Adhyaya 42

Verse 1

। सूत उवाच । विश्वामित्रसमुद्भूतं कुण्डं तत्रापरं शुभम् । संतिष्ठते द्विजश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायकम्

قال سوتا: هناك، يا خيرةَ البراهمة، تقوم بركةٌ مقدّسة أخرى مباركة، منبثقة من فيشفاميترا، واهبةٌ تمامَ كلّ الرغبات.

Verse 2

तत्र चैत्रतृतीयायां कृते स्नाने भवेन्नरः । दिव्यरूपधरः साक्षात्कामोऽन्यो द्विजसत्तमाः

هناك، إن اغتسل رجلٌ في اليوم القمري الثالث من شهر تشيترا، صار ذا هيئةٍ وجمالٍ إلهيَّين، كأنه كاما آخر بعينه، يا سادةَ البراهمة.

Verse 3

नारी वा श्रद्धयोपेता तत्र स्नात्वा प्रजावती । भवेत्सौभाग्यसंयुक्ता स्पृहणीयतमा क्षितौ

أو إنْ اغتسلتْ هناك امرأةٌ مُتَّشِحةٌ بالإيمان، نالتْ بركةَ الذرية، واقترنتْ بحُسن الطالع، وصارتْ أبهى مَن يُعجَبُ به على وجه الأرض.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । तीर्थं तस्य मुनेस्तत्र कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । निर्मलं केन निःशेषं वद त्वं सूतनंदन

قال الحكماء: في أيّ زمانٍ استقرّ تيرثا ذلك المُنيّ هناك؟ وبأيّ سببٍ صار طاهرًا طهارةً تامّة؟ أخبرنا يا ابنَ سوتا.

Verse 5

सूत उवाच । तत्रास्ति निर्झरः पूर्वं सामान्यो द्विजसत्तमाः । अवधूतो धरापृष्ठे माहात्म्येन व्यवस्थितः

قال سوتا: كان هناك من قبلُ نبعٌ عاديٌّ، يا خيرَ البراهمة؛ غير أنّه على ظهر الأرض قد سُمِّي وارتفع شأنُه، إذ استقرّ بفضل ما تجلّى فيه من عظمة.

Verse 6

यत्र देवनदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता । यस्यां स्नातः पुमान्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

فإنّ الغانغا، نهرَ الآلهة، قد استقرّت هناك من تلقاء نفسها؛ ومن اغتسل فيها انعتق في الحال من جميع الآثام.

Verse 7

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भावितः । तदक्षयं भवेच्छ्राद्धं पितॄणां तृप्तिकारकम्

ومن يُقيم هناك شرادها بقلبٍ خاشعٍ قاصدًا الأسلاف، صار شرادهاه غيرَ فانٍ، مُحقِّقًا الرضا للـ«پِتْرِ» (أرواح الآباء).

Verse 8

यत्किंचिद्दीयत दानं तस्मिंस्तीर्थवरे द्विजाः । हुतजप्यादिकं चैव तदनंतफलं भवेत्

يا أيها البراهمة! كلُّ صدقةٍ تُعطى في ذلك التيرثا الأسمى—وكذلك قرابين النار، وترديد الجَپا (تلاوة المانترا)، وسائر الشعائر—تصير ذات ثمرٍ لا نهاية له.

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य मृगी व्याधशराहता । प्रविष्टा सलिले तस्मिंस्तत्र पञ्चत्वमागता

ثم في وقتٍ ما، أُصيبت ظبيةٌ بسهمِ صيّاد، فدخلت تلك المياه، وهناك لاقت حتفها.

Verse 10

चैत्रशुक्लतृतीयायां मध्याह्ने द्विजसत्तमाः । नक्षत्रे यमदैवत्ये मार्तंडस्य च वासरे

يا خيرَ ذوي الولادتين! كان ذلك عند انتصاف النهار، في اليوم القمري الثالث من النصف المضيء من شهر تشيترا، تحت النجم الذي يتولّاه يَما، وفي يوم مارتاندا (الشمس).

Verse 11

अथ तत्तोयमाहात्म्यान्मेनकानाम साऽभवत् । अप्सरास्त्रिदशेंद्रस्य समंताच्चारुहासिनी

ثم ببركة عظمة تلك المياه المقدّسة صارت تُعرَف باسم «مينَكا»—وهي أپسرا من حاشية إندرا، سيّد الآلهة—تبتسم بسحرٍ جميل من كل جانب.

Verse 12

स्मरमाणाऽथ सा तस्य प्रभावं वरवर्णिनी । तीर्थमागत्य सद्भक्त्या स्नानं तत्र समाचरत् । चैत्रशुक्लतृतीयायां यामर्क्षे सूर्यवासरे

وإذ تذكّرت تلك الحسناء أثره العجيب، أتت إلى التيرثا بعبادةٍ صادقة وأدّت هناك اغتسالًا تعبّديًا—في اليوم الثالث من النصف المضيء من شهر تشيترا، تحت نجم يَما، وفي يوم الأحد.

Verse 13

एकदा दिवसे तस्मिन्भ्रममाणो मुनीश्वरः । विश्वामित्र इति ख्यातस्तत्रायातस्तपोऽन्वितः

وذاتَ يومٍ، في تلك المناسبة، وصلَ إلى هناك سيِّدُ الحكماء، المشهورُ باسمِ فيشواميترا، وهو يجوبُ البلادَ متزوِّدًا بقوّةِ التَّقشُّفِ والزُّهد.

Verse 14

साऽपि स्वर्गात्समायाता देवतादर्शनार्थतः । पूजयित्वाथ तं देवं प्रस्थिता त्रिदिवं प्रति

وهي أيضًا هبطتْ من السماء طلبًا لرؤية الإله؛ فلمّا عبَدَتْ ذلك الإله وقدّمتْ له التبجيل، انطلقتْ من جديد نحو تْرِدِيفا، العالمِ السماوي.

Verse 15

सा दृष्ट्वा तं मुनिं तत्र भ्रममाणमितस्ततः । यौवनस्थं सुरूपाढ्यं पंचबाणमिवापरम्

فلما رأتْ ذلك المُني هناك يطوفُ ذهابًا وإيابًا، في ريعانِ الشباب، غايةً في الحُسن، كأنّه پَنجَبَانَة (كاما) آخر، أُخذتْ بسحرِه وفتنتِه.

Verse 16

व्रतप्रभावजैर्व्याप्तं तेजोभिर्भास्करं यथा । बाल्यात्प्रभृति चीर्णेन तपसा दग्धकिल्बिषम्

كان مغمورًا بأنوارٍ وُلِدت من قوّة نذوره، كالشمس؛ وبالزهدِ والتقشّفِ الذي مارسه منذ الطفولة، قد أُحرِقتْ آثامُه وزالتْ أدرانُه.

Verse 17

सा तस्य दर्शनादेव कामबाणप्रपीडिता । सानंदाः सुरतार्थाय समीपं समुपाद्रवत्

ومن مجرّد رؤيتِه أُصيبتْ بسهامِ الشهوة؛ وفرِحةً طالبةً الوصال، أسرعتْ مُندفعةً إلى قربِه.

Verse 18

स दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वां तां मार्गपृच्छाकृते ततः । सम्मुखः प्रययौ तूर्णं प्रहृष्टेनांतरात्मना

فلما رآها—وهي التي لم يرَ مثلها من قبل—أسرع إلى لقائها كأنه يسأل عن الطريق، وقلبه في باطنه مفعم بالسرور.

Verse 19

उवाच देशं तां पृच्छन्स्त्रीधर्मांश्च विशेषतः । शुभलाभोऽस्तु ते भद्रे मनसा कर्मणा गिरा

وتكلّم يسألها عن تلك الديار، ولا سيّما عن واجبات المرأة في الدharma، قائلاً: «ليكن لكِ ربحٌ مباركٌ، أيتها السيدة اللطيفة، في الفكر والعمل والقول».

Verse 20

सदैव वासुदेवस्य भक्तिश्चाव्यभिचारिणी । कच्चित्त्वं वर्तसे पुत्रि पतिपादपरायणा । चारित्रविनयोपेता सर्वदा प्रियवादिनी

«أتبقين على الدوام في بهاكتي خالصة لڤاسوديفا (Vāsudeva) بلا تزلزل؟ يا ابنتي، أتعاشين منصرفةً إلى خدمة قدمي زوجك—متحلّيةً بحسن السيرة والتواضع، ودائمةَ القول بالكلام المحبوب؟»

Verse 21

कच्चित्त्वं सर्वदाभीष्टा पत्युर्दानैस्तथार्च्चनैः । बंधून्स्वमित्रवर्गं च तत्पुरः पृष्ठतोपि वा

«أتبقين على الدوام مُرضيةً لزوجكِ بالهبات وأعمال العبادة، وتكرّمين كذلك أقاربه وجماعة أصدقائه، سواءً بحضرته أو حتى في غيبته؟»

Verse 22

कच्चिद्भर्तरि संसुप्ते त्वं निशवशमेष्यसि । उत्थानमप्रबुद्धे च करोषि वरवर्णिनि

«إذا نام زوجكِ، أفتأوين عندئذٍ إلى مضجع الليل؟ وقبل أن يستيقظ، أيتها الحسناء، أتنهدين فتقومين (لبدء واجباتكِ)؟»

Verse 23

कच्चित्प्रातः समुत्थाय करोषि गृहमार्जनम् । स्वयमेव वरारोहे मण्डनं चोपमण्डनम्

أَتنهضينَ عند الفجر فتُنقّينَ البيت؟ أيتها السيدةُ النبيلة، أَتتولينَ بنفسكِ الزينةَ اللائقةَ وترتيبَ اللباسِ والهيئةِ على وجهٍ حسن؟

Verse 24

कच्चिदेवान्नमस्कृत्य गुरुं च तदनंतरम् । करोषि त्वं प्राणयात्रां दत्त्वान्नं शक्तितो जलम्

أَتسجدينَ للآلهةِ أولًا، ثم تُحيّينَ الغورو بعد ذلك؟ ثم أَتُقيمينَ مسيرَ الحياةِ بأن تُقدّمي الطعامَ أولًا، وتُعطي الماءَ على قدرِ استطاعتكِ؟

Verse 25

कच्चिदस्तंगते सूर्ये नान्नमश्नासि भाभिनि । अदत्त्वा वा स्वभृत्येभ्यः साधुभ्यश्च विशेषतः

إذا غربتِ الشمسُ، أيتها المتلألئة، أتمتنعينَ عن الطعام—وخاصةً ألّا تأكلي قبل أن تُعطي لمن يعولهم بيتُكِ، وللصالحين من السادهُو على وجه الخصوص؟

Verse 26

कच्चित्पिबसि पानीयं सप्तवारविशोधितम् । निबिडेन स्ववस्त्रेण पालयंती जलोद्भवान्

أَتشربينَ ماءً مُنقّى بتصفيته سبعَ مرات، تُمرّرينه بعنايةٍ عبرَ قماشٍ كثيف، صونًا للكائناتِ الدقيقةِ المولودةِ في الماء؟

Verse 27

कच्चिद्दयासमोपेता गात्रक्लेशकरानपि । यूकामत्कुणदंशादीन्पुत्रवत्परिरक्षसि

مُتَّسِمةً بالرحمة، أَتحمينَ كالأبناء حتى ما يُؤذي الجسدَ ويُتعبه—كالقمل والبقّ والبعوض وما شابه—فتصونينَه؟

Verse 28

कच्चित्साधुमुखान्नित्यं शिवधर्मं सुभक्तितः । शृणोषि भक्तितो भद्रे प्रकरोषि च सादरम्

أيتها المباركة، هل تواظبين على الإصغاء بتعبّدٍ صادق إلى دارما شيفا من أفواه الصالحين، وهل تعملين بها بخشوعٍ وإجلال؟

Verse 29

क्वचिच्छ्रुत्वाऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम् । शास्त्रस्य वाचकस्यापि व्याख्यातुश्च विशेषतः

وإذا سمعتِ تعليماً من الآغامَا المقدّسة ذات الفضل، أفَتُقيمين العبادة—مُكرِمةً قارئ الشاسترا أيضاً، ولا سيّما من يشرحها ويفسّرها؟

Verse 30

कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः । संलेख्याक्षररम्याणि साधुभ्यः संप्रयच्छसि

أيتها السيدة النبيلة، هل تحرصين على أن تُنسَخ كتب البورانا—التي ألّفها الملوك العظام—بحروفٍ جميلة بهيّة، ثم تُقدَّم للفضلاء عطيةً باحترام؟

Verse 31

यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति । शास्त्रचौरः स विज्ञेयो न चैवाप्नोति तत्फलम्

من يستمع إلى جميع الشاسترا ثم لا يقدّم الأجرة أو العوض اللائق، فليُعرَف بأنه سارقٌ للكتاب؛ ولا ينال ثمرة ذلك التعلّم.

Verse 32

कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः । बलिपूजोपहारांश्च त्वं करोषि च शक्तितः

هل تقومين، بحسب استطاعتك، في معبد شيفا بأعمال العبادة كالرّقص والإنشاد والعزف، وتقدّمين أيضاً القرابين—بَلي، وبوجا، وسائر الأوباهارا؟

Verse 33

कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च । संप्रयच्छसि साधुभ्यः प्रणिपातपुरःसरम्

أيتها المباركة، هل تُقدّمين الثياب وأغطية كلّ نوعٍ للصالحين، مسبوقةً بسجودٍ وخضوعٍ توقيرًا؟

Verse 34

वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे । त्वं करोषि विशालाक्षि विशेषेण निशागमे

يا واسعةَ العينين، هل تمتنعين عن التجوال عبثًا كلَّ يوم—وخاصةً ليلًا—خارج الحَرَم المقدّس للمعبد العظيم؟

Verse 35

कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते । आज्ञाभंगं प्रयत्नेन कच्चित्तत्र प्ररक्षसि

أيتها السيدة الصالحة، هل تمتنعين عن الأكل حين يكون زوجك جائعًا، وهل تحرسين نفسك باجتهاد من مخالفة توجيهاته المشروعة؟

Verse 36

कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि । तस्यकोपप्रणाशार्षं प्रियं कच्चिच्च जल्पसि

إذا غضب حبيبك، هل تتجنبين الردّ بكلماتٍ لاذعة، وتقولين بدلًا من ذلك ما هو مُرضٍ ولائقٌ بإزالة غضبه؟

Verse 37

कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी । जायसे च तथा दीना विवर्णवदना कृशा

حين يكون حبيبك غائبًا، هل تصيرين لابسةً ثيابًا متّسخة، كئيبةً، شاحبةَ الوجه، نحيلةَ الجسد؟

Verse 39

कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम् । उच्छिष्टं वा जनैस्त्यक्तमपि कार्योपकारकम्

أفتتجنّبين أن تُبقِي خلف المعبد أوانيَ مكسورة، أو بقايا طعامٍ طرحها الناس—وإن بدا أنها قد تنفع في بعض شأن؟

Verse 40

कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे । धात्रीभिर्मालिकस्त्रीभी रजकीभिश्च भामिनि

يا ذاتَ اليُمن، أتمتنعين عن إقامة صداقةٍ حميمة مع البغايا، والمرضعات، ونساء بائعي الأكاليل، والغسّالات، يا ذاتَ الهوى المتّقد؟

Verse 41

कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम् । शिरः पुष्पसमाकीर्णं नेत्रे कज्जलरंजिते

إنكِ تزيّنين وجهكِ دائمًا بحمرة الكُنكُم؛ ورأسكِ منثورٌ عليه الزهر، وعيناكِ مُكحَّلتان بالكَجَّلا فتميلان إلى السواد.