Adhyaya 133

Verse 1

ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थिता देवि महाकालीति विश्रुता । अधः स्थिते महापीठे पातालविवरान्विते

قال الإيشڤرا: «هناك بعينه، أيتها الإلهة، تقيم التي اشتهرت باسم مهاكالي؛ عند المقعد المقدّس العظيم في الأسفل، المشتمل على فتحة تهبط نحو باتالا.»

Verse 2

सर्वदुःखप्रशमनी सर्वशत्रुक्षयंकरी । पूजनीया विधानेन कृष्णाष्टम्यां महानिशि । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैः क्रव्यैर्बलिभिरेव च

إنها التي تُسكّن كل حزن وتُهلك كل عدوّ؛ فينبغي أن تُعبَد على وفق الشريعة في يوم الأَشْتَمي (Aṣṭamī) من النصف المظلم (كِرِشْنَ-بَكْشَ)، في الليلة العظمى، بالعطور والزهور والبخور، وكذلك بقرابين اللحم وقرابين البَلي (bali).

Verse 3

फलतृतीयां नारी च कुर्याद्वै तत्र भाविता । वर्षमेकं सिते पक्षे देवीं पूज्य विधानतः । फलानि ब्राह्मणे देयान्येव नूनं विधानतः

وعلى المرأة، بقلبٍ حاضرٍ وهمّةٍ مركَّزة، أن تُقيم هناك نذر «فَلا-تْرِتِيَا» (Phala-tṛtīyā). ولمدة سنة كاملة، في النصف المنير (شُكْلا-بَكْشَ)، تعبد الإلهة وفق النظام؛ وتُعطي الثمارَ لبراهمن (brāhmaṇa) على الوجه الموصوف يقينًا.

Verse 4

एतानि वर्जयेन्नक्ते ह्यन्नानि सुरसुन्दरि । निष्पावा आढकी मुद्गा माषाश्चैव कुलित्थकाः

يا حسناء، في صوم «نَكْتَ» (وجبة المساء) ينبغي اجتناب هذه الحبوب: نِشْبافا (niṣpāva)، وآدهاكي (āḍhakī)، ومُدْغا (mudga: الفاصولياء الخضراء)، وماشا (māṣa: الفاصولياء السوداء)، وكذلك كولِتْثا (kulittha: حبوب الحصان).

Verse 5

मसूरा राजमाषाश्च गोधूमास्त्रिपुटास्तथा । चणका वर्तला वापि मकुष्ठाश्चैवमादयः

ومما ينبغي اجتنابه أيضًا: العدس (masūra)، وفاصولياء rājamāṣa، والقمح (godhūma)، وtripuṭa، والحمص (caṇaka)، وvartalā كذلك، وmakuṣṭha وما شابه ذلك.

Verse 6

न भक्ष्यास्तावत्ते देवि यावद्गौरीव्रतं चरेत् । तस्याः पुण्यफलं वक्ष्ये कथ्यमानं शृणुष्व मे

يا أيتها الإلهة، لا تُؤكل هذه الأشياء ما دام المرء يلتزم بنذر غوري (Gaurī-vrata). والآن اصغي إليّ وأنا أُبيّن ثمرةَ البرّ والفضل لتلك الممارسة.

Verse 7

धनं धान्यं गृहे तस्या न कदाचित्क्षयं व्रजेत् । दुःखिता दुर्भगा दीना सप्त जन्मानि नो भवेत्

في بيتها لا ينقص المال ولا الحبوب قطّ. ولن تصير حزينةً ولا سيئةَ الطالع ولا معدمةً—حتى عبر سبع ولادات.

Verse 8

महाकालीव्रतं प्रोक्तं देव्या माहात्म्यसंयुतम् । कृतं पातकनाशाय सर्वकामसमृद्धये

وهكذا أُعلن نذرُ مهاكالي، مقرونًا بعظمة الإلهة المقدّسة. يُؤدَّى لمحو الآثام ولتحقيق جميع المرادات مع الوفرة والتمام.

Verse 9

एवं देवि समाख्यातं महाकालीमहोदयम् । क्षेत्रपीठं महादेवि मन्त्रसिद्धिप्रदायकम्

وهكذا، يا أيتها الإلهة، قد بُيِّنَتْ البزوغُ العظيمُ لمهاكالي. هذا هو المقعدُ المقدّسُ في الحقلِ الطاهر، يا مهاديفي، المانحُ لنجاحِ السالك في ممارسةِ المانترا.

Verse 10

आश्वयुक्छुक्लपक्षे तु नवम्यां तत्र जागृयात् । पीठे पूजाबलिं दत्त्वा मन्त्रं कामं जपन्निशि । सौम्यचित्तः समाप्नोति वांछितां सिद्धिमुत्तमाम्

في اليوم القمري التاسع من النصف المضيء لشهر آشوَيُجَ، ينبغي أن يسهر المرء هناك. وبعد أن يقدّم العبادة وقربان «بَلي» عند المقعد المقدّس، ويردّد المانترا التي يرغب بها طوال الليل، وبقلبٍ ساكن ينال السِّدهي العظمى التي يتمنّاها.

Verse 133

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये महाकालीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن «إكاشيتي ساهسري سمهيتا»، في الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَه»، في القسم الأول «مهاطميا حقل برابهاسا»—الفصل المعنون «سرد عظمة ماهاكالي»، وهو الفصل 133.