Adhyaya 132
في هذا الفصل يخاطب Īśvara الإلهة Devī، ويوجّه النظر إلى شاكتي فايشنفية جليلة قائمة قرب Prabhāsa في القطاع المتصل بجهة Somēśa/Īśa. وتُسمّى الإلهة الحاكمة لذلك الـpīṭha باسم Siddhalakṣmī، ويُصوَّر Prabhāsa بوصفه «أول pīṭha» في النظام الكوني، تعمره اليوغينيات—أرضيات وسماويات—يتحرّكن بحرية مع Bhairava في مشهد أسطوري لطاقة الـpīṭha. ويورد النص قائمة بالـpīṭha الكبرى مثل Jālaṃdhara وKāmarūpa وŚrīmad-Rudra-Nṛsiṃha وRatnavīrya وKāśmīra، ويجعل معرفة هذه المقامات مرتبطة بكفاءة المانترا ومرتبة mantravit. ثم يعرّف بـpīṭha «داعمة/أساسية» في Saurāṣṭra تُدعى Mahodaya، حيث يُقال إن معرفة شبيهة بكاماروبا ما تزال فاعلة. وفي ذلك الـpīṭha تُمدَح الإلهة أيضاً باسم Mahālakṣmī، مُسكِّنة للذنوب وواهبة للنجاح المبارك. وتأتي إرشادات الطقس: إن العبادة في يوم Śrīpañcamī بالعطور والزهور تزيل الخوف من alakṣmī (النحس وسوء الطالع). وتُوصَف ممارسة مانترا قرب حضور Mahālakṣmī مع التوجّه نحو الشمال، بعد dīkṣā والاغتسال الطقسي، مع نظام lakṣa-japa، ثم قربان نار بنسبة العُشر (daśāṃśa-homa) باستخدام tri-madhu وśrīphala. وتعلن phalaśruti أن Lakṣmī تتجلّى وتمنح siddhi المطلوبة في هذا العالم والعالم الآخر، كما تُذكر أيام tṛtīyā وaṣṭamī وcaturdaśī بوصفها أوقاتاً شديدة الفاعلية.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي أن يُقصَد إلى الشاكتي الفايشنڤية العُليا، القائمة غير بعيد، في الجهة الشمالية الشرقية من سوميِشا».
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
هنا تُعرَف الإلهة الحاكمة لمقام البيثا المقدّس باسم «سِدّها-لاكشمي».
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
إنَّ البيثا (pīṭha) المُقامَةَ في برابهاسا هي الأولى في الكون كلّه. هناك، يا ديفي، في ذلك البيثا العظيم، تلهو اليوغينيات (Yoginī)—سائراتٍ على الأرض وطائراتٍ في السماء—بحرّيةٍ تامّة، يا حبيبة، مع بهايرافا (Bhairava).
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
جالندهارا (Jālandhara) بيثا عظيمة، وكذلك كاماروبا (Kāmarūpa). وأمّا شريمد رودرا-نِرْسِمْها (Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha) فهو البيثا الرابعة، وهي بيثا فاضلة سامية.
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
راتناڤيرْيا (Ratnavīrya) بيثا عظيمة، وكشمير (Kāśmīra) أيضًا بيثا. يا ديفي، من عرف هذه البيثات حقّ المعرفة فهو حقًّا عارفٌ بالمانترا.
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
والبيثا العليا، التي هي دعامةُ جميع البيثات—يا مها ديفي (Mahādevī)—تقع في سوراشترا (Saurāṣṭra)، مشهورةً باسم مَهُودايا (Mahodaya). هناك ما يزال العلمُ المتجلّي بصورة كاماروبا (Kāmarūpa) جاريًا إلى يومنا هذا.
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
في ذلك البيثا تقيم الإلهة، المشهورة باسم مها لاكشمي (Mahālakṣmī)—هي التي تُسكّن كلَّ الآثام وتمنح البِشرَ والبركةَ لكل عمل.
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
في يوم شريپنشمي (Śrīpañcamī)، من عبدها على وفق السنن المقرّرة، بتفانٍ مقدِّمًا الطيبَ والزهورَ وما شابه—فكيف يبقى له خوفٌ من ألاكشمي، أي الشؤم وسوء الطالع؟
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
مستقبِلًا جهة الشمال، وفي حضرة مها لاكشمي، من يتلو تلك «ملكة المانترا» المشهورة باسم «سِدّهلاكشمي» ينل قوّتها المُطهِّرة والمُقدِّسة.
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
وباتباع نظام الجَپَة المقرَّر بتكرارٍ قدره مئةُ ألفٍ، مسبوقًا بالدِّكشا (التلقين/التهيئة) والاغتسال الطقسي وما شابه؛ ومعه هُوما، قربان النار، بمقدار عُشر الجَپَة، مع القرابين المباركة: «تري-مَدھو» (الثلاثة الحلوة) و«شري-فَلا» أي جوز الهند المقدّس.
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
وهكذا تتجلّى لاكشمي لذلك العابد بلا ريب، وتمنحه السِّدهي المرغوبة، في هذا العالم وفي العالم الآخر.
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
في اليوم القمري الثالث، والثامن، والرابع عشر، وفقًا للشرع الطقسي، من يعبدها بتفانٍ فإن السِّدهي، أي النجاح، تكون كأنها مستقرة في كفّه.
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة (الفصل) الثانية والثلاثون بعد المائة، المسماة «وصف عظمة سِدْها-لاكشمي»، في قسم برابهاسا (Prabhāsa Khaṇḍa) ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا» (Prabhāsakṣetra Māhātmya) من «سكاندا مهابورانا» الموقَّر، جامع الواحد والثمانين ألفًا من الأبيات.