Adhyaya 150
يعرض الفصل 150، على لسان سوتا، سردًا لاهوتيًا متتابعًا بإحكام. يتوجّه شوكرا، المعرَّف ككاهن الدايتيّات (purohita)، إلى الكشيترا المرتبطة بهاṭakeśvara والمشهود لها بمنح السِّدهي؛ فيقيم هُوما بمانترات أثرفانية ذات طابع راودرا، ويُنشئ موقدًا مثلث الشكل. فتظهر الإلهة كِلِيشْوَرِي راضيةً عن الطقس، وتنهى عن القرابين المُهلكة للنفس، وتحوّل الطلب إلى نعمة بنّاءة. يطلب شوكرا إحياء الدايتيّات الذين هلكوا في المعركة. فتوافق الإلهة، شامِلةً من التهمتهم النار حديثًا ومن قيل إنهم دخلوا «أفواه اليوغينيات»، وتمنحه معرفة-قوة مسماة «أمريتافاتي فيديا»، وبها يعود الموتى إلى الحياة. ثم يُخبر شوكرا أندهاكا وينصحه بمواظبة البهاكتي دون انقطاع، مع تعظيم العبادة في يومي aṣṭamī وcaturdaśī. ويقرر الخطاب مبدأً: إن القدرة العليا السارية في العالم لا تُنال بالقوة بل بالتعبّد. يتوب أندهاكا عن غضبه السابق، ويلتمس أن ينال المخلصون الذين يتأملون هذه الهيئة ويقيمون صورتها سِدهي بحسب رغبة القلب. فتعد الإلهة بالمُوكشا لمن يُقيمها، وبالسفَرغا لمن يعبدها في aṣṭamī/caturdaśī، وبمتعٍ ملكية لمن يكتفي برؤيتها أو التأمل فيها. وبعد اختفائها يحيي شوكرا القتلى من الدايتيّات ويستعيد أندهاكا سلطانه، وتذكر الرواية اللاحقة أن شخصًا من نسل فياسا أقامها في ذلك الموضع. وتختم الفَلَشْرُتي بأن تلاوة هذا الفصل أو سماعه يرفع الكرب العظيم؛ وأن ملكًا ساقطًا إذا سمعه في aṣṭamī استعاد مملكة بلا عائق؛ وأن سماعه زمن الحرب يجلب الظفر.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । शुक्रस्तस्य वचः श्रुत्वा चित्ते कृत्वा दयां ततः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा सिद्धिप्रदायकम्
قال سوتا: لما سمع شوكرا كلامه تحرّكت الرحمة في قلبه، ثم مضى إلى كْشِترا هاطاكِيشْفَرا المقدّسة، تلك الأرض التي تمنح السِدّهي، أي الكمال الروحي.
Verse 2
चकार विधिवद्धोमं स्वमांसेन हुताशने । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैः कुण्डं कृत्वा त्रिकोणकम्
وهناك أقام الهَوْمَة على الوجه المأثور، مقدّمًا في النار المتّقدة لحمَه هو قربانًا؛ وبمَنترات أثَرفَنية شديدة أعدّ كُنْدًا مثلثًا (تريكونا-كوندا).
Verse 3
एवं संजुह्वतस्तस्य तेन वै विधिना तदा । यथा रुद्रेण संतुष्टा देवी केलीश्वरी तदा
وبينما كان يقدّم القرابين على ذلك النحو وبتلك الشعيرة عينها، رضيت الإلهة كِليشوَرِي في الحال—كما كانت قد رَضِيَت من قبلُ برودرا.
Verse 4
तं प्रोवाच समेत्याशु शुक्रं दैत्यपुरोहितम् । मा त्वं भार्गवशार्दूल कुरु मांसपरिक्षयम्
فأقبلت مسرعة وخاطبت شوكرا كاهنَ الدَّيتْيَة قائلة: «يا نمرَ آلِ بهارغفا، لا تُهلك لحمَك ولا تُفْنِ جسدَك.»
Verse 5
भाविताऽहं त्रिनेत्रेण तत्किं ब्रूहि करोमि ते
«لقد مُنِحتُ القوّة بتفويضٍ من الربّ ذي العيون الثلاث؛ فقلْ: ماذا أصنع لك؟»
Verse 6
शुक्र उवाच । यथा रुद्रस्य साहाय्यं त्वयात्र विहितं शुभे । अंधकस्याऽपि कर्तव्यं तथैवैष वरो मम
قال شُكرا: «يا ذاتَ اليُمنِ والبركة، كما قدّمتِ العونَ لرُدرا هنا، كذلك ينبغي أن تفعلي لأندهَكا. فهذا حقًّا هو عطيّتي (وعدي)».
Verse 7
ये केचिद्दानवा युद्धे भक्षिताश्च विनाशिताः । अस्य सैन्यस्य ते सर्वे पुनर्जीवंतु सत्वरम्
«وأيًّا كان من الدانَفَة في هذا الجيش قد التُهِم أو أُبيد في القتال، فليَعُدْ جميعُهم إلى الحياة سريعًا».
Verse 8
देव्युवाच । जीवयिष्यामि तान्सर्वान्दानवान्निहतान्रणे । नवसंभक्षितान्विप्र प्रविष्टान्योगिनीमुखे
قالت الإلهة: «يا براهمن، سأُعيد إلى الحياة جميعَ الدانَفَة الذين قُتلوا في المعركة، حتى الذين ابتُلِعوا لتوِّهم وقد دخلوا فمَ اليوغيني».
Verse 9
एवमुक्त्वा ददौ तस्मै सा देवी हर्षितानना । नाम्नाऽमृतवतीं विद्यां यया जीवंति ते मृताः
وبعد أن قالت ذلك، منحتْه الإلهةُ—ووجهُها مُشرقٌ بالفرح—العِلمَ المقدّس المسمّى «أَمْرِتَفَتِي»، الذي به يَحيا حتى الموتى من جديد.
Verse 10
ततः शुक्रः प्रहृष्टात्मा गत्वांधकमुवाच ह । सिद्धा केलीश्वरी देवी यथा शम्भोस्तथा मम
ثم إن شُكرا، وقد امتلأ قلبُه سرورًا، مضى إلى أندهَكا وقال: «إن الإلهة كيلِيشْوَرِي مُتحقِّقةُ السِّدْهي ولا تُخلف؛ كما هي لشمبهو (شِيفا)، كذلك هي لي».
Verse 11
तया दत्ता शुभा विद्या मम दैत्या मृताश्च ये । तान्सर्वांस्तत्प्रभावेन योजयिष्यामि जीविते
بِقُوَّةِ الفِدْيَا المباركة التي منحتْني إيّاها، سأُعيدُ إلى الحياةِ جميعَ دَيتْيَا الذين ماتوا من أتباعي.
Verse 12
त्वयाऽस्याः सततं भक्तिः कार्या दानव सत्तम । अष्टम्यां च विशेषेण चतुर्दश्यां च सर्वदा
يا خيرَ الدَّانَفَة، عليك أن تُداومَ على البَكْتِي لها دائمًا، ولا سيّما في يوم الأَشْتَمِي (الثامن القمري) وكذلك في يوم التشَتُرْدَشِي (الرابع عشر)، على الدوام.
Verse 13
एषा सा परमा शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । केवलं भक्तिसाध्या सा न दण्डेन कथंचन
إنها هي الشَّكْتِي العُليا التي يَسري بها هذا العالَمُ كلُّه. لا تُنالُ إلا بالبَكْتِي، ولا تُدرَكُ قَطُّ بالإكراه أو بقوّةِ العقاب.
Verse 14
एवमुक्तस्तु शुक्रेण स तदा दानवाधिपः । तां देवीं पूजयामास भावभक्तिसमन्वितः
فلما أُرشدَ هكذا على يدِ شُكْرَة، قامَ سيّدُ الدَّانَفَة حينئذٍ بعبادةِ تلك الإلهة، ممتلئًا ببَكْتِي صادقة من القلب.
Verse 15
स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैस्ततः प्रोवाच सादरम् । तथान्या मातरः सर्वा यथाज्येष्ठं यथाक्रमम्
وبعد أن سبّحها بتسابيح شتّى، تكلّم بعدها بإجلال؛ وكذلك خاطبَ جميعَ الأمهات الإلهيّات الأُخَر، بحسب الأقدمية وبحسب الترتيب اللائق.
Verse 16
अज्ञानाद्यन्मया देवि कृतः कोपस्तवोपरि । मर्षणीयस्तथा सोऽद्य दीनस्य प्रणतस्य च
يا إلهةُ، إنّ الغضبَ الذي أظهرتهُ نحوكِ عن جهلٍ فليُغفَرْ اليوم؛ فإنّي بائسٌ ذليلٌ، وقد انحنيتُ ساجدًا مستسلمًا.
Verse 17
श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स प्रभावाद्भार्गवस्य च । वरं वरय तस्मात्त्वं न वृथा दर्शनं मम
قالتِ الإلهةُ المباركة: «يا بُنَيَّ، لقد رضيتُ عنك، وكذلك بفضلِ قوةِ وبركةِ بهارغافا (شُكرا). فاخترْ نعمةً؛ فإنّ ظهوري لك لن يكون عبثًا».
Verse 18
अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण ये त्वां ध्यायंति देहिनः । पूजयंति च सद्भक्त्या संस्थाप्य प्रतिमां तव । तेषां सिद्धिः प्रदातव्या त्वया हृदयवांछिता
قال أندهاكا: «إنّ ذوي الأجساد الذين يتأملونكِ بهذه الصورة عينها، ويقيمون تمثالَكِ ثم يعبدونكِ ببهكتي صادقة—فلتمنحيهم أنتِ ما يشتهيه القلب من السِّدْهيات والمرادات».
Verse 19
देव्युवाच । यो मामनेन रूपेण स्थापयिष्यति मानवः । तस्य मोक्षं प्रदास्यामि पापस्यापि न संशयः
قالتِ الإلهةُ: «أيُّ إنسانٍ يُقيمُني بهذه الصورة عينها، فإني أمنحهُ الموكشا (التحرّر)؛ ولو كان مُذنِبًا، فلا شكّ في ذلك».
Verse 20
योऽष्टम्यां च चतुर्दश्यां मम पूजां करिष्यति । तस्मै स्वर्गं प्रदास्यामि पापस्यापि दनूत्तम
«يا خيرَ الدانافا، من أقام عبادتي في اليوم الثامن واليوم الرابع عشر من الشهر القمري، فإني أمنحهُ السَّماء؛ ولو كان مُذنِبًا».
Verse 21
केवलं दर्शनं यश्च ध्यानं वा मे करिष्यति । तस्य राज्यं प्रदास्यामि भोगान्मानुषसंभवान्
ومن يكتفِ بمجرد رؤيتي أو يتأملني بالتأمل الروحي—فإني أمنحه السيادة والنعيم المولود في عالم البشر.
Verse 22
एवमुक्त्वाऽथ सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तैश्च मातृगणैः सार्धं पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्
فلما قالت الإلهة ذلك، غابت عن الأنظار في الحال—مع جموع الأمهات الإلهيات—وهو ينظر، في تلك اللحظة بعينها.
Verse 23
शक्रोऽपि दानवान्सर्वांस्तया संसिद्धया ततः । मृतान्संजीवयामास दैतेयान्नवभक्षितान्
ثم إن شَكْرا (إندرا) أيضًا، بفضل تلك القدرة المكتملة، أحيا جميع محاربي الدانافا الذين ماتوا—أولئك الدايتيَة الذين ابتُلِعوا لتوّهم.
Verse 24
तैः समेत्य स दैत्येन्द्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तां पुरीं प्राप्य शक्रस्य राज्यं चक्रे दिवानिशम्
فلما اجتمع بهم من جديد، ذلك سيدُ الدايتيَة—وقد امتلأ باطنه فرحًا—بلغ تلك المدينة واستولى على سيادة شَكْرا ليلًا ونهارًا.
Verse 25
तां देवीं ध्यायमानस्तु पूजयानो दिवानिशम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां विशेषेण महाबलः
وكان ذلك الجبار يتأمل الإلهة ويعبدها ليلًا ونهارًا، ويخصّ يومي الأَشْتَمِي والتَّشَتُرْدَشِي بمزيد من التعظيم.
Verse 26
अथ तस्याः प्रभावं तं ज्ञात्वा व्याससमुद्भवः । स्थानेऽत्र स्थापयामास संसिद्धिं प परां गतः
ثمّ لما أدرك عظمةَ تأثير قوّتها، أقام المولودُ من فياسا عبادتَها في هذا الموضع بعينه، وبلغ الكمالَ الأعلى.
Verse 27
सूत उवाच एवं केलीश्वर देवी संजाता परमेश्वरी । तस्मात्स्थाप्या च पूज्या च ध्येया चैव विशेषतः
قال سوتا: «هكذا صارت كِليإيشڤرا ديفي الإلهةَ العُظمى. فلذلك ينبغي أن تُنصَّب، وتُعبَد، وتُتأمَّل في الذِّكر والتأمّل—وخاصةً على وجهٍ أخصّ»۔
Verse 28
एवं देव्या नरो यश्च पठते वा शृणोति वा । वाच्यमानं स मुच्येत व्यसनेन गरीयसा
وهكذا فإنّ أيَّ رجلٍ يتلو هذا الخبر عن الإلهة أو يصغي إليه—حين يُقرأ جهراً—يُعتَق حتى من نازلةٍ شديدة الوطأة.
Verse 29
भ्रष्टराज्योऽथवा राजा यः शृणोत्यष्टमीदिने । स राज्यं लभते भूयो निखिलं हतकंटकम्
وحتى الملكُ الذي زال مُلكُه، إن هو سمع في يوم الأَشْتَمِي (اليوم القمري الثامن)، نال مُلكه من جديد كاملاً، منزوعَ الأشواك (أي خالياً من العوائق).
Verse 30
युद्धकाले च संप्राप्ते यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स हत्वा शत्रुसंघातं विजयं च समाप्नुयात्
وعند حلول وقت القتال، فإنّ الرجلَ الذي يسمع هذا، بعد أن يقهر جموعَ الأعداء، ينال الظَّفَر.