Adhyaya 205

Verse 1

विष्णुरुवाच । एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष मम वाक्यं समाचर । यदि ते वल्लभास्ते च ये हता रणमूर्धनि

قال ڤِشنو: إذا عرفتَ هذا، يا ذا الألف عين (إندرا)، فاعمل بوصيتي. إن كان أحبّاؤك قد قُتلوا في مقدّمة ساحة القتال…

Verse 2

युध्यमानास्तवाग्रे च गयाश्राद्धेन तर्पय । तान्सर्वान्प्रेतभावाच्च येन मुक्तिं भजंति ते

وأشبِعْ وارضِ، بشعيرة «غايا-شرادها»، جميعَ من قاتلوا أمامك؛ فبذلك يتحرّرون من حال البريتا (شبح الهائم) وينالون المُكتي، أي الخلاص.

Verse 3

पलायनपरा ये च पृष्ठदेशे हता मृताः

وكذلك الذين مالوا إلى الفرار، فضُربوا من الخلف فماتوا بجراحٍ في ظهورهم…

Verse 4

इन्द्र उवाच । वर्षेवर्षे तदा श्राद्धं प्रकरोति पितामहः । गयां गत्वा दिने तस्मिन्पितॄणां दिव्यरूपिणाम्

قال إندرا: هكذا، سنةً بعد سنة، يُقيم الجدّ (براهما) شعيرة الشرادها؛ وفي ذلك اليوم يذهب إلى غايا ليقدّم القرابين للـ«بيتْرِ» ذوي الهيئة الإلهية.

Verse 5

तत्कथं देव गच्छामि तत्राहं श्राद्धसिद्धये । तस्मात्कथय मे तेषां किंचिच्छ्राद्धाय भूतले । मुक्तिदं येन गच्छामि तव वाक्याज्जनार्दन

يا ربّ، كيف أستطيع الذهاب إلى هناك ليتمّ طقس الشرادها (śrāddha) على وجه الكمال؟ فحدّثني إذن بوسيلةٍ ما لإقامة شرادها لهم هنا على ظهر الأرض—بما يمنح الخلاص—لكي أمضي وفق كلمتك، يا جاناردانا.

Verse 6

विश्वामित्र उवाच । ततः स सुचिरं ध्यात्वा तमुवाच जनार्दनः । अस्ति तीर्थं महत्पुण्यं तस्मादप्यधिकं च यत्

قال فيشفاميترا: ثم إنّ جاناردانا، بعد أن تأمّل طويلاً في السكون، خاطبه قائلاً: «يوجد تيرثا (tīrtha) عظيم بالغ البركة؛ بل يوجد ما هو أسمى من ذلك أيضاً».

Verse 7

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कूपिकामध्यसंस्थितम् । अमावास्यादिने तत्र चतुर्दश्याश्च देवप । गया संक्रमते सम्यक्सर्वतीर्थसमन्विता

في حقل هاطكيشڤارا المقدّس، في الموضع القائم في وسط كوبِكا، في يوم الأمافاسيا (المحاق) وكذلك في اليوم الرابع عشر، يا سيّد الآلهة، تنتقل غايا نفسها إلى هناك على الوجه اللائق، مصحوبةً بخلاصة جميع التيـرثات (tīrthas).

Verse 8

कन्यासंस्थे रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः । अष्टवंशोद्भवैर्विप्रैः स पितॄंस्तारयेन्निजान्

عندما يكون الشمس في برج العذراء (كانيا)، فإنّ من يقيم هناك طقس الشرادها مع براهمةٍ منحدرين من ثماني سلالات، يُنقذ أسلافه ويُعبر بهم إلى الخير والرفعة.

Verse 9

अपि प्रेतत्वमापन्नान्किं पुनः स्वर्गसंस्थितान् । तत्क्षेत्रप्रभवा विप्रा अष्टवंशसमुद्भवाः

إذا كان حتى من وقع في حال البريتا (الروح الهائمة) يمكن أن يُعان، فكم بالأحرى من استقرّ في السماء! فهؤلاء هم البراهمة المنبثقون من ذلك الحقل المقدّس، المنحدرون من ثماني سلالات.

Verse 10

तप उग्रं समास्थाय वर्तंते हिमपर्वते । आनर्ताधिपतेर्दानाद्भीतास्तत्र समागताः

باتّخاذهم تَقَشُّفًا شديدًا (تَبَسًّا)، أقاموا على جبل الهيمالايا. ولما فزعوا من عطايا وسلطان سيدِ آنَرْتَة، اجتمعوا هناك.

Verse 11

तान्गृहीत्वा द्रुतं गच्छ तत्र संबोध्य गौरवात् । सामपूर्वैरुपायैस्तैस्तेषामग्रे समाचर

خُذْهُم وامضِ سريعًا؛ وهناك خاطِبْهُم بإجلالٍ وتوقير. ثم استعمل أولًا وسائل المُسالَمة (ساما)، وتصرفْ على الوجه اللائق بين أيديهم.

Verse 12

श्राद्धं चैव यथान्यायं ततः प्राप्स्यसि वांछितम् । ते चाऽपि सुखिनः सर्वे भविष्यंति समागताः

وإذا أقمتَ شْرادْدها (śrāddha) على وفق القاعدة الشرعية، نلتَ ما تشتهي. وهم أيضًا—جميعهم—سيغدون سعداء، إذ جُمِعوا وأُكرِموا على الوجه اللائق.

Verse 13

त्वया सह प्रपूज्याश्च ह्यस्माभिः श्राद्धकारणात् । तच्छ्रुत्वा सहसा शक्रः सन्तोषं परमं गतः

«ومعك ينبغي أن نُكْرِمهم نحن أيضًا إكرامًا لائقًا لأجل الشْرادْدها (śrāddha).» فلما سمع شَكْرَة (إندرا) ذلك نال في الحال رضًا أسمى.

Verse 14

हिमवंतं समुद्दिश्य प्रस्थितस्त्वरयाऽन्वितः । वासुदेवोऽपि राजेंद्र क्षीराब्धिमगमत्तदा

قاصدًا هِمَفان (Himavān) انطلق مسرعًا. وكذلك فاسوديفا (Vāsudeva)، أيها الملك، مضى آنذاك إلى محيط اللبن (Kṣīrābdhi).

Verse 15

हिमवन्तं समाश्रित्य शक्रोऽपि ददृशे द्विजान् । अष्टवंशसमुद्भूतान्विष्णुना समुदाहृतान्

ولمّا احتمى بقرب هِمَفان، أبصر شَكْرَةُ أيضًا الحكماءَ من ذوي الميلادين—المنحدرين من ثماني سلالات—وقد استدعاهم فيشنو.

Verse 205

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शक्रविष्णुसंवादे गयाश्राद्धफलमाहात्म्य वर्णनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصلُ الخامسُ بعد المئتين، المعنون «وصفُ عظمةِ ثمرةِ شْرادْدها غَيا»، ضمن «مهاطميا حقل هاطكيشڤرا»، في حوار شَكْرَة–فيشنو، في «ناغرا خَنْدَة» السادس من «شري سْكاندا مهاپورانا»، في «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».