Adhyaya 145

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यत्त्वया कथितं सूत न मृता सा कुमारिका । हता रौद्रप्रहारैश्च कौतुकं तन्महत्तरम्

قال الحكماء: «يا سوتا، كما رويتَ، فإن تلك الفتاة لم تمت حقًّا، وإن كانت قد صُرِعَت بضرباتٍ عاتية. وهذا أعجبُ وأعظم—فبيّنه لنا.»

Verse 2

यतो भूयः प्रसंजाता योगिनी हरतुष्टिदा । यत्त्वार्थं सर्वमाचक्ष्व कारणं च तदद्भुतम्

«لأنها وُلِدَت من جديد يوغيني تمنح الفرح والرضا. فحدّثنا حديثًا تامًّا عن معنى ذلك، وعن السبب العجيب الكامن وراءه.»

Verse 3

सूत उवाच । सा प्रविष्टा समं तेन सुपुण्यममरेश्वरम् । माघकृष्णचतुर्दश्यां न मृत्युर्यत्र विद्यते

قال سوتا: «دخلت معه إلى مزار أمارِيشڤارا ذي الفضل الأعظم. وفي اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها، لا تسود الموت هناك».

Verse 4

ततोऽष्टौ वसवस्तत्र द्वादशार्कास्तथैव च । एकादशापरे रुद्रा नासत्यौ द्वौ च सुन्दरौ

ثم كان هناك الحاضرون: الفَسُو الثمانية، والآدِتْيَة الاثنا عشر (شموسٌ)، وكذلك الرودرا الأحد عشر الآخرون؛ ومعهما الناساتْيَوان الجميلان (الأشوِنان).

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अमरेश्वर इत्युक्तो यो देवो ह्यमरत्वदः । केन संस्थापितो ह्यत्र किंप्रभावश्च कीर्तय

قال الحكماء: «إن الإله هنا يُدعى أمارِيشڤارا، واهب الخلود للخلودين. فمن الذي أقامه في هذا الموضع، وما هي قوته المقدسة؟ فاذكرها وأعلنها لنا».

Verse 6

सूत उवाच । अदितिश्च दितिश्चैव प्रजापतिसुते शुभे । कृते पुरातिरूपाढ्ये कश्यपेन महात्मना

قال سوتا: «أديتي وديتي، ابنتا براجابتي المباركتان، في الأزمنة الأولى الغنية بالصور العجيبة، اتخذهما كاشيابا العظيم النفس زوجتين».

Verse 8

अदित्यां विबुधा जाता दितेश्चैव तु दैत्यपाः । तेषां सापत्न्यभावेन महद्वैरमुपस्थितम् । अथ दैत्यैः सुरा ध्वस्ताः कृताश्चान्ये पराङ्मुखाः । अन्ये तु भयसंत्रस्ता दिशो जग्मुः क्षतांगकाः

من أديتي وُلدت الآلهة، ومن ديتي وُلد سادة الدانَفَة (الدايتْيَة). وبسبب التنافس بين الضرائر نشأت عداوة عظيمة. ثم حطّم الدايتْيَةُ الآلهةَ؛ فارتدّ بعضهم منهزمين، وفرّ آخرون—وقد استولى عليهم الفزع—إلى الجهات، وأجسادهم مثخنة بالجراح.

Verse 9

ततो दुःखसमायुक्ता देवमातात्र संस्थिता । तपश्चक्रे दिवानक्तं शिवध्यानपरायणा

حينئذٍ أقامت أمُّ الآلهة، وقد امتلأت حزنًا، في ذلك الموضع، وأجرت رياضاتٍ نسكية ليلًا ونهارًا، مكرَّسةً قلبها لتأمّل شيفا.

Verse 10

एवं तस्यास्तपःस्थाया गते युगचतुष्टये । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं शिवलिंगं समुत्थितम्

وهكذا، إذ كانت ثابتةً في نسكها، ولمّا انقضت أربعةُ يوجا، انبثق لِنگا شيفا شاقًّا سطحَ الأرض وممزِّقًا قشرتها.

Verse 11

ततस्तस्मै कृतानन्दा स्तुत्वा स्तोत्रैः पृथग्विधैः । अष्टांगप्रणिपातेन नमश्चक्रे समाहिता

ثم امتلأت فرحًا، فسبّحته بترانيم شتّى، وبقلبٍ حاضرٍ سجدت سجودَ الأعضاء الثمانية (أشتانغا)، وقدّمت تحيّةَ التعظيم.

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे वाणी संजाता गगनांगणे । शरीररहिता दिव्या मेघगम्भीरनिःस्वना

وفي تلك الأثناء انبعث صوتٌ في فسحة السماء—بلا جسد، إلهيّ، عميق الرنين كدويّ سحب الرعد.

Verse 13

वरं प्रार्थय कल्याणि यस्ते हृदि व्यवस्थितः । प्रसन्नोऽहं प्रदास्यामि तवाद्य शशिशेखरः

«اطلبي نعمةً، أيتها المباركة. إنّ الذي يستقرّ في قلبك—أنا شاشيشِكَهَرا (شيفا)—قد رضيتُ وسأمنحكِ اليوم ما تسألين.»

Verse 14

अदितिरुवाच । मम पुत्राः सुरश्रेष्ठ हन्यन्ते युधि दानवैः । तत्कुरुष्व गतायासानवध्यान्रणमूर्धनि

قالت أديتي: «يا خيرَ الآلهة، إنّ أبنائي يُقتَلون في ساحة القتال على يد الدانَفَة. فاجعلهم بمنأى عن الإعياء، واجعلهم غيرَ قابلين للقتل في مقدّمة الحرب».

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । एतल्लिंगं मदीयं ये स्पृष्ट्वा यास्यंति संयुगे । अवध्यास्ते भविष्यन्ति यावत्संवत्सरं शुभे

قال الربّ المبارك: «مَن لمس هذا اللِّينغا الذي هو لي ثم مضى إلى القتال، فسيكون غيرَ قابلٍ للقتل، يا ذاتَ اليُمن، مدةَ سنةٍ كاملة».

Verse 16

अन्योऽपि मानवो योऽत्र चतुर्दश्यां समाहितः । माघमासस्य कृष्णायां प्रकरिष्यति जागरम्

وكذلك أيُّ إنسانٍ آخر، إن كان هنا في اليوم القمري الرابع عشر، جامعَ القلب، وأقام سَهَرًا تعبّديًا طوال الليل في النصف المظلم من شهر ماغها—

Verse 17

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविष्यति निरामयः । अपि मृत्युदिने प्राप्ते योऽस्मिन्नायतने शुभे

فإنه هو أيضًا سيبقى معافًى بلا مرضٍ مدةَ سنة. وحتى إذا أتى يومُ الموت، فإنّ من كان في هذا المعبد المبارك—

Verse 18

आगमिष्यति तं मृत्युर्दूरात्परिहरिष्यति । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विरराम ततः परम्

إنّ الموت، وإن أقبل، فسيتنحّى بعيدًا ويجتنبه من مسافة. ولمّا قيل ذلك، سكت ذلك الصوت الإلهي بعدئذٍ.

Verse 19

अदितिश्चापि सन्तुष्टा हतशेषान्सुतांस्ततः । समानीयाथ तल्लिंगं तेषामेव न्यदर्शयत् । कथयामास तत्सर्वं माहात्म्यं यद्वरोदितम्

وأديتي أيضًا، وقد رضيت، جمعت حينئذٍ أبناءها الذين بقوا بعد المقتلة. فلمّا ضمّتهم إليها أرتهم ذلك اللِّينغا بعينه، وقصّت عليهم كامل العظمة والقداسة (ماهَاتمْيا) التي نطق بها الصوتُ الواهبُ للمنح.

Verse 20

ततस्ते विबुधाः सर्वे तल्लिंगं प्रणिपत्य च । प्रतिजग्मुस्तुष्टियुक्ताः शस्त्राण्यादाय तान्प्रति

ثم إنّ أولئك الآلهة جميعًا سجدوا لذلك اللِّينغا، وانطلقوا من جديد وقلوبهم مفعمة بالرضا، حاملين أسلحتهم لمواجهة أولئك الأعداء.

Verse 21

यत्र ते दानवा हृष्टाः स्थिताः शक्रपदे शुभे । स्वर्गभोगसमायुक्ता नन्दनांतर्व्यवस्थिताः

هناك كان الدانَفَةُ فرِحين مقيمين في الحيّز المبارك من سلطان شَكْرَة، ينعمون بلذّات السماء ومستقرّين داخل نَنْدَنَة، بستان الفردوس.

Verse 22

अथ ते दानवा दृष्ट्वा संप्राप्तांस्त्रिदिवौकसः । सहसा संगरार्थाय नानाशस्त्रधरान्बहून्

ثم إنّ الدانَفَةَ، إذ رأوا سكان السماء قد أقبلوا، تهيّؤوا فجأةً للقتال؛ وكان كثيرٌ منهم يحملون أسلحةً شتّى.

Verse 23

रथवर्यान्समारुह्य धृतशस्त्रास्त्रवर्मणः । युद्धार्थं सम्मुखा जग्मुर्गर्जमाना घना इव

فركبوا أفخر المركبات، حاملين السلاح والمقذوفات والدروع، وتقدّموا وجهاً لوجه إلى القتال، يزأرون كالسحب الرعديّة.

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । रोषप्रेरितचित्तानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

ثم نشبت معركة بين الآلهة والدانافا. وقد اندفعت قلوبهم بالغضب، فلم يرجعوا إلا بعد أن أوقعوا الموت.

Verse 25

ततस्ते विबुधाः सर्वे हरलब्धवरास्तदा । जघ्नुर्दैत्यानसंख्याताच्छितैः शस्त्रैरनेकधा

ثم إن جميع أولئك الآلهة، وقد نالوا آنذاك عطايا من هارا (شيفا)، قتلوا دايتيا لا يُحصَون بأسلحة حادّة على وجوه شتّى.

Verse 26

हतशेषाश्च ये तेषां ते त्यक्त्वा त्रिदशालयम् । पलायनकृतोत्साहाः प्रविष्टा मकरालयम्

وأما من بقي منهم حيًّا، فقد تركوا مقام الآلهة الثلاثة والثلاثين، واندفعوا في فرارٍ يائس حتى دخلوا المحيط، مسكن المَكَرَا.

Verse 27

ततः शक्रः समापेदे स्वराज्यं दानवैर्हृतम् । यदासीत्पूर्वकाले तत्समग्रं हतकण्टकम्

ثم استعاد شَكْرَةُ سيادته التي اغتصبها الدانافا—فعادت كاملة كما كانت في الأزمنة الأولى، خالية من كل شوكة عائق.

Verse 28

ततस्ते दानवाः शेषा ज्ञात्वा तल्लिंगसंभवम् । माहात्म्यं वृषनाथस्य क्षेत्रस्यास्योद्भवस्य च

ثم إن الدانافا الباقين، لما علموا منشأ ذلك اللِّينغا، عرفوا عظمة فْرِشَناثا (Vṛṣanātha) وكذلك التجلي المقدّس لهذا الكْشِتْرَا الطاهر.

Verse 29

शुक्रेण कथितं सर्वं माघकृष्णे निशागमे । चतुर्दश्यां शुचिर्भूत्वा यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । कालाघ्रातोऽपि न प्राणैः स पुमांस्त्यज्यते क्वचित्

لقد أعلن شُكرا كلَّ هذا في ليلة ختام النصف المظلم من شهر ماغها. فمن تطهّر في اليوم القمري الرابع عشر وعبد ذلك اللِّينغا بخشوعٍ تام—ولو مسّه الزمان (الموت)—فإن نَفَسَ الحياة لا يهجره قطّ.

Verse 30

तस्माद्यूयं समासाद्य तल्लिंगं तद्दिने निशि । पूजयध्वं महाभागा येन स्युर्मृत्युवर्जिताः

فلذلك، يا أصحاب الحظ السعيد، اقتربوا من ذلك اللِّينغا في تلك الليلة بعينها واعبدوه؛ وبهذا تصيرون بمنأى عن كرب الموت.

Verse 31

यावत्संवत्सरस्यातं सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा ते देवसंघाश्च तत्प्रभावादसंशयम्

هذا حقٌّ—هكذا نطقتُ—على امتداد مسير السنة كلّها. وحقًّا، بقوة ذلك (اللِّينغا والحيّز المقدّس)، تغدو جموع الآلهة آمنةً موفّقةً بلا ريب.

Verse 32

अथ तं दानवेन्द्राणां मंत्रं ज्ञात्वा सुरेश्वरः । नारदाद्ब्राह्मणः पुत्राद्भयत्रस्तमनास्ततः

ثم إن ربَّ الآلهة، لما علم من ابن نارادا—وهو براهمن—بالمشورة السرّية لزعماء الدانافا، اضطرب قلبه خوفًا.

Verse 33

मंत्रं चक्रे समं देवैस्तत्र देवस्य रक्षणे । यथा स्यादुद्यमः सम्यक्तस्मिन्नहनि सर्वदा

ثم وضع خطةً مع الآلهة لحماية تلك الألوهة، لكي يكون سعيهم في ذلك اليوم بعينه منطلقًا على الوجه القويم دائمًا بلا إخفاق.

Verse 34

कोटयस्तु त्रयस्त्रिंशद्देवानां सायुधास्ततः । रक्षार्थं तस्य लिंगस्य तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । माघकृष्णचतुर्दश्यां सुसंनद्धाः प्रहारिणः

عندئذٍ اتخذ ثلاثةٌ وثلاثون كروْرًا من الآلهة، وهم مُسلَّحون، مواقعهم في ذلك الكْشيترا لحراسة ذلك اللِّينغا. وفي اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها وقفوا مُتأهِّبين تمامًا، مستعدّين للضرب.

Verse 35

अथ ते दानवा दृष्ट्वा तान्देवांस्तत्र संस्थितान् । भयसंत्रस्तमनसो दुद्रुवुः सर्वतो दिशम्

ثم إن الدانافا، لما رأوا أولئك الآلهة قائمين هناك، اضطربت قلوبهم من الخوف، ففرّوا إلى كل جهة.

Verse 36

अथ प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूय एव सुराः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

ثم عند الفجر الصافي، حين ارتفع قرص الشمس، عاد جميع الآلهة فتشاوروا فيما بينهم من جديد.

Verse 37

यद्येतत्क्षेत्रमुत्सृज्य गमिष्यामः सुरालयम् । लिंगमेतत्समभ्येत्य पूजयिष्यंति दानवाः

وقالوا: «إن نحن تركنا هذا الحقل المقدّس ومضينا إلى مسكن الآلهة، فإن الدانافا سيأتون إلى هنا ويعبدون هذا اللِّينغا».

Verse 38

ततोऽवध्या भविष्यंति तेऽपि सर्वे यथा वयम् । तस्मादत्रैव तिष्ठामस्त्रयस्त्रिंशत्प्रनायकाः

«وعندئذٍ سيصيرون هم أيضًا غير قابلين للقهر مثلنا. لذلك فلنثبت هنا بعينها—نحن قادة الآلهة الثلاثة والثلاثين».

Verse 39

कोटीनामेव सर्वेषां शेषा गच्छन्तु तत्र च । सहस्राक्षेण संयुक्ताः स्वर्गे स्वपररक्षकाः

ومن بين تلك الكرورات كلّها، فليذهب الباقون إلى هناك (إلى السماء)، متحدين مع ذي الألف عين؛ وفي سڤرغا فليحرسوا مملكتهم هم أنفسهم.

Verse 41

एते तल्लिंगरक्षार्थं तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । शेषाः शक्रसमायुक्ताः प्रजग्मुस्त्रिदशालयम्

هؤلاء ثبتوا في ذلك الحقل المقدّس لحماية اللِّنگا؛ وأمّا الباقون، فمضَوا مع شَكرا (إندرا) إلى دار الآلهة.

Verse 42

सूत उवाच । एवं प्रभावं लिंगं तु देवदेवस्य शूलिनः । भवद्भिः परिपृष्टं यददित्या स्थापितं पुरा

قال سوتا: «هكذا هي العظمة والقوة في لِنگا شُولين، إله الآلهة—الذي سألتم عنه—ذلك اللِّنگا الذي أقامته أديتي قديمًا».

Verse 43

यस्मान्न विद्यते मृत्युस्तेन दृष्टेन देहिनाम् । अमराख्यं ततो लिंगं विख्यातं भुवनत्रये

لأنّ ذوي الأجساد لا يدركهم الموت عند رؤيته، اشتهر ذلك اللِّنگا في العوالم الثلاثة باسم «أَمَرا» (الخالد/اللامائت).

Verse 44

यस्मिन्देशेऽपि सा कन्या हता तेन द्विजन्मना । जाबालिना सुक्रुद्धेन तस्य देवस्य मंदिरे

وفي تلك الناحية بعينها، داخل معبد ذلك الإله، قُتلت فتاة على يد ذلك الرجل «ثنائيّ الميلاد»—جابالي—وقد استبدّ به غضب شديد.

Verse 45

आसीत्तत्र दिने कृष्णा माघमास चतुर्दशी । तेन नो निधनं प्राप्ता सुहताऽपि तपस्विनी

كان ذلك اليوم هو اليوم الرابع عشر (تشاتورداشي) من النصف المظلم من شهر ماغها؛ لذلك، مع أنها قُتلت قتلاً أليماً، فإن المرأة الزاهدة لم تَلْقَ الموت.

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्य लिंगस्य सम्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

يا خيرةَ البراهمة، لقد أخبرتُكم الآن كاملاً بنشأة ذلك اللِّنگا وعظمته—عظمةٌ تمحو جميع الآثام.

Verse 47

यश्चैतत्पठते भक्त्या तस्य लिंगस्य संनिधौ । अपमृत्युभयं तस्य कथंचिन्नैव जायते

من يتلو هذا بتعبّدٍ في حضرة شيفا-لِنگا ذاك، فلن ينشأ له خوفٌ من الموت قبل الأوان (أبامِرتيو) بأي حال.

Verse 48

तस्याग्रेऽस्ति शुभं कुण्डं पूरितं स्वच्छवारिणा । अदित्या निर्मितं देव्या स्नानार्थं चात्मनः कृते

وأمامه حوضٌ مبارك (كوندا) مملوءٌ بماءٍ صافٍ نقيّ، شيّدته الإلهة أديتي لتغتسل فيه لنفسها.

Verse 49

स्नानं कृत्वा नरस्तस्मिन्यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । करोति जागरं रात्रौ तस्मिन्नेव दिनेदिने । सोऽद्यापि वत्सरं यावन्नापमृत्युमवाप्नुयात्

من اغتسل هناك ثم أبصر ذلك اللِّنگا وأقام السهر التعبّدي ليلاً (جاغارا) في ذلك الموضع يوماً بعد يوم—ولو سنةً كاملة—فلن يلقى الموت قبل الأوان (أبامِرتيو).