Adhyaya 112
يعرض هذا الفصل إرشادًا على هيئة مسارٍ للحجّ: إذ يوجّه إيشڤرا (Īśvara) الإلهة ديفي إلى المزار الجليل «لاكشمانيشڤرا» (Lakṣmaṇeśvara)، الواقع شرق «راميشا» (Rāmeśa) على مسافة محددة قدرها ثلاثون «دهنو» (dhanus). ويُعرَّف اللِّينغا هناك بأنه مُنصَّبٌ على يد لاكشمانا (Lakṣmaṇa) أثناء ترحاله في الزيارة المقدسة، وهو مُزيلٌ للكبائر ومعبودٌ لدى الآلهة. ويُبيّن الفصل طرائق البهاكتي: العبادة بالرقص والإنشاد والموسيقى الآلية، مع إقامة الهُوما (homa) وترديد الجابا (japa)، على أن يثبت العابد في السَّمادهي (الاستغراق التأملي) حتى ينال «الغاية العظمى» (paramā gati). كما يضع نظام الدّانا: بعد تكريم الإله بتقديمات متتابعة كالعطر والزهور، يُقدَّم الطعام والماء والذهب لِـ«دڤيجا» (dvija) مستحق. ويُفرد بالذكر يوم «كريشنا-تشاتورداشي» (kṛṣṇa-caturdaśī) من شهر «ماغها» (Māgha)، حيث يُعلَن أن الاغتسال والصدقة والجابا فيه ثوابها «أكشايا» (akṣaya) لا يَبلى. وتختم التذييلة بتحديد موضع الفصل ضمن «برابهاسا خاندَ» (Prabhāsa Khaṇḍa) في إطار «برابهاساكشيترا ماهاتميا» (Prabhāsakṣetramāhātmya).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लक्ष्मणेश्वरमुत्तमम् । रामेशात्पूर्वदिग्भागे धनुस्त्रिंशकसंस्थितम्
قال إيشڤرا: ثمّ، أيتها الإلهة العظمى، ينبغي أن يُقصد إلى لاكشمانيشڤرا (Lakṣmaṇeśvara) الفاضل، القائم في جهة الشرق من راميشفرا (Rāmeśvara) على مسافة ثلاثين ذراع قوس (dhanus).
Verse 2
स्थापितं लक्ष्मणेनैव तत्र यात्रागतेन वै । महापापहरं देवि तल्लिंगं सुरपूजितम्
ذلك اللِّينغا قد أُقيم حقًّا بيد لاكشمانا نفسه حين قدم إلى هناك حاجًّا. يا إلهة، إنه يزيل الكبائر، وتعبده الآلهة.
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या नृत्यगीतादिवादनैः । होमजाप्यैः समाधिस्थः स याति परमां गतिम्
من يعبده بإخلاص—بالرقص والإنشاد وعزف الآلات—وبالهُوما وتكرار المانترا، وهو ثابت في السَّمادهي، يبلغ المقام الأعلى.
Verse 4
अन्नोदकं हिरण्यं च तत्र देयं द्विजातये । संपूज्य देवदेवेशं गंधपुष्पादिभिः क्रमात्
هناك ينبغي أن يُعطى الطعام والماء، وكذلك الذهب، لِذِي المولدَين (البراهمن). وبعد أن يُعبَد ربُّ الآلهة بالطيب والزهور وما شابه على الترتيب اللائق—
Verse 5
माघे कृष्णचतुर्दश्यां विशेषस्तत्र पूजने । स्नानं दानं जपस्तत्र भवेदक्षयकारकम्
في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها (كريشنا-تشاتورداشي) تكون العبادة هناك أشدَّ تأثيرًا. والاغتسال والصدقة وترديد المانترا هناك تصير ثوابًا لا يفنى.
Verse 112
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लक्ष्मणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरशततमो ऽध्यायः
وهكذا ينتهي في «شري سكَندا مهابورانا»—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا-خَندا»، في «مهاطميا برابهاسا-كشيترا» الأولى، ضمن «مهاطميا راميشڤارا-كشيترا»، الفصل الثاني بعد المئة المسمّى «وصف عظمة لاكشمانيشڤارا».