Adhyaya 28
يفتتح هذا الفصل برواية نارادا: إذ إنّ جيريجا (بارفتي) حين همّت بالانصراف لقيت إلهةً جبليةً متلألئة تُدعى كوسوما موديني، وُصفت بأنها متعبّدة لربّ القمّة. سألتها بمودّة عن سبب مسيرها، فعرفت أنّ العلّة نزاعٌ نشأ بسبب شنكره (شيفا). فأقرّت بارفتي بحضور الإلهة الدائم ورعايتها الأمومية، ثم أصدرت توجيهاً عاجلاً يجمع بين الأخلاق والاحتياط العملي: إن اقتربت امرأةٌ أخرى من بيناكين (شيفا) فعلى المرافق/الابن أن يُبلّغ، ثم تُتَّخذ إجراءات التقويم. ثم مضت بارفتي إلى قمّةٍ عاليةٍ بهيّة، ووضعت حُليّها جانباً، وارتدت لباس اللحاء، وشرعت في التَّبَس (النسك): تتحمّل «النيران الخمس» في الصيف، وتلتزم انضباط الماء في موسم الأمطار، وهي في حماية ابنها/مرافقها فيراكا. وكُلِّف الحارس بإنفاذ حدٍّ واقٍ قرب جوار شيفا؛ فأذعن، ثم تقدّم (وخوطب باسم غاجافكترا) متوسّلاً بعاطفة أن تأخذه معها، محتجّاً بوحدة المصير وبواجب الدارما في قهر الخصوم المخادعين. وتُضمّن الحادثة تعليماً لاهوتياً-أخلاقياً عن رياضة الزهد، وواجب الصحبة، وتنظيم الاقتراب من القرب المقدّس.
Shlokas
Verse 1
। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्
قال نارَدَة: بينما كانت جيريجا تمضي، رأت صديقةَ أمّها ذاتَ البهاء العظيم—إلهةَ ذلك الجبل—واسمُها كُسُوما-أموديني (Kusumāmodinī).
Verse 2
सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता
فلما رأت الإلهةُ ابنةَ الجبل، غمر قلبَها الحنانُ واضطربت نفسُها بالمحبة؛ فاحتضنتها وقالت بصوتٍ عالٍ: «إلى أين تذهبين مرةً أخرى؟»
Verse 3
सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्
فأخبرتها بكل شيء: سبب غضبها الناشئ من شَنْكَرَا. ثم عادت جِرِيجَا فخاطبت الإلهةَ التي ارتضتها أمُّها ووثقت بها.
Verse 4
नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला
«يا من لا عيبَ فيها، أنتِ على الدوام إلهةُ سيّدِ الجبال؛ تعلمين كلَّ شيء، وحضورُكِ دائم، وأنتِ شديدةُ الحنان عليّ.»
Verse 5
तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः
«لذلك سأخبرك الآن بما ينبغي لكِ أن تفعليه. أمّا دخولُ امرأةٍ أخرى إلى قربِ بيناكين (شِيفا)…»
Verse 6
त्वयाख्येयं मम शुबे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति
«يا مباركة، أخبريني بما ينبغي تبليغه؛ وبعد ذلك أفعلُ ما هو لائق.» فلما قالت الإلهةُ ذلك، انطلقت ديفي (بارفتي) نحو الجبل.
Verse 7
रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि सन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी
هناك، على قمةٍ جميلةٍ سامقةٍ مزدانةٍ بعجائب شتّى، وضعت جانبًا الحُليّ وما شابهها؛ وارتدت لباسًا من لحاء الشجر، وسلكت طريق التنسّك والتقشّف (التبسيا).
Verse 8
तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता
ابنةُ الجبل مارست التقشّف، يحرسها ابنُها ويقوم على خدمتها. في الصيف احتملت لهيب «النيران الخمس»، وفي موسم الأمطار لبثت غارقةً في الماء.
Verse 9
यथा न काचित्प्रविशेद्योषिदत्र हरांतिके । दृष्ट्वा परां स्त्रियं चात्र वदेथा मम पुत्रक
«احرصْ ألّا تدخلَ امرأةٌ البتّة إلى هنا، قرب هارا. وإن رأيتَ امرأةً أخرى في هذا الموضع، فأخبرني حالًا يا بُنيّ»
Verse 10
शीघ्रमेव करिष्यामि ततो युक्तमनंतरम् । एवमस्त्विति तां देवीं वीरकः प्राह सांप्रतम्
«سأفعل ذلك حالًا؛ ثم إنّ ما يليق سيتبع من غير إبطاء». وقال: «ليكن كذلك»، ثم خاطب فيرَكَ الإلهة.
Verse 11
मातुराज्ञा सुतो ह्लाद प्लावितांगो गतज्वरः । जगाम त्र्यक्षं संद्रष्टुं प्रणिपत्य च मातरम्
بأمرِ أمّه، انطلق الابن—وقد فاض جسده بالفرح وزال عنه الحُمّى—فسجد لأمّه، ثم مضى ليرى الربَّ ذا العيون الثلاث.
Verse 12
गजवक्त्रं ततः प्राह प्रणम्य समवस्थितम् । साश्रुकंठं प्रयाचंतं नय मामपि पार्वति
ثم خاطب غجَوَكْتْرَ (ذو الوجه الفيل)، وكان واقفًا هناك بعد أن سجد—وقد اختنق حلقه بالدموع وهو يتضرّع: «يا بارفتي، خذيني معكِ أنا أيضًا».
Verse 13
गजवक्त्रं हि त्वां बाल मामिवोपहसिष्यति । तदागच्छ मया सार्धं या गतिर्मे तवापि सा
«يا بُنيّ، إن غجَوَكْتْرَ سيستهزئ بك لا محالة كما يستهزئ بي. فتعالَ معي؛ فأيُّ مصيرٍ أسلكه يكون لك أيضًا.»
Verse 14
पराभवाद्धि धूर्तानां मरणं साधु पुत्रक । एवमुक्त्वा समादाय हिमाद्रिं प्रति सा ययौ
«حقًّا، إن للمخادعين موتًا يولد من المهانة؛ حسنٌ يا بُنيّ.» ثم قالت ذلك وأخذته معها ومضت نحو هيمادري (جبال الهيمالايا).