Adhyaya 14

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि देवदेव जगत्पते

قالت الإلهة: «إن عظمة إله الشمس التي ذكرتها—فاشرحها لي بتفصيل أوسع، يا إله الآلهة، يا ربّ العالم.»

Verse 2

कथमर्कस्थलो भूतः प्रभासक्षेत्रभूषणः । पूजनीयो महादेवः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

كيف صار مهاديڤا «أركَسْثَلا»—زينةَ الحقل المقدّس في برابهاسا—ولِمَ يجب أن يُعبَد من قِبَل من يبتغون الثمرة الحقّة للحجّ المؤدّى على الوجه الصحيح؟

Verse 3

के मंत्राः किं विधानं तु केषु पर्वसु पूजयेत् । जैगीषव्येश्वरो भूत्वा ह्यभूत्सिद्धेश्वरः कथम् । तन्मे कथय देवेश विस्तरात्सर्वमेव हि

أيُّ المانترا تُتلى، وما هو الإجراء الطقسيّ الصحيح، وفي أيّ المواسم المقدّسة يُعبَد؟ وكيف صار الربّ، بعدما عُرف باسم «جايگيشافييشڤرا»، «سِدّهييشڤرا»؟ حدّثني بكلّ ذلك، يا سيّد الآلهة، تفصيلاً كاملاً.

Verse 4

पाताले विवरं तत्र योगिन्यस्तत्र किं पुरा । तथा मातृगणश्चैव कथमेतदभूत्पुरा

وكيف كانت في الأزمنة السالفة تلك الفتحة المؤدّية إلى پاتالا (العالم السفلي) هناك؟ ومن كانت اليوگينيات في ذلك الموضع، وكذلك جماعة الأمهات الإلهيات (ماتْرِس)—كيف حدث كلّ هذا في الماضي؟

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण दयां कृत्वा जगत्पते । ममाचक्ष्व विरूपाक्ष यद्यहं ते प्रिया हर

يا ربَّ العالمين، تفضَّل برحمتك فأخبرني بكلِّ هذا دون أن تُبقي شيئًا. يا فيروباكشا، يا هارا—إن كنتُ عزيزةً عليك فاشرحه لي.

Verse 6

ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि कथयामि समासतः । सिद्धेश्वरो ह्यभूद्येन जैगीषव्येश्वरो हरः

قال الإيشڤرا: أحسنتِ السؤال يا ديفي. سأقصّه عليك بإيجاز: كيف صار هارا، المعروف باسم «جايگيشڤييشڤرا»، «سِدّهيشڤرا».

Verse 7

पूजाविधानं विस्तीर्य तन्मे निगदतः शृणु । आसीदस्मिन्कृते देवि सर्व ज्ञानविशारदः

أصغي وأنا أبسط لكِ تفصيلَ نظام العبادة. في عصر كِرتا، يا ديفي، كان هناك رجلٌ بارعٌ في كل ضروب المعرفة.

Verse 8

पुत्रः शतकलाकस्य जैगीषव्य इति श्रुतः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य स चक्रे दुश्चरं तपः

كان ابنَ شاتاكالاكا، مشهورًا باسم «جايگيشڤيا». ولمّا بلغ الحقل المقدّس برابهاسا، باشر تقشّفًا عسيرًا شديدًا.

Verse 9

अतिष्ठद्वायुभक्षश्च वर्षाणां शतकं किल । अम्बुभक्षः सहस्रं तु शाकाहारोऽयुतं तथा

ويُروى أنه أقام متغذّيًا بالهواء مئةَ سنة؛ ثم متغذّيًا بالماء ألفَ سنة؛ وكذلك متقوّتًا بالخُضرة والأوراق عشرةَ آلاف سنة.

Verse 10

चांद्रायणसहस्रं च कृतं सांतपनं पुनः । शोषयित्वा मिताहारो दिग्वासाः समपद्यत

أقام ألفَ مرةٍ نُسُكَ «تشاندرايانا» ثم عاد فأدّى توبة «سامتابانا». وبعد أن أنهك جسده، عاش على القليل من الطعام، وصار «ديغفاسا»؛ يتخذ الجهات لباسًا والسماء رداءً.

Verse 11

पूर्वे कल्पे स्वयं भूतं महोदयमिति श्रुतम् । स लिंगं देवदेवस्य प्रतिष्ठाप्यार्चयन्नपि

في كَلْبَةٍ سابقة سُمِع بوجود لِنْغا متجلٍّ بذاته يُدعى «ماهودايا». فأقام ذلك اللِنْغا لإله الآلهة وثبّته، ثم عبده وقرّبه بالعبادة.

Verse 12

भस्मशायी भस्मदिग्धो नृत्त गीतैरतोषयत् । जपेन वृषनादैश्च तपसा भावितः शुचिः

كان يضطجع على الرماد المقدّس وقد لطّخ جسده بالرماد، فأرضى الربّ بالرقص والإنشاد. وبالجَپَا، وبترتيل الأصوات الفيدية، وبالزهد والتقشّف، تهذّب وتطهّر فصار نقيّ الباطن.

Verse 13

तमेवं तोषयाणं तु भक्त्या परमया युतम् । भगवांश्च तमभ्येत्य इदं वचनमब्रवीत्

فلما رآه على تلك الحال يُرضي (الربّ) وهو متّشحٌ بأسمى البهكتي، أقبل عليه المباركُ (بهغفان) وقال هذه الكلمات.

Verse 14

जैगीषव्य महाबुद्धे पश्य मां दिव्यचक्षुषा । तुष्टोऽस्मि वरदश्चाहं ब्रूहि यत्ते मनोगतम्

«يا جايگيشڤيا، يا عظيمَ العقلِ رفيعَ النفس، انظر إليّ بالبصر الإلهي. لقد رضيتُ عنك، وأنا واهبُ النِّعَم. فقل ما في قلبك.»

Verse 15

स एवमुक्तो देवेन देवं दृष्ट्वा त्रिलोचनम् । प्रणम्य शिरसा पादाविदं वचनमब्रवीत्

فلما خوطِب هكذا من الإله، أبصر الديفا ذا العيون الثلاث؛ فانحنى واضعًا رأسه عند قدمي الربّ، وقال هذه الكلمات.

Verse 16

जैगीषव्य उवाच । भगवन्देवदेवेश मम तुष्टो यदि प्रभो । ज्ञानयोगं हि मे देहि यः संसारनिकृन्तनम्

قال جايغيشافيا: «يا ربًّا مباركًا، يا إله الآلهة—إن كنتَ راضيًا عني، فامنحني يوغا المعرفة المُحرِّرة، التي تقطع قيود السمسارا.»

Verse 17

भगवन्नान्यदिच्छामि योगात्परतरं हितम् । त्वयि भक्तिश्च नित्यं मे देव्यां स्कन्दे गणेश्वरे

«يا ربّ، لا أبتغي غير ذلك—فلا خير أسمى من هذا اليوغا. وليكن لي إخلاصٌ دائم لك، وكذلك للإلهة، ولسكندا، ولغانيشڤارا (غانيشا) أيضًا.»

Verse 18

न च व्याधिभयं भूयान्न च तेजोऽपमानता । अनुत्सेकं तथा क्षांतिं दमं शममथापि च

«ولا تجعلْ فيّ خوفًا من المرض، ولا نقصانًا في البهاء الروحي. وامنحني التواضع، والصبر، وضبط النفس، وسكينة القلب أيضًا.»

Verse 19

एतान्वरान्महादेव त्वदिच्छामि त्रिलोचन

«هذه هي العطايا التي ألتمسها منك، يا مهاديڤا، يا ربّ العيون الثلاث.»

Verse 20

ईश्वर उवाच । अजरश्चामरश्चैव सर्वशोकविवर्जितः । महायोगी महावीर्यो योगैश्वर्यसमन्वितः

قال الإيشڤارا: «ستكون مُنزَّهًا عن الشيخوخة والموت، لا يمسّك حزنٌ قطّ؛ وتصير يوغيًا عظيمًا ذا بأسٍ شديد، مُتَّصفًا بمقامات اليوغا وسلطانها.»

Verse 21

प्रभावाच्चास्य क्षेत्रस्य गुह्यस्य मम शाश्वतम् । योगाष्टगुणमैश्वर्यं प्राप्स्यसे परमं महत्

«وبقوة هذا الحقل المقدّس—مملكتي السرّية الأبدية—ستنـال السيادة اليوغية العظمى، الواسعة السُّلطان، الموصوفة بالخصال الثماني.»

Verse 22

भविष्यसि मुनिश्रेष्ठ योगाचार्यः सुविश्रुतः

يا خيرَ الحكماء، ستغدو مُعلّمًا لليوغا (آچاريا) ذائعَ الصيت، مشهورًا في الآفاق.

Verse 23

यश्चेदं त्वत्कृतं लिगं नियमेनार्चयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो योगं दिव्यमवाप्स्यति

ومن يعبد هذا اللِّنگا الذي صنعته، ملتزمًا بالنذور والانضباط، يتحرّر من جميع الآثام وينال اليوغا الإلهية.

Verse 24

जैगीषव्यगुहां चेमां प्राप्य योगं करोति यः । स सप्तरात्राद्युक्तात्मा संसारं संतरिष्यति

ومن بلغ كهفَ جايگيشڤيا هذا ومارس اليوغا، فإنّه إذا روّض نفسه بالانضباط ولو سبعَ ليالٍ، يعبرُ السَّمسارة ويتجاوزها.

Verse 25

मासेन पूर्वजातिं च जन्मातीतं च वेत्स्यति । एकरात्रात्तनुं शुद्धां द्वाभ्यां तारयते पितॄन् । त्रिरात्रेण व्यतीतेन त्वपरान्सप्त तारयेत्

في شهرٍ واحدٍ يعرف مولده السابق وما وراء الميلاد. وفي ليلةٍ واحدةٍ يطهّر جسده؛ وفي ليلتين يُنقذ الآباءَ الأسلاف (الپِتْرِ)؛ فإذا انقضت ثلاثُ ليالٍ أمكنه أن يُنقذ سبعةً آخرين من أسلافه.

Verse 26

पुनश्च तव विप्रर्षे अजेयत्वं च योगिभिः । इच्छतो दर्शनं चैव भविष्यति च ते मम

وزيادةً على ذلك، أيها الحكيمُ البراهمنيّ: ستكون غيرَ مغلوبٍ حتى من قِبَل اليوغيين؛ ولك، متى ما اشتهيت، سيقع لك حقًّا دَرْشَنَتي (darśana)، أي رؤيتي المقدّسة.

Verse 27

इति देवो वरान्दत्त्वा तत्रैवांतरधीयत । एतत्कृतयुगे वृत्तं तव देवि प्रभाषितम्

وهكذا، فإن الإلهَ بعدما منح العطايا، توارى في الموضع نفسه. وقد وقع هذا الحدث في كِرْتا يُوغا (Kṛta Yuga)، أيتها الإلهة، كما قصصتُه عليكِ.

Verse 28

त्रेतायुगे महादेवि द्वापरेऽपि तथैव च । कलियुगप्रवेशे तु वालखिल्या महर्षयः

يا مهاديفي، في تريتا يُوغا (Tretā Yuga) وكذلك في دفابارا يُوغا (Dvāpara) كان الأمر على هذا النحو؛ وعند دخول كالي يُوغا (Kali Yuga) ظهر أيضًا المَهارِشيّون فالاخيليا (Vālakhilya) وعملوا هناك.

Verse 29

अस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे सूर्यस्थलसमीपतः । आराधयंतो देवेशं गुहामध्यनिवासिनम्

في هذا الحرم المقدّس، برابهاسا (Prabhāsa)، قرب موضع سوريَ (Sūrya)، كانوا يعبدون بتقوى ربَّ الآلهة، الساكنَ في باطن الكهف.

Verse 30

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषयश्चोर्द्धरेतसः । वर्षायुतं तपस्तप्त्वा सिद्धिं जग्मुस्तदात्मिकाम्

ثمانيةٌ وثمانون ألفًا من الرِّشي، حافظين للبراهماچاريا، أدّوا التَّبَسَ عشرَةَ آلافِ سنةٍ فنالوا تلك السِّدهي (الكمال) بعينها على تلك الطبيعة.

Verse 31

ततः सिद्धेश्वरं लिंगं कलौ ख्यातं वरानने । यदा सोमेन संयुक्ता कृष्णा शिवचतुर्दशी । तदैव तस्य देवस्य दर्शनं देवि दुर्ल्लभम्

ثم بعد ذلك، أيتها الحسناء، اشتهر ذلك اللِّنگا في عصر كالي باسم «سِدّهيشْوَرا». وإذا اقترنت شِڤا-چَتُردَشي من النصف المظلم (كريشنا پكشا) بسوما (القمر)، فعندئذٍ يا ديفي تكون رؤيةُ ذلك الإله (دارشَن) نادرةً جدًّا وعظيمةَ الشأن.

Verse 32

ब्रह्मांडं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यमुपजायते । तत्पुण्यं लभते देवि सिद्धलिंगस्य पूजनात्

يا ديفي، إنّ الثواب الذي ينشأ من وهب الكون بأسره يُنال بعينه من عبادة السِّدّها-لِنگا.