Adhyaya 27
يُرشد بولاستيا الملكَ السامع إلى التوجّه نحو «تشاكرا تيرثا» المهيب. وتُؤسَّس قداسةُ الموضع على حكايةٍ سببيّة: فڤيشنو، الموصوف هنا بـ«برابهاڤيشنو»، قيل إنه في صراعٍ قديمٍ بعد أن صرع الدانافا في ساحة القتال أطلق هناك «التشاكرا» (القرص الإلهي). ثم يقوم ڤيشنو بتسلسل اغتسالٍ تطهيري عند شلالٍ أو نبعٍ صافٍ (sunnirjhara)، كأنه يغسل المياه ذاتها؛ ويُفَسِّر النصّ أن هذا الملامسة الإلهية هي سبب ازدياد «المِدهيَتا» أي طهارة التيرثا وسموّ نقائها. ويأتي بعد ذلك توجيهٌ شعائري: من أقام «شرادها» في هذا المكان في مناسبتَي «نوم هاري» و«يقظته» (śayane, bodhane) وفق الإطار الفيشناوي، نال لأسلافه رضاً دائماً يمتدّ طوال «كالبا» كاملة. ويُختَم الفصل بكولوفون يعرّفه بأنه الأدهيايا السابع والعشرون من أربودا خاندَ ضمن برابهاسا خاندَ من «سكاندا مهابورانا».
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ चक्रतीर्थमनुत्तमम् । यत्र चक्रं पुरा मुक्तं विष्णुना प्रभविष्णुना
قال بولستيا: ثمّ، يا أفضلَ الملوك، ينبغي أن تمضي إلى تشاكرا-تيرثا التي لا نظير لها، حيث ألقى ڤِشنو، الربّ الجبّار مصدرَ القدرة، قرصَه المقدّس (تشاكرا) في الزمن القديم.
Verse 2
निहत्य दानवान्संख्ये कृत्वा स्नानं सुनिर्झरे । विष्णुः प्राक्षालयत्तोयं तेन तन्मेध्यतां गतम्
بعد أن قَتَلَ فيشنو الدانَفَةَ في ساحة القتال واغتسل في الشلال الجميل، غسل هناك بالماء؛ وبهذا الفعل نال الماء قداسةً وطهارةً شعائرية.
Verse 3
तत्र श्राद्धं तु यः कुर्याच्छयने बोधने हरेः । आकल्पं पितरस्तस्य तृप्तिं यांति नराधिप
أيها الملك، من أقام هناك شعيرة الشرادها (śrāddha) وقت اضطجاع هاري (Hari) ووقت يقظته، نالت أسلافه الرضا إلى نهاية الدهر.
Verse 27
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे चक्रतीर्थप्रभाववर्णनंनाम सप्तविंशोऽध्यायः
وهكذا، في «سكاندا مهابورانا» المقدّسة—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، وفي جزئه الثالث «أربودا خَنْدَه»، ينتهي الفصل السابع والعشرون الموسوم «وصف عظمة تشاكرا تيرثا».