Adhyaya 145
يقدّم الفصل 145 إشعارًا لاهوتيًّا‑طقسيًّا موجزًا ومحكمًا يتمحور حول فيغنيشا (غانيشا) في حقل برابهاسا المقدّس. ويُعرّف إيشڤارا هيئةً موضعية للعبادة تُدعى «غجاكومبهودارا»، موصوفة بسماتٍ فيليّة، وممدوحة بوصفها رافعةً للعوائق ومُبيدةً للانحراف والذنب. ثم يسنّ الفصل نُسكًا محدّدًا: على الحاج أن يغتسل في الكُنْدا المرتبطة في اليوم القمري الرابع (تشاتورثي)، بقلبٍ منضبط (براياتاتما)، وأن يعبد الإله ببهكتي، أي بالتفاني. وتُبرز العقيدة هنا رابطةً أخلاقية: صحة التفاني وموافقة التوقيت الطقسي تُرضي الإله (توشياتي)، بما يدلّ على انحلال الموانع ونضج الثمرات المباركة. ويختم الكولوفون بإدراج هذا المقطع ضمن تجميع «سكاندا بورانا»، مع تسمية الفصل بأنه وصف «مهاطميا غجاكومبهودارا».
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येद्विघ्नेशं पापनाशनम् । गजकुंभोदरं नाम सर्वसिद्धिप्रदायकम्
قال الإيشڤرا: «هناك بعينه ينبغي أن يُشاهَد فيغنيشا، مُزيلُ الذنوب—المعروف باسم غاجاكومبهودارا—الواهبُ لجميع المنال والإنجازات.»
Verse 2
तत्र कुंडे नरः स्नात्वा चतुर्थ्यां प्रयतात्मवान् । पूजयेद्यस्तु तं भक्त्या विघ्नेशस्तस्य तुष्यति
بعد الاغتسال في تلك البركة، على الرجل المتحكّم بنفسه في اليوم القمري الرابع (تشاتورثي) أن يعبده بتفانٍ؛ فيرضى فيغنيشا عن ذلك العابد.
Verse 145
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गजकुंभोदरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चचत्वा रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَة»، في جزئه الأول «مهاطميا حقل برابهاسا المقدّس»، الفصل الخامس والأربعون بعد المئة، المعنون: «وصف عظمة غاجاكومبهودارا».