Adhyaya 115
يُعلِّم إيشڤاراُ مَهاديڤي ترتيبَ الحجّ داخل برابهاسا-كشيترا: البدءُ بالمسير إلى بوشكارِيشڤارا الجليل، ثمّ إلى جانَكِيشڤارا الواقع جنوبَه. ويُبيّن الخطاب أنّ لِنْغا بوشكارِيشڤارا ذاتُ قوّةٍ عظيمة، وقد ثَبَتَتْ مكانتُها بعباداتٍ مثاليّة: إذ قام براهماپوترا (ابن براهما) والناسِك سَنَتْكُمارا بعبادتها وفقَ الطقس المقرّر، مقدّمين أزهارَ بوشكارا من ذهب؛ ومن هنا يُفسَّر اسمُ المزار وسمعتُه. ثمّ يقرّر الفصل مبدأَ فاعليّة الشعائر: فالتعبّدُ بإخلاصٍ مع قرابين مثل الغَنْدها (العِطر) والبوشپا (الزهور)، إذا أُدِّيَ على التوالي وبالصورة الصحيحة، عُدَّ كإتمامِ بوشكري-ياترا. ويُذكر الثواب: إنّ هذا الموضع مشهورٌ بأنه سرفا-پاتَكا-ناشَنا، «مُزيلُ جميعِ الآثام»، فيجعل الحجَّ تطهيرًا أخلاقيًّا ومسارَ عبادةٍ منضبطًا.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव दक्षिणे भागे जानकीश्वरमुत्तमम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي أن يُقصَد بوشكارِيشڤرا الأسمى. وعلى جانبه الجنوبي يوجد جانكيشڤرا، بالغُ الأُمن والبركة».
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं तु ब्रह्मपुत्रेण पूजितम् । सनत्कुमारमुनिना श्रद्धया हेम पुष्करैः
ذلك اللِّينغا ذو التأثير الإلهي العظيم قد عُبِدَ من ابن براهما—الناسِك سَنَتْكُمارا—بإيمانٍ وخشوع، وبزهور لوتسٍ من ذهب.
Verse 3
पूजितं तद्विधानेन तेन तत्पुष्करेश्वरम् । ख्यातं तत्र वरारोहे सर्वपातकनाशनम्
ولمّا عُبِدَ على يده وفق الشعيرة الصحيحة، ذاع صيتُ ذلك (اللِّينغا) هناك باسم «بوشكارِيشڤرا»؛ يا ذاتَ القوامِ الحسن، وهو مُبيدُ جميعِ الآثام.
Verse 4
यस्तं पूजयते भक्त्या गंषपुष्पादिभिः क्रमात् । यात्रा कृता भवेत्तेन पौष्करी नात्र संशयः
مَن يعبده بتفانٍ وإخلاص—خطوةً خطوةً، بالزهور العطرة وسائر القرابين—فقد أتمّ حقًّا حجَّ «بوشكري»؛ ولا شكَّ في ذلك.
Verse 115
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्ये पुष्करेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَه»؛ وفي القسم الأول «مهاطميا برابهاسا كْشيترا»؛ وضمن «مهاطميا فامناسوامي»—الفصل 115 المعنون «وصف عظمة بوشكريشڤرا».