Adhyaya 140
يَسرد هذا الأدهيايا مَهاطمية نهر Citrāpathā في برابهاسا كْشيترا ويُبيّن فاعليته الطقسية. ويُوجَّه الخطاب إلى ديفي لتتوجّه إلى نهرٍ قريب من Brahmakūṇḍa، في موضعٍ مرتبط بـ Citrāditya. ثم تُروى أسطورة: رجل يُدعى Citra يُؤخذ على يد رسل يَما (Yamadūtas) بأمرٍ من يَما. وحين تعلم أخته بذلك يعتصرها الحزن فتتحوّل إلى النهر Citrā، وتندفع إلى المحيط وهي تبحث عن قريبها؛ وبعد ذلك يُسمّي الدويجا (المولودون مرتين) النهرَ باسم Citrāpathā. ويُعلن النص ثمرة العبادة: من اغتسل في النهر وأبصر Citrāditya (darśana) نال مقامًا أسمى متصلًا بإله الشمس Divākara. وفي عصر كالي (Kali-yuga) يُقال إن النهر احتجب ولا يظهر إلا نادرًا، ولا سيما في موسم الأمطار؛ ومع ذلك فمتى ما شوهد كان مجرد النظر إليه حُجّةً تامة لا تتوقف على توقيتٍ تقويمي. ويربط الفصل المكان بعالم الأسلاف (pitṛ-loka): يفرح الأجداد في السماء عند رؤية النهر وينتظرون طقس śrāddha من الذرية، فيحصل لهم رضًا دائمًا. ويختتم بالإرشاد إلى أداء snāna وśrāddha هناك لمحو pāpa وإرضاء الأسلاف (pitṛ-prīti)، مؤكّدًا أن Citrāpathā عنصرٌ مُولِّد للتقوى في جغرافيا برابهاسا المقدّسة.
Shlokas
Verse 1
ततो गच्छेन्महादेवि नदीं चित्रपथां ततः । ब्रह्मकुण्डसमीपस्थां चित्रादित्यस्य मध्यतः
ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يمضي المرء إلى النهر المسمّى «تشِترَپَثا»، القائم قرب «برهمَكُونْدَه»، في قلب الحَرَم المقدّس لتشِتراديتيا.
Verse 2
यदा च चित्रः संनीतो यमदूतैः सुरप्रिये । सशरीरो महाप्राज्ञो यमादेशपरायणैः
وحينما حُمِلَ تشِترَ، يا حبيبةَ الآلهة، على أيدي رسل يَما—الملازمين لأمر يَما—أُخِذَ ذلك الحكيم العظيم بجسده نفسه.
Verse 3
एवं ज्ञात्वा तु तत्रस्था भगिनी तस्य दुःखिता । चित्रा नदी ततो भूत्वा स्वसा तस्य महात्मनः
فلما علمتْ ذلك، كانت أخته واقفةً هناك مكلومةً بالحزن، فتحوّلت بعدئذٍ إلى نهر «تشِترا» (Citrā)، بوصفها أختَ ذلك العظيمِ النفس.
Verse 4
प्रविष्टा सागरे देवि अन्वेषन्ती च बांधवम् । ततश्चित्रपथानाम तस्याश्चक्रुर्द्विजातयः
دخلتْ البحرَ، أيتها الإلهة، وهي تلتمس قريبَها؛ فسمّاها ذوو الميلادين (البراهمة) حينئذٍ «تشِترابَثا» (Citrapathā).
Verse 5
एवं तत्र समुत्पन्ना सा नदी वरवर्णिनि
وهكذا، يا ذاتَ اللونِ البهيّ، نشأ ذلك النهر هناك.
Verse 6
तस्यां स्नात्वा नरो यस्तु चित्रादित्यं प्रपश्यति । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
وأما الرجلُ الذي يغتسل في تلك (الأنهار) ويُبصر «تشِترادِتْيَه» (Citrāditya)، فإنه يبلغ المقامَ الأعلى، حيث يقيم الإله «دِفاكَرَ» (الشمس).
Verse 7
अस्मिन्कलियुगे देवि अंतर्धानं गता नदी । प्रावृट्काले च दृश्येत दुर्लभं तत्र दर्शनम्
في هذا العصر الكالي، أيتها الإلهة، دخل النهر في الخفاء؛ ولا يُرى إلا في موسم الأمطار، وحتى حينئذٍ فمشاهدته نادرة.
Verse 8
स्नानं दानं विशेषेण सर्वपातकनाशनम्
الاغتسال والصدقة—وخاصةً—يمحوان جميع الآثام.
Verse 9
भुक्तो वाप्यथवाऽभुक्तो रात्रौ वा यदि वा दिवा । पर्वकालेऽथवाऽकाले पवित्रोऽप्यथवाऽशुचिः
سواء أكان قد أكل أم لم يأكل؛ ليلًا أم نهارًا؛ في زمن عيدٍ أم في غيره؛ طاهرًا أم حتى غير طاهر—
Verse 10
यदैव दृश्यते तत्र नदी चित्रपथा प्रिये । प्रमाणं दर्शनं तस्या न कालस्तत्र कारणम्
متى ما شوهدت هناك نهرُ تشِترابَثا، يا حبيبة، فذلك النظرُ بعينه هو الحُجّة الحاسمة؛ وليس الزمانُ هناك شرطًا ولا سببًا.
Verse 11
दृष्ट्वा नदीं महादेवि पितरः स्वर्गसंस्थिताः । गायंति तत्र सामानि नृत्यन्ति च हसंति च
عند رؤية النهر، يا مهاديفي، فإن الآباء الأسلاف (الپِتْر) المقيمين في السماء ينشدون هناك تراتيل السامان؛ ويرقصون ويضحكون أيضًا.
Verse 12
अस्माकं वंशजः कश्चिच्छ्राद्धमत्र करिष्यति । यावत्कल्पं तथाऽस्माकं प्रीतिमुत्पादयिष्यति
«سيقوم أحدُ أحفاد سلالتنا بإقامة شعيرة الشرادها هنا؛ وما دامت الكَلْبَة قائمة، فسيُنشئ لنا سرورًا ورضًا.»
Verse 13
एवं ज्ञात्वा नरस्तत्र स्नानं श्राद्धं च कारयेत् । सर्वपापविनाशार्थं पितॄणां प्रीतये तथा
فإذا عَلِمَ ذلك، فليُقِمِ الرجلُ هناك الاغتسالَ المقدّسَ ويُجري كذلك شعيرةَ الشرادها (śrāddha)، لإبادةِ جميعِ الآثامِ ولإرضاءِ الأسلافِ (الپِتْرِ) أيضًا.
Verse 14
इत्येतत्कथितं देवि यथा चित्रपथा नदी । प्रभासक्षेत्रमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी
وهكذا، أيتها الإلهة، قد بُيِّن كيف إن نهرَ تشِترابَثا (Citrāpathā) لما بلغَ برابهاسا كْشِترا أقامَ هناك مُقيمًا كمُهلِكٍ للذنوب.
Verse 140
इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चित्रपथानदीमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصلُ المئةُ والأربعون، المعنون «وصفُ عظمةِ نهرِ تشِترابَثا»، في قسمِ برابهاسا خَنْدَ من الكتابِ المقدّس سكندا مهاپورانا، ضمنَ بابِ «مهاطميا برابهاساكشِترا».