Adhyaya 11

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं विष्णुपदोद्भवम् । यस्य दर्शनमात्रेण गंगास्नानफलं लभेत्

قال برهلادا: ثمّ، يا خِيارَ البراهمة، امضوا إلى التيـرثا المنبثقة من قدمِ فيشنو. فبمجرد رؤيتها يُنال ثوابُ الاغتسال في الغانغا.

Verse 2

यस्योत्पत्तिर्मया पूर्वं कथिता द्विजसत्तमाः । यस्य संस्मरणादेव कीर्तनात्पापनाशनम्

يا خِيارَ البراهمة، لقد ذكرتُ لكم من قبل نشأةَ تلك التيـرثا. فبمجرد تذكّرها وإنشاد مديحها يزول الإثم وتُمحى الخطايا.

Verse 3

हरिणा या समानीता रुक्मिण्यर्थे महात्मना । यस्या गण्डूषमात्रेण हयमेधफलं लभेत्

ذلك الماءُ المقدّس الذي جاء به هَري العظيمُ النفس لأجلِ رُكْمِني؛ فبمجرد ارتشافِ جرعةٍ منه يُنال ثوابُ يَجْنَة الأشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 4

विष्णोः पादप्रसूताया वैष्णवीति च विश्रुता । तत्र गत्वा महाभाग गृहीत्वाऽर्घ्यं विधानतः

هي مشهورة باسم «فايشنَفِي»، إذ وُلِدت من قدم فيشنو. يا ذا الحظ السعيد، إذا بلغتَ ذلك الموضع فلتقدِّم الأَرغْيَا (قُربان الماء للتبجيل) على وفق القاعدة المقرَّرة.

Verse 5

नमस्ये त्वां भगवति विष्णुपादतलोद्भवे । गृहाणार्घ्यमिदं देवि गंगे त्वं हरिणा सह

أسجد لكِ يا الإلهة المباركة، يا من انبثقتِ من باطن قدم فيشنو. يا ديفي غَنْغا، تقبّلي هذه الأَرغْيَا—مع هَري.

Verse 6

इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । प्राङ्मुखः संयतो भूत्वा स्नानं कुर्यादतन्द्रितः

وبعد أن يتلو هكذا، يا أفضلَ ذوي الولادتين، فليأخذ بيده طينًا مُطهِّرًا. وليتوجّه نحو الشرق منضبطًا، ثم ليؤدِّ حمّام الطهارة الشعائري بيقظةٍ دون إهمال.

Verse 7

देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पितव्यं तिलाक्षतैः । उपहृत्योपहारांश्च ह्याहूय ब्राह्मणांस्ततः

وبالسمسم وحبوب الأرز تُقدَّم تَرْپَنا (سَكْبُ الماء للإرضاء) للآلهة وللآباء الأسلاف وللبشر أيضًا؛ ثم تُقدَّم القرابين وتُدعى البراهمة بعد ذلك.

Verse 8

श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । यथोक्तां दक्षिणां दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा

مُتَّحِدًا بإيمانٍ أسمى، على العاقل أن يُقيم شْرادْدها (śrāddha)؛ وأن يُعطي الدَّكْشِنا (dakṣiṇā) كما ورد—ذهبًا وكذلك فضّة—بحسب المرسوم.

Verse 9

दीनान्ध कृपणानाञ्च दानं देयं स्वशक्तितः । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं द्विजसत्तमाः

تُعطى الصدقةُ بحسب الطاقة للفقراء والعميان والمعدمين؛ ويا خيرَ ذوي الولادتين، وليُعطَ الذهبُ على وجه الخصوص.

Verse 10

उपानहौ ततो देये जलकुम्भं द्विजातये । दध्योदनं सलवणं शाकजीरकसंयुतम्

ثم يُعطى الحذاءُ وقِرْبةُ الماء لِذِي الولادتين؛ ويُقدَّم أرزٌّ ممزوجٌ باللبن الرائب مع الملح، ومعه الخُضَر والكمّون.

Verse 11

रक्तवस्त्रैः कंचुकीभी रुक्मिणीं परिधापयेत् । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च विष्णुर्मेप्रीयतामिति

وليُلبِس رُكْمِني ثيابًا حمراء وصُدوريات؛ وليُكرِم زوجاتِ البراهمةِ والبراهمةَ وهو يدعو: «ليَرضَ عني فيشنو».

Verse 12

एवं कृते द्विज श्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । पितॄणामक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा

إذا فُعِل ذلك، يا خيرَ ذوي الولادتين، صار المرءُ مُنجِزًا لواجبه؛ وينالُ الأسلافُ رضًا لا ينفد، كما ينالونه بشْرادها المشهورة المُقامة في غايا.

Verse 13

वैष्णवं लोकमायान्ति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । जीवते स श्रियायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः

الأسلافُ—المنبثقون من خطوط الأسرة الثلاثة—يبلغون عالمَ فيشنو (العالم الفايشنفي)؛ ويعيشُ القائمُ بالعمل مُتَّسِمًا بالرخاء، مصحوبًا بالأبناء والأحفاد.

Verse 14

प्रीतः सदा भवेत्तस्य रुक्मिण्या सह केशवः । यच्छते वाञ्छितान्सर्वानैहिकामुष्मिकान्प्रभुः

إنَّ كيشافا مع روكميني يرضى عنه على الدوام؛ وذلك الربّ يمنحه جميع العطايا المرجوّة، الدنيوية والأخروية معًا.

Verse 15

एतन्माहात्म्यमतुलं विष्णुपादोद्भवं तथा । यः शृणोति हरौ भक्त्या सर्वपापैः स मुच्यते

هذه العظمة التي لا نظير لها، المنبثقة من قدمي فيشنو نفسِهما؛ من يسمعها بتعبّدٍ لهاري يُعتَق من جميع الخطايا.

Verse 16

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

من يستمع إلى هذا الفصل المبارك يتحرّر من جميع الخطايا، إذ هو مفعمٌ بفضلٍ مطهِّر.