Adhyaya 14

Verse 1

। सूत उवाच । यदन्यत्तत्र सञ्जातमाश्चर्यं द्विजसत्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि रहस्यं हृदि संस्थितम्

قال سوتا: يا خيرَ ذوي الميلادين، أيُّ عجبٍ آخرَ حدث هناك—فإني سأُعلنه الآن، سرًّا طالما استقرَّ في قلبي.

Verse 2

चमत्कारपुरे कश्चिद्वैश्यजातिसमुद्भवः । बभूव पुरुषो मूको दरिद्रेण समन्वितः

في مدينة تشمَتكارابورا كان رجلٌ من مواليد طبقة الفيشيا؛ كان أخرسَ ومثقلاً بالفقر.

Verse 3

यो दौःस्थ्यात्सर्वलोकानां करोति पशुरक्षणम् । कुटुम्बभरणार्थाय संतुष्टो येनकेनचित्

وبسبب العَوَز كان يخدم الناس بحراسة ماشيتهم؛ ولأجل إعالة أسرته كان يقنع بما يأتيه من قليل الرزق.

Verse 4

कदाचिद्रक्षतस्तस्य पशूंस्तान्वनभूमिषु । पशुरेको विनिष्क्रांतः स्वयूथात्तृणलोभतः

وذات مرة، وهو يحرس تلك الدواب في نواحي الغابة، خرجت دابةٌ واحدة من قطيعها، إذ أغراها الطمعُ في العشب.

Verse 5

कृष्ण पक्षे चतुर्दश्यां चैत्रमासे द्विजोत्तमाः । न तदा लक्षितस्तेन गच्छमानो यदृच्छया

يا خيرَ ذوي الميلادين، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر تشيترا، مضت تلك الدابة شاردةً على غير قصد، ولم ينتبه لها في ذلك الحين.

Verse 6

अथ यावद्गृहं प्राप्तः स मूकः पशुपालकः । तावत्तस्य च गोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः

ثم ما إن بلغ راعي البقر الأخرس بيته حتى أقبل صاحب البقرة إليه يوبّخه ويزجره.

Verse 7

किं पाप न समायातः पशुरेकोऽद्य नो यथा । नूनं त्वया हतः सोऽपि विक्रीतोऽपिहितोऽथवा । तस्मा दानय मे क्षिप्रं निराहारोऽपि गां त्वरात्

«يا آثم! لِمَ لم يرجع اليوم واحدٌ من دوابي؟ لا بدّ أنك قتلته أو بعته أو أخفيته. فهاتِني سريعًا بقرةً حالًا—صائمًا كنتَ أو غير صائم، أسرِع!»

Verse 8

तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तः स मूकः पशुपालकः । निष्क्रांतो यष्टिमादाय निराहारोऽपि मन्दिरात्

فلما سمع ذلك ارتعد الراعي الأخرس خوفًا، وخرج من البيت آخذًا عصاه، ولم يذق طعامًا.

Verse 9

ततोऽरण्यं समासाद्य वीक्षांचक्रे समंततः । सूक्ष्मदृष्ट्या स दुर्गाणि गहनानि वनानि च

ثم لما بلغ الغابة أخذ يفتّش من كل جانب بانتباهٍ شديد، يتتبّع الممرات الوعرة والأحراج الكثيفة.

Verse 10

अथ तेन क्वचिद्दृष्टं पदं तस्य पशोः स्फुटम् । अटव्यां भ्रममाणेन परिज्ञातं च कृत्स्नशः

ثم رأى في موضعٍ ما آثار أقدام ذلك الحيوان واضحةً جليّة؛ وبينما كان يطوف في الأدغال أدرك مسار الأثر إدراكًا تامًّا.

Verse 11

ततश्च तत्पदान्वेषी स जगाम वनाद्वनम् । चमत्कारपुरस्यास्य समंताद्द्विजसत्त माः

ثمّ إنّه، وهو يتتبّع تلك الآثار، مضى من غابةٍ إلى غابةٍ، يطوف من كلّ جانبٍ حول الموضع المسمّى «تشاماتكارابورا»، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 12

एवं प्रदक्षिणा तस्य जाता पशुदिदृक्षया । स्थानस्य चैव निर्वेशे पशोश्चापिद्विजोत्तमाः

وهكذا، بدافع رغبته في رؤية الحيوان (واسترجاعه)، آل به الأمر إلى أداء برادكشِنا—طوافٍ يمينيّ—فاستبان حدود الموضع كلّه، وكذلك موضع البهيمة، يا أفضلَ ذوي الولادتين.

Verse 13

प्रदक्षिणावसाने च पशुर्लब्धो हि तेन सः । निशांतेऽथ गृहं नीत्वा स्वामिने विनिवेदितः

ولمّا اكتملت البرادكشِنا وجد الحيوان حقًّا. ثمّ عند انقضاء الليل أخذه إلى بيته وقدّمه إلى مالكه.

Verse 14

चैत्रे पुण्यतमे मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । क्षेत्रे पुण्यतमे देवास्तीर्थान्या यांति सर्वशः

في شهر تشيترا الأشدّ بركة، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم (كريشنا-بكشا)، في ذلك الحقل المقدّس الأقدس، تأتي الآلهة من كلّ الجهات إلى التيَرثات.

Verse 15

एवमज्ञानभावेन कृता ताभ्यां प्रदक्षिणा । पशुपालपशुभ्यां वै सुपुण्ये तत्र वासरे

وهكذا، وإن كان ذلك بغير وعيٍ وبحالٍ من الجهل، فإنّ الراعي وتلك البهيمة قد أدّيا حقًّا تلك البرادكشِنا في ذلك اليوم بالغ الفضل هناك.

Verse 16

निराहारस्य मूकस्य साहारस्य पशोस्तथा

—عن الأخرس الذي كان صائمًا، وكذلك عن الحيوان الذي أُطعم—

Verse 17

विना स्नानेन भक्षाच्च दैवाद्द्विजवरोत्तमाः । ततः काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे स्वकर्मतः । उभौ पंचत्वमापन्नौ पृथक्त्वेनायुषः क्षये

يا صفوةَ ذوي الولادتين، من غير اغتسالٍ ولا طعام—بقضاء القدر—لمّا مضى زمنٌ ما، وبحسب كَرْمَتهما، بلغ كلاهما «البَنْجَتْوَ» أي الموت، كلٌّ على حدة، حين انقضت آجالهما.

Verse 18

ततश्च पशुपालस्तु दशार्णाधिपतेः सुतः । संजातस्तत्प्रभावेन पूर्वजातिमनुस्मरन्

ثم إنّ ذلك الراعي، بقوة ذلك التيرثا/النسك، وُلِدَ ابنًا لحاكم دَشَارْنَة، وهو يذكر مولده السابق.

Verse 20

अथागत्य स राजेंद्रस्तेनैव सह मंत्रिणा । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम्

ثم أتى ذلك سيّدُ الملوك إلى هناك مع الوزير نفسه، وفي اليوم الرابع عشر من النصف المظلم (كريشنا-بكشا) أجرى الطوافَ التعبّدي (برَدَكْشِنا) أمام تلك الحضرة المقدّسة.

Verse 21

चक्रे संवत्सरस्यांते श्रद्धया परया युतः । निराहारश्च मौनेन पदातिर्द्विजसत्तमाः

يا أفضلَ البراهمة، في نهاية السنة أدّى ذلك بغاية الإيمان—صائمًا، محافظًا على نذر الصمت (مَوْنَة)، وماشيًا على قدميه.

Verse 22

एकदा तत्र चाऽयाता मुनयः शंसितव्रताः । तीर्थे पापहरे पुण्ये विश्वामित्रसमुद्भवे

ذاتَ مرةٍ قَدِمَ إلى هناكَ مُنَاةٌ ذوو نذورٍ مشهودة، إلى ذلكَ التيرثا المقدّسِ المُزيلِ للذنوب، المفعمِ بالبركة، المنبثقِ من فيشواميترا.

Verse 23

याज्ञवल्क्यो भरद्वाजः शुनःशेपोऽथ गालवः । देवलो भागुरिर्धौम्यः कश्य पश्च्यवनो भृगुः

يَاجْنَفَلْكْيَا، وبَهَرَدْفَاجَا، وشُونَهْشِيبَا، وغَالَفَا؛ ودِيفَلَا، وبْهَاغُورِي، ودهَوْمْيَا، وكَشْيَبَا، وتشْيَفَنَا، وبْهْرِغُو—هؤلاءِ الحكماءُ وصلوا إلى هناك.

Verse 24

तथान्ये शंसिताऽत्मानो ब्रह्मचर्यपरायणाः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्मिन्क्षेत्रे समागताः

وكذلكَ جاءَ آخرونَ من أهلِ تهذيبِ النفس، مُشادٌ بسيرتِهم، مُلازمونَ للبَرَهْمَجَرْيَا، فاجتمعوا في ذلكَ الكْشِتْرَا المقدّس، إذ ساقهم سياقُ حجِّهم إلى التيرثات.

Verse 25

तान्दृष्ट्वा स महीपालः प्रणिपत्य कृतांजलिः । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

فلما رآهم الملكُ انحنى ساجدًا ويداهُ مضمومتان، ثم أكرمَ كلَّ واحدٍ بحسبِ سِنِّه وفضله، وعبدهم بالتقوى والمحبة التعبدية.

Verse 26

ततस्तेषां स मध्ये च संनिविष्टो महीपतिः । तथागतः स भूपालः सर्वै स्तैश्चाभिनंदितः

ثم جلسَ الملكُ في وسطِهم؛ ولمّا دخلَ بينهم على هذا النحو، استقبله الجميعُ بالترحيبِ والثناء.

Verse 27

ततश्चक्रुः कथा दिव्या मुनयस्ते महीपतेः । पुरतो मुनिमुख्यानां चरितानि महात्मनाम्

ثم إنّ أولئك الحكماء من المونِيّين قصّوا على الملك حكاياتٍ إلهيّة—سِيَرَ العظماء من أصحاب الأرواح السامية وأعمالهم، وهم أرفعُ الزهّاد منزلةً.

Verse 28

राजर्षीणां पुराणानां धर्मशास्त्रसमुद्भवाः । आनंदं तस्य राजर्षेर्जनयंतो द्विजोत्तमाः

وأولئك البرهمنةُ الأفاضل، مستندين إلى البورانا وكتب الدharma-śāstra في شأن الملوك‑الريشيين، أوجدوا في قلب ذلك الملك‑الريشي سرورًا بتعاليمهم.

Verse 29

अथ क्वाऽपि कथांते स पार्थिवस्तैर्महर्षिभिः । पृष्टः कौतूहलाविष्टैर्दत्त्वा श्रौतीस्तदाशिषः

ثم بعد ذلك، حين انتهى الحديث في وقتٍ ما، كان الملك—بعد أن منحهم بركاتٍ على النهج الڤيدي—موضعَ سؤالٍ من أولئك المها‑ريشيين وقد استبدّ بهم الفضول.

Verse 30

ऋषय ऊचुः । वर्षेवर्षे महीपाल त्वमत्राऽगत्य यत्नतः । करोषि मंत्रिणा सार्धं पुरस्याऽस्य प्रदक्षिणाम्

قال الحكماء: «أيها الملك، سنةً بعد سنةٍ تأتي إلى هنا بعناية، ومع وزيرك تؤدي البرادكشِنا—الطواف التعبّدي حول هذه المدينة».

Verse 31

अस्मिन्क्षेत्रे सुतीर्थानि संति पार्थिवसत्तम । तथाऽन्यानि प्रसिद्धानि देवतायतनानि च

«يا خيرَ الملوك، في هذا الحقل المقدّس تيرثاتٌ جليلة؛ وكذلك مزاراتٌ أخرى مشهورة—معابد هي مساكنُ الآلهة».

Verse 32

आदरस्तेषु वै राजन्नास्ति स्वल्पो ऽपि कर्हिचित् । एतन्नः कौतुकं जातं न चेद्गुह्यं प्रकीर्तय

يا أيها الملك، إن توقيرك لهم لا ينقص قطّ، ولو قدرًا يسيرًا، في أي وقت. وقد أثار ذلك فضولنا—فإن لم يكن سرًّا فبيّنه لنا.

Verse 33

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विनयाऽवनतः स्थितः । स प्रोवाच वचो भूपः किंचिद्व्रीडासमन्वितः

قال سوتا: لما سمع الملك كلامهم وقف متواضعًا، مطأطئ الرأس بأدب؛ ثم أجاب متكلمًا وفي كلامه مسحة خجلٍ متحفظ.

Verse 34

यत्पृष्टोऽस्मि द्विजश्रेष्ठा युष्माभिः सांप्रतं मम । तद्गुह्यं न मयाऽख्यातं कस्यचिद्धरणीतले

«يا أفضلَ ذوي الميلادين، ما سألتموني عنه الآن—فهذا سرٌّ لم أبوح به لأحدٍ على وجه الأرض.»

Verse 35

तथाऽपि हि प्रकर्तव्यं युष्माकं सत्यमेव हि । अपि गुह्यतमं चेत्स्याच्छृण्वंतु मुनिसत्तमाः

«ومع ذلك، لا بدّ من قضاء طلبكم، فإنه حقٌّ ولائق. وإن يكن أعمقَ الأسرار، فليصغِ إليه خيارُ الحكماء من المونِيّين.»

Verse 36

सूत उवाच । ततः स कथयामास पूर्वजातिसमुद्भवम् । वृत्तांतं तन्मुनींद्राणां तेषां ब्राह्मणसत्तमाः

قال سوتا: ثم شرع يروي، يا خيرَ البراهمة، الخبرَ الناشئَ من ميلادٍ سابق—تمامَ الحادثة المتعلقة بأولئك السادة من الحكماء.

Verse 37

यथा नष्टः पशुस्तस्य कृता यद्वदवेक्षणा । यथा प्रदक्षिणा जाता चमत्कारपुरस्य तु

كيف وُجِدَت دابّتُه الضائعة، وكيف أُجري التفتيش عنها؛ وكيف جرت البرادكشِنا (الطواف التعبّدي) حول مدينة تشمَتكارابورا.

Verse 38

जातिस्मृतिर्यथा जाता प्राक्तनी तत्प्रभावतः । राज्यप्राप्तिर्विभूतिश्च तथेष्टाप्तिः पदेपदे

كيف نشأت، بقوّته، ذكرى الميلاد السابق (جاتيسمريتي)؛ وكيف نِيلَ المُلكُ والثراءُ والبهاء؛ وكذلك كيف جاءت المكاسبُ المرغوبةُ عند كلّ خطوة.

Verse 39

तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे प्रहृष्टाः पृथिवीपतेः । आशीर्वादान्बहून्दत्त्वा साधुसाध्विति चाऽब्रुवन्

فلما سمع ذلك جميعُ الحكماء ابتهجوا لأجل سيّد الأرض؛ ومنحوه بركاتٍ كثيرة، وهتفوا: «سادهو! سادهو!» أي: «أحسنت! أحسنت!»

Verse 40

समुत्थाय ततश्चक्रुः पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम् । यथोक्तविधिना सर्वे श्रद्धया परया युताः

ثم نهضوا، فقاموا جميعًا بالبرادكشِنا أمامها وفق الشعيرة المبيّنة، وكلٌّ منهم متحلٍّ بأسمى الإيمان (شرَدها).

Verse 41

गताश्च परमां सिद्धिं तत्प्रभावात्सुदुर्लभाम् । जपयज्ञप्रदानैर्या तीर्थसेवादिकैरपि

وبقوّته نالوا السِّدهي العُظمى، وهي عسيرة المنال—حتى بالجَپا (الترديد)، والقرابين، والعطايا، وخدمة التيِرثا وسائر وجوه العبادة.

Verse 42

सोऽपि राजा स मन्त्री च जातौ वैमानिकौ सुरौ । अद्याऽपि तौ हि दृश्येते तारारूपौ नभस्तले

ذلك الملك ووزيره أيضًا وُلِدا من جديد آلهةً سماويين يسيحون في مركباتٍ جوّية؛ وحتى اليوم يُرى أثرهما في صفحة السماء على هيئة نجوم.