Adhyaya 46
يَرِدُ هذا الأدهيايا في إطار روايةٍ تعليميةٍ لبولاستيا، يوجّه فيها السامع إلى مقصدٍ مقدّسٍ بعينه: فياسِشْفَرا (Vyāseśvara)، وهو مزارٌ أقامه الحكيم فياسا. وتأتي الوصية الافتتاحية «ثم ينبغي أن يذهب إلى فياسِشْفَرا» لتُظهر أن الحجّ يسير وفق ترتيبٍ ضمن الخريطة المقدّسة الأوسع لأربودا (Arbuda). ومحور الفصل هو الدَرْشَن (darśana) بوصفه معرفةً مُحوِّلة: فمجرد رؤية الإله والمقام تُثمر مِدها (medhā) صفاء الفهم، ومَتي (mati) حسن التمييز، وشوتشي (śuci) الطهارة. وفي الخاتمة يعرّف الكولوفون هذا النص بأنه جزءٌ من «سكاندا مهابورانا» ذي 81,000 بيت، ضمن «برابهاسا خَنْدَه» السابع و«أربودا خَنْدَه» الثالث، ويُسمّي هذا الفصل السادسَ والأربعين، توثيقًا للفهرسة الشرعية لأغراض التلاوة والاستشهاد والحفظ.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो व्यासेश्वरं गच्छेद्व्यासेन स्थापितं हि यत् । तं दृष्ट्वा जायते मर्त्यो मेधावी मतिमाञ्छुचिः । सप्तजन्मांतराण्येव व्यासस्य वचनं यथा
قال بولاستيا: «ثم ينبغي للمرء أن يقصد إلى فياسِشْفَرا (Vyāseśvara) الذي أقامه فياسا حقًّا. ومن رآه صار الإنسان الفاني ذا فطنة وبصيرة وطهارة—وهكذا جاء في قول فياسا نفسه، لسبع ولادات.»
Verse 46
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे व्यासतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
وبهذا تنتهي السورة/الفصل السادس والأربعون، المعنون «وصف عظمة تيرثا فياسا»، في القسم الثالث المسمّى أربودا خَنْدَة، ضمن البرابهاسا خَنْدَة السابع من «شري سْكاندا مهابورانا»، في «إكاشيتي-ساهسري سامهيتا».