Adhyaya 127
يقدّم هذا الفصل إرشادًا موجزًا ذا طابع لاهوتي وجغرافي، إذ يخاطب إيشڤرا (Īśvara) الإلهة ديفي (Devī) ويُلفت نظرها إلى لِنغا جليلة تُدعى كْشيميشڤرا (Kṣemeśvara)، وتُذكر أيضًا ضمن مَهاطميا كْشيمكاريشڤرا. ويُحدَّد موضع المزار بعلامات نسبية: في الركن الشمالي قياسًا إلى كَپالِيشا (Kapāleśa)، ضمن مجال الرؤية والممارسة الطقسية المرتبط بموقعه، وعلى مسافة تُقاس بـ«خمسة عشر قوسًا». وتُوصَف اللِنغا بأنها ذات أثر عظيم (mahāprabhāva) وبأنها «مُزيلَة لكل الآثام» (sarva-pātaka-nāśana). ثم تَرِدُ حكاية المنشأ: ملكٌ قوي يُدعى كْشيمامورتي (Kṣemamūrti) أقام هناك تَپَسًا طويلًا (زهدًا ورياضة روحية)، وبالتعبّد والتركيز أقام اللِنغا. ويُثمر الدَّرشَن—مجرد الرؤية—قدوم «كْشيمَ» (kṣema: الرفاه والاستقرار المبارك)، وتمام المساعي بنجاح، وازدهار المقاصد المنشودة عبر الولادات، ونيل السَّعَادة واليُمن (saubhāgya). ويُساوي النص رؤية اللِنغا وحدها بثواب التصدّق بمئة بقرة، ويحثّ طالبي ثمرات الكْشيترا على ملازمة اللجوء إلى هذه اللِنغا على الدوام.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेमेश्वरमनुत्तमम् । तस्मादुत्तरकोणस्थं कपालेशाग्निगोचरे
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا الإلهة العظمى، ينبغي أن يُقصد كْشيميشڤرا الذي لا يُضاهى. ومن هناك يكون في الركن الشمالي، في جوار كَبَالِيشا وأَغْنِي وفي مدى النظر إليهما».
Verse 2
धनुषां पंचदशके कपालेश्वरतः स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि सर्वपातकनाशनम्
وعلى بُعد خمسةَ عشرَ دَنُوشًا من كَبَالِيشڤرا يقوم لِنگا ذو تأثير عظيم، مُهلكٌ لجميع الخطايا الجسيمة.
Verse 3
क्षेममूर्तिः पुरा राजा बभूव स महाबलः । तेन तत्र तपस्तप्तं चिरकालं महात्मना
في سالف الزمان كان هناك ملك يُدعى كْشيمامورتي، عظيمَ القوة. وقد أقام ذلك العظيمُ النفس في ذلك الموضع رياضاتٍ وزهدًا زمنًا طويلًا.
Verse 4
ततः संस्थापितं लिंगं भक्त्या भावितचेतसा । तद्दृष्ट्वा क्षेममायाति कार्यं क्षेमेण सिद्ध्यति
ثمّ، وقد امتلأ قلبُه بالبهكتي، أقام لِنگا. ومن رآه أقبلت الكْشِما—الرفاهةُ والأمانُ المبارك—وتتمّ الأعمالُ في سلامٍ وطمأنينة.
Verse 5
सर्वकामसमृद्धात्मा भूया ज्जन्मनिजन्मनि । एवं क्षेमेश्वरं लिंगं ख्यातं पातकनाशनम्
ليكن المرءُ مُستكمِلًا لكلّ المرادات، ميلادًا بعد ميلاد. وهكذا اشتهر لِنگا كْشيميشڤرا بأنه مُزيلُ الخطايا.
Verse 6
सर्वकामप्रदं नृणां श्रुतं सौभाग्यदायकम् । दर्शनेनापि तस्यापि गोशतस्य फलं स्मृतम्
يُسمَع أنّه يهب للناس كلَّ المرادات ويمنحهم السعادة والبركة. وحتى بمجرد الدَّرْشَنَة (darśana: الرؤية التعبدية)، يُذكر أن الثواب يعادل ثمرة التصدّق بمئة بقرة.
Verse 7
तस्मात्क्षेत्रफलाकांक्षी नित्यं तल्लिंगमाश्रयेत्
فلذلك، من يبتغي ثمرة الحقل المقدّس (كشيترا) فليلتجئ دائمًا إلى ذلك اللِّينغا.
Verse 127
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये क्षेमंकरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل السابع والعشرون بعد المئة، المسمّى «وصف عظمة كْشِمَنْكَرِيشْوَرَ (Kṣemaṅkareśvara)»، في «برابهاسا خَنْدَه» من «شري سْكاندا مهابورانا»، ضمن «إكاشيتي ساهسري سَمهِتا»، في القسم الأول المعنون «مهاطميا برابهاساكشيترا».