Adhyaya 176

Verse 1

सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्

قال سوتا: لما رأى اللِّنگا الذي أقامه الحكيم ياجْنَفَلْكْيَا لأجل تطهير أمه، عَرَفَ ذلك اللِّنگا الفاضل وأعلنه بذلك الاسم عينه.

Verse 3

स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः

يا خيرَ البراهمة، وقد تزيّن بإيمانٍ أسمى، أقامه. ثم أتى ببراهمنٍ جليل—في قلب طائفة الناغرا، منبثقٍ من تيرثا «غَرْتا»، حافظٍ للنيران المكرَّسة (آهِيتاغْنِي) ومقيمٍ للقرابين—وقيل له: «كما أنّ هذا الموضع مقعدُ المدينة، كذلك أنت أيضًا قد نلتَ الدِّكشا على وجهها لتتولّى الرئاسة هنا».

Verse 4

अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम

قد ثُبِّتْتَ قائدًا على الثمانية والستين من الغوترات؛ وبكلمتك، يا أفضلَ ذوي الميلادين، تُهتدى جميعُ الغوترات وتُساق.

Verse 5

वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा

سيواصلون أداء واجباتهم المقرَّرة ما دامت القمرُ والشمسُ والنجومُ باقية. وأنتَ يا جوفردهن، عليك أيضًا أن تتعهد هذه المؤسسة، فتتفكّر فيها وتحفظها كلما نشأت ونمت.

Verse 6

लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः

ويُحَثُّ أهلُ Nāgara على عبادة اللِّنگا. وبعبادة ذلك اللِّنگا تنال سلالتُك نماءً وازدهارًا.

Verse 7

अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः

وبترك العبادة ينال المرء الهلاك هنا—لا شك في ذلك. أمّا من وُلد من سلالتك وعبد (هذا اللِّنگا) بإخلاصٍ عميق، فإنه ينال ثمراتٍ مباركة.

Verse 8

एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित

سيؤدي المُتلقّون للديكشا (dīkṣitas) طقوسًا مقدّسة شتّى متعلّقة بهذا اللِّنگا؛ وببركته تنال تلك الطقوس تمامها ونجاحها، أيها المُكرَّس.

Verse 9

गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः

قال جوفردهن: «يا أيها البرهمن، سأقيم عبادة هذا اللِّنگا على الدوام. وسأُنَمّي البهاكتي (التفاني) لهذا الغرض بعينه، يا أيها البرهمن. ولأجل البوجا، سيَتقدّم آخرون أيضًا من سلالتي ليشاركوا في الخدمة».

Verse 10

पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्

قال بيبّالادا: «يا جوفردهن، أسرِعْ بإحضار البراهمة العلماء إلى هناك، وأحضِرْ كذلك أهل المدينة. وبحسب مشورتهم سأُقيم اسم الإله المقدّس».

Verse 11

ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्

ثم استقدم براهمةً علماءَ ذوي بصيرة، مكتملين في سماع النصوص المقدّسة ودراستها، مواظبين على أعمال اليَجْنَة والطقوس والفرائض.

Verse 12

तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः

وبعد أن انحنى ساجدًا، خاطبهم الحكيم العظيم بيبّالادا بصوت عالٍ: «إن أمي قد توفّيت من قبل، وكان اسمها كَمساري (Kaṃsārī)».

Verse 13

तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः

«وبقصد إهداء الثواب لها، قد كرّستُ هذا اللِّينغا وأقمتُه. يا صفوةَ البراهمة، ليبلغ الشهرة بقولكم الموثوق ذي السلطان».

Verse 14

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति

من قام في اليوم الثامن واليوم الرابع عشر القمريَّين بغُسل هذا اللِّينغا ورشّه بالتطهير الطقسي—وكرّم كذلك ما يتصل بياجْنَفَلْكْيِشْوَرَ (Yājñavalkyeśvara)—فإنه ينال يقينًا الخير الأسمى.

Verse 15

सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः

قال سوتا: ثم إنّ جميع أولئك البراهمة ثبّتوا اسم الإله «كَمْسَارِيِشْفَرَ» إجلالًا لذلك الناسك الجليل.

Verse 16

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना

«لقد أخبرتكم بكل ما سألتم عنه، يا صفوة البراهمة: كيف عُرف الرب باسم كَمْسَارِيِشْفَرَ، مُزيلَ الآثام، وكيف أقامه بيبّالادا نفسه، ذلك العظيم الروح.»

Verse 17

यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः

من كان ذا إيمانٍ صحيح وقدرةٍ روحيةٍ لائقة، فتلا هذه الحكاية المقدّسة ذات الفضل—أو استمع إليها—بحضرة ذلك الإله، نال ثمرتها المقدّسة كاملةً.

Verse 18

मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा

حتى الخطيئة التي تُضمر في القلب، وخطيئة انتهاك زواج الغير، تُمحى عنه—هكذا يصرّح قولُ بيبّالادا.

Verse 19

यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्

من يداوم، بتعبّدٍ وخشوع، على ترديد جَپَا تراتيل «نِيلا-رودرا» أمامه—وخاصة «برانا-رودرا» مع «بهافا-رودرا»—ينل المنفعة الموعودة.

Verse 20

ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा

حتى الدنسُ الناشئُ عن إثمِ قتلِ البراهمن يزولُ عنه. وإذا قام خوفٌ من جيشِ عدوّ، أو خوفٌ من القحطِ وانحباسِ المطر، فإن هذه الممارسة تجلبُ الفرج.

Verse 21

अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्

إذا تُليت أمامه تلاوةٌ صحيحةٌ لشعيرةِ الحماية في الأتهرفافيدا، ذاب العدوّ واندثر، ونشأ المطر سريعًا.

Verse 22

राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः

إذا نزلت شدّةٌ بالملك، صار الملكُ قائمًا بالدهرما: متحرّرًا من كلّ داء، مُخلصًا لحماية رعيّته.

Verse 23

उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा

إذا قام خوفُ البلاء أو الوباء، سكنت عيبته وزال أثرها—شيئًا فشيئًا وبلا ريب—كما يصرّح بيبّالادا.

Verse 24

किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्

ولِمَ الإكثارُ من القول؟ أيُّ بلاءٍ عظيمٍ كان، يصيرُ له أمرًا يسيرًا بفضل إعلانِ قوةِ الأتهرفان وتلاوتها.

Verse 25

अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्

أمام هذا الإله حقًّا يمضي إلى الهلاك سريعًا.

Verse 176

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل السادس والسبعون بعد المئة، المسمّى «وصف عظمة نشأة كَمْسَارِيشْوَرَ»، ضمن «مَاهَاتْمْيَا حقل هاطَكِيشْوَرَ» من «ناغَرَ خَنْدَة» السادسة، في «شري سْكَنْدَ مَهَابُورَانَة»، في «إيكاشِيتِيسَاهَسْرِي سَمْهِيتَا».