Adhyaya 48

Verse 1

श्रीसूत उवाच । रामनाथं समुद्दिश्य कथां पापविनाशिनीम् । प्रवक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठाः शृणुध्वं सुसमाहिताः

قال شري سوتا: «متخذًا راماناثا (Rāmanātha) موضوعًا، سأروي قصةً مُبيدةً للذنوب. يا خيرَ الحكماء، اصغوا بتمام التركيز».

Verse 2

पांड्यदेशाधिपो राजा पुरासीच्छंकराभिधः । ब्रह्मण्यः सत्यसंधश्च यायजूकश्च धार्मिकः

كان في الزمن القديم ملكٌ يحكم بلاد بانديا (Pāṇḍya) يُدعى شانكارا (Śaṅkara)، مُكرِّمًا للبراهمة، صادقَ العهد في نذوره، راعيًا للياجنا (yajña)، قائمًا بالدارما.

Verse 3

वेदवेदांगतत्त्वज्ञः परसैन्यविदारणः । चतुरोऽप्याश्रमान्वर्णान्धर्मतः परिपालयन्

كان عارفًا بحقيقة معاني الفيدا وملحقاتها (Vedāṅga)، قاهرًا لجيوش الأعداء، وحاميًا—وفق الدارما—للأشرمات الأربع (āśrama) وللفَرْنات (varṇa).

Verse 4

वैदिकाचारनिरतः पुराणस्मृतिपारगः । शिवविष्ण्वर्चको नित्यमन्यदैवतपूजकः

كان ملازمًا للآداب الفيدية، متبحّرًا في البورانا (Purāṇa) والسمريتي (Smṛti)، عابدًا دائمًا لشيفا (Śiva) وفيشنو (Viṣṇu)، ومكرّمًا كذلك لسائر الآلهة.

Verse 5

महादानप्रदो नित्यं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । मृगयार्थं ययौ धीमान्स कदाचित्तपोवनम्

كان دائمًا مُعطيًا للصدقات العظيمة للبراهمة النبلاء ذوي النفوس العظيمة؛ فمضى الملك الحكيم يومًا إلى غابة الزهاد، خارجًا للصيد.

Verse 6

सिंहव्याघ्रेभमहिष क्रूरसत्वभयंकरम् । झिल्लिकाभीषणरवं सरीसृपसमाकुलम्

كانت بقعةً مروِّعة، تُفزع بما فيها من الأسود والنمور والفيلة والجاموس الوحشي—يزيدها رهبةً وحوشٌ ضارية—وتدوّي فيها زقزقةُ الصراصير الكئيبة، وتغصّ بالزواحف الزاحفة.

Verse 7

भीमश्वापदसंपूर्णं दावानलभयंकरम् । महारण्यं प्रविश्याथ शंकरो राजशेखरः

كانت تلك الغابة الشاسعة مملوءةً بالسباع المفترسة المهيبة، وتبعث الرهبةَ لتهديد حريق الغابة. ثم دخل شانكَرا، تاجَ الملوك وجوهرتهم، تلك الفلاة العظمى.

Verse 8

अनेकसैनिकोपेत आखेटिकुलसंकुलः । पादुकागूढचरणो रक्तोष्णीषो हरिच्छदः

كان مصحوبًا بكثير من الجنود ومحاطًا بعشائر الصيادين؛ قد غطّت نعلاه قدميه، وعلى رأسه عمامة حمراء، وثوبه أخضر.

Verse 9

बद्धगोधांगुलित्राणो धृतकोदण्डसायकः । कक्ष्याबद्धमहाखङ्गः श्वेताश्ववरमास्थितः

كان يلبس واقياتٍ للأصابع مشدودةً بجلد الورل، ويحمل قوسًا وسهامًا، وعلى خاصرته سيفٌ عظيم مشدود، وكان ممتطيًا جوادًا أبيضَ نفيسًا.

Verse 10

सुवेषधारी सन्नद्धः पत्तिसंघसमावृतः । कांतारेषु च सर्वेषु पर्वतेषु गुहासु च

كان حسنَ الهيئة كاملَ السلاح، تحيط به سرايا المشاة، فمضى في كلِّ الفيافي الوعرة، عابرًا الجبال وداخلًا الكهوف أيضًا.

Verse 11

समुत्तीर्ण महास्रोता युवा सिंहपराक्रमः । विचचार बलैः साकं दरीषु मृगयन्मृगान्

بعد أن اجتاز سيلًا عظيمًا، كان الفتى—شجاعًا كالأَسَد—يطوف مع جنده، يصيد الوحوش في الشعاب.

Verse 12

बध्यतां वध्यतामेष याति वेगान्मृगो वने । एवं वदत्सु सैन्येषु स्वयमुत्प्लुत्य शंकरः

«أمسكوه! اقتلوه! إنّ الظبي يفرّ مسرعًا إلى الغابة!»—وبينما كان الجنود يهتفون هكذا، وثب شانكرا بنفسه إلى الأمام.

Verse 13

मृगं हंति महाराजो विगाह्य विपिनस्थलीम् । सिंहान्वराहान्महिषान्कुञ्जराच्छरभांस्तथा

مقتحمًا أرض الغابة، ضرب الملك العظيم الغزلان، وكذلك الأسود والخنازير البرية والجاموس والفيلة، بل وحتى الشَّرَبَهات (śarabha).

Verse 14

विनिघ्नन्स मृगानन्यान्वन्याञ्छंकरभूपतिः । कुत्रचिद्विपिनोद्देशे दरीमध्यनिवासिनम्

وهكذا، بينما كان شانكرا الملك يصرع سائر وحوش البرّ، لقي في ناحية من الغابة ساكنًا يقيم في وسط شعْبٍ عميق.

Verse 15

व्याघ्रचर्मधरं शांतं मुनिं नियतमानसम् । व्याघ्रबुद्ध्या जघानाशु शरेणानतपर्वणा

رأى مُنِيًّا هادئًا، ضابطًا لنفسه، مرتديًا جلدَ نمرٍ؛ لكنه ظنَّه نمرًا، فضربه سريعًا بسهمٍ مستقيمٍ لا اعوجاجَ في مفاصله.

Verse 16

अतिवेगेन विप्रेंद्रास्तत्पत्नीं च ससायकः । निजघान पतिप्राणां निविष्टां पत्युरंतिके

يا خيرَ البراهمة، وبشدةِ العَجَلةِ ضربَ الرامي أيضًا زوجةَ المُنِيّ، تلك التي كانت حياتُها معلَّقةً بأنفاسِ زوجها، وقد جلست ملاصقةً لسيّدها.

Verse 17

विलोक्य मातापितरौ तत्पुत्रो निहतौ वने । रुरोद भृशदुःखार्तो विललाप च कातरः

فلما رأى الابنُ أمَّه وأباه مقتولين في الغابة، بكى بكاءً عاليًا، مثقَلًا بحزنٍ شديد، وناحَ في عجزٍ ووجع.

Verse 18

भोस्तात मातर्मां हित्वा युवां यातौ क्व वाधुना । अहं कुत्र गमिष्यामि को वा मे शरणं भवेत्

«يا أبتِ، يا أمّاه! بعد أن تركتماني، إلى أين مضيتم الآن؟ إلى أين أذهب أنا، ومن يكون لي حقًّا ملجأً؟»

Verse 19

को मामध्यापयेद्वेदाञ्छास्त्रं वा पाठयेत्पितः । अंब मे भोजनं का वा दास्यते सोपदेशकम्

«من يعلّمني الفيدا، أو يدرّسني الشاسترا، يا أبتِ؟ ومن، يا أمّاه، يعطيني طعامًا مع الإرشاد والنصيحة؟»

Verse 20

आचाराञ्च्छिक्षयेत्को वा तात त्वयि मृतेऽधुना । अंब बालं प्रकुपितं का वा मामुपलाप येत्

«مَن يُؤدِّبني على السلوك القويم الآن وقد متَّ يا أبتِ؟ وأنتِ يا أمّاه، إذا غضبتُ وأنا بعدُ طفلٌ، فمَن يَلينُ لي بالتقويم والنصح؟»

Verse 21

युवां निरागसावद्य केन पापेन सायकैः । निहतौ वै तपोनिष्ठौ मत्प्राणौ मद्गुरू वने

«كنتُما بريئَين لا عيبَ عليكما؛ فأيُّ ذنبٍ جعلكما تُقتلان بالسهام؟ كنتما ثابتَين على التَّقشُّف (التَّبَس)، أنفاسي وحياتي، ومعلِّمَيَّ، هناك في الغابة.»

Verse 22

एवं तयोः सुतो विप्रा मुक्तकण्ठं रुरोद वै । अथ प्रलपितं श्रुत्वा शंकरो विपिने चरन्

وهكذا، يا معشرَ البراهمة، بكى ابنُهما بصوتٍ مُطلقٍ لا كَظْمَ فيه. ثم إنَّ شَنْكَرَة، وهو يجول في الغابة، سمع نحيبَه ورثاءه.

Verse 23

तच्छब्दाभिमुखः सद्यः प्रययौ स दरीमुखम् । तत्रत्या मुनयोऽप्याशु समागच्छंस्तमाश्रमम्

فما إن توجَّه نحو ذلك الصوت حتى أسرع إلى فمِ المغارة. وكذلك اجتمعَ المونِيّون المقيمون هناك سريعًا في ذلك الآشرم.

Verse 24

ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे शरेण निहतं मुनिम् । तत्पत्नीं च हतां विप्रा राजानं च धनुर्धरम्

فلما رأى جميعُ المونِيّين الناسكَ صريعًا بسهمٍ—ورأوا زوجتَه مقتولةً أيضًا—أبصروا كذلك، يا معشرَ البراهمة، الملكَ حاملَ القوس قائمًا هناك.

Verse 25

विलपंतं सुतं चापि विलोक्य भृशविह्वलाः । पुत्रमाश्वासयामासुर्मा रोदीरिति कातरम्

فلما رأى الحكماءُ الابنَ ينوح، اضطربت قلوبُهم اضطرابًا شديدًا، فواسَوا الطفلَ المكلوم قائلين: «لا تبكِ».

Verse 26

मुनय ऊचुः । आढ्ये वापि दरिद्रे वा मूर्खे वा पंडितेऽपि वा । पीने वाथ कृशे वापि समवर्ती परेतराट्

قال الحكماء: سواء أكان المرء غنيًّا أم فقيرًا، جاهلًا أم عالمًا، سمينًا أم نحيلًا، فإن الملك يَما، سيد الراحلين، يعامل الجميع على السواء.

Verse 27

वने वा नगरे ग्रामे पर्वते वा स्थलांतरे । मृत्योर्वशे प्रयातव्यं सर्वैरपि हि जंतुभिः

سواء كان في الغابة أو في المدينة، في القرية أو على الجبل، أو في أي موضع آخر، فكل كائن لا بد أن يمضي تحت سلطان الموت.

Verse 28

वत्स नित्यं च गर्भस्थैर्जातैरपि च जंतुभिः । युवभिः स्थविरैः सर्वैर्यातव्यं यमपत्तनम्

يا بُنيّ، على الدوام—من كان في الرحم، ومن وُلد، من كان شابًّا ومن كان شيخًا—الجميع لا بد أن يذهبوا إلى مدينة يَما.

Verse 29

वर्णिभिश्च गृहस्थैश्च वानप्रस्थैश्च भिक्षुभिः । काले प्राप्ते त्वयं देहस्त्यक्तव्यो द्विजपुत्रक

سواء أكان من طلاب السلوك المقدّس، أم من أرباب البيوت، أم من ساكني الغابة، أم من الزهّاد المتجردين؛ فإذا حضر الأجل المعيَّن وجب ترك هذا الجسد، يا ابنَ البراهمة.

Verse 30

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैरपि च संकरैः । यातव्यं प्रेतनिलये द्विजपुत्र महामते

سواءٌ أكانوا من البراهمة أو الكشترية أو الفيشية أو الشودرية، بل ومن ذوي الطبقات المختلطة أيضًا—فلا بدّ من الذهاب إلى مقام الراحلين، يا ابنَ البراهمة الحكيم.

Verse 31

देवाश्च मुनयो यक्षा गंधर्वोरगराक्षसाः । अन्ये च जंतवः सर्वे ब्रह्मविष्णुहरादयः

الآلهة (الديفا)، والحكماء (الموني)، والياكشا، والغاندهرفا، والناگا، والراكشسا—وسائر الكائنات جميعًا، بما فيهم براهما وفيشنو وهارا (شيفا) وغيرهم—

Verse 32

सर्वे यास्यंति विलयं न त्वं शोचितुमर्हसि । अद्वयं सच्चिदानंदं यद्ब्रह्मोपनिषद्गतम्

الجميعُ ماضون إلى الفناء؛ فلا يليق بك الحزن. فإنّ البراهمان المبيَّن في الأوبانيشاد غيرُ ثنائي: وجودٌ ووعيٌ ونعيم.

Verse 33

न तस्य विलयो जन्म वर्धनं चापि सत्तम । मलभांडे नवद्वारे पूयासृक्छोणितालये

أمّا ذاك (البراهمان) فلا فناءَ له ولا ولادةَ ولا نموّ، يا خيرَ الكائنات. وأمّا هذا الوعاءُ الدنِس ذو الأبواب التسعة—مأوى القيح والدم واللحم—

Verse 34

देहेऽस्मिन्बुद्बुदाकारे कृमियूथसमाकुले । कामक्रोधभयद्रोहमोहमात्सर्यकारिणि

—في هذا الجسد الشبيه بالفقاعة، المكتظّ بجماعات الديدان، المُولِّد للشهوة والغضب والخوف والعداوة والوهم والحسد—

Verse 35

परदारपरक्षेत्रपरद्रव्यैकलोलुपे । हिंसासूयाशुचिव्याप्ते विष्ठामूत्रैकभाजने

—جشِعٌ لا يطلب إلا نساءَ الناس وأراضيهم وأموالهم؛ مشوبٌ بالعنف والحسد والنجاسة؛ ليس إلا وعاءً للبراز والبول—

Verse 36

यः कुर्याच्छोभनधियं स मूढः स च दुर्मतिः । बहुच्छिद्रघटाकारे देहेऽस्मिन्नशुचौ सदा

من يتوهّم أن هذا الجسد شيء حسنٌ جديرٌ بالإعجاب فهو حقًّا مغرورٌ وسيّئ الفهم؛ لأن هذا الجسد نجسٌ دائمًا، كإناءٍ كثير الثقوب.

Verse 37

वायोरवस्थितिः किं स्यात्प्राणाख्यस्य चिरं द्विज । अतो मा कुरु शोकं त्वं जननीं पितरं प्रति

كم يثبت نَفَسُ الحياة المسمّى «برانا» يا ذا الميلادين؟ لذلك لا تحزن على أمّك وأبيك.

Verse 38

तौ स्वकर्मवशाद्यातौ गृहं त्यक्त्वा त्विदं क्वचित् । तव कर्मवशात्त्वं च तिष्ठस्यस्मिन्महीतले

هذان الاثنان (والداك)، بدافع كارمتهما، قد رحلا تاركَين البيت وماضِيَين إلى موضعٍ آخر. وأنت أيضًا، بدافع كارمتك، تمكث هنا على وجه الأرض.

Verse 39

यदा कर्मक्षयस्ते स्यात्तदा त्वं च मरिष्यसि । मरिष्यमाणप्रेतो हि मृतप्रेतस्य शोचति

إذا فني رصيدُك من الكارما فحينئذٍ أنت أيضًا ستموت. حقًّا إن من هو ماضٍ إلى الموت ينوح على من صار روحًا راحلة.

Verse 40

यस्मिन्काले समुत्पन्नौ तव माता पिता तथा । न तस्मिंस्त्वं समुत्पन्नस्ततो भिन्ना गतिर्हि वः

حين وُلِدت أمُّك وأبوك، لم تكن قد وُلِدتَ آنذاك؛ فلذلك فإن مسالككم ومصائركم حقًّا متباينة.

Verse 41

यदि तुल्या गतिस्ते स्यात्ताभ्यां सह महामते । तर्हि त्वयापि यातव्यं मृतौ यत्र हि तौ गतौ

إن كانت مصيرتك حقًّا مثل مصيرهما، أيها العظيم الهمة، لوجب عليك أنت أيضًا أن تمضي عند الموت إلى حيث مضيا.

Verse 42

मृतानां बांधवा ये तु मुंचंत्यश्रूणि भूतले । पिबंत्यश्रूणि तान्यद्धा मृताः प्रेताः परत्र वै

إن الأقارب الذين يسكبون الدموع على الأرض لأجل الموتى—تلك الدموع بعينها يشربها أرواح الراحلين في العالم الآخر حقًّا.

Verse 43

अतः शोकं परित्यज्य धृतिं कृत्वा समाहितः । अनयोः प्रेतकार्याणि कुरु त्वं वैदिकानि तु

فلذلك اطرح الحزن، واثبت بقلبٍ مجموعٍ ساكن؛ وأدِّ لهذين الاثنين الشعائر الفيدية الواجبة لأعمال الأموات (بريتا-كاريا).

Verse 44

शरघातान्मृतावेतौ यस्मात्ते जननी पिता । अतस्तद्दोषशांत्यर्थमस्थीन्यादाय वै तयोः

ولما كانت أمُّك وأبوك قد ماتا بضربة السهام، فلكي تُسكَّن العِلّة المتعلّقة بمثل هذه الميتة، فاحمل عظامهما بعد جمعها.

Verse 45

रामनाथशिवक्षेत्रे रामसेतौ विमुक्तिदे । स्थापयस्व तथा श्राद्धं सपिंडीकरणादिकम्

في حَرَمِ شِيفا لرَامَنَاثا، عند رَامَسِيتُو مانِحِ الخلاص، أَقِمْ وأَدِّ طقسَ الشْرَادْدها، مع الشعائر التي تبتدئ بالسَّبِنْدِيكَرَنَا.

Verse 46

तत्रैव कुरु शुद्ध्यर्थं तयोर्बाह्मणपुत्रक । तेन दुर्मृत्युदोषस्य शांतिर्भवति नान्यथा

هناك بعينه، يا ابنَ البراهمن، أَدِّ لهذين طقسَ التطهير؛ فبه وحده تُسكَّن عِلّةُ الموتِ المشؤوم (durmṛtyu-doṣa)، ولا سبيلَ غير ذلك.

Verse 47

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तः स मुनिभिः शाकल्यस्य सुतो द्विजाः । जांगलाख्यस्तयोः सर्वं पितृमेधं चकार वै

قالَ شري سوتا: هكذا لَمّا أُرشدَ من قِبَلِ الحكماء، يا ذوي الميلاد الثاني، فإن جانغالا ابنَ شاكاليا قد أتمَّ حقًّا لهذين جميعَ طقوسِ الأسلاف (pitṛmedha).

Verse 48

अन्येद्युरस्थीन्यादाय हालास्यं प्रययौ च सः । तस्माद्रामेश्वरं सद्यो गत्वाऽयं जांगलो द्विजः

وفي اليوم التالي، حمل العظامَ (عظامَ الراحل) وانطلق إلى هالاسيَم (Hālāsyam)؛ ومن هناك مضى هذا البراهمن جانغالا على الفور إلى راميشْفَرا.

Verse 49

मुनिप्रोक्तप्रकारेण तस्मिन्रामेश्वरस्थले । निधाय पित्रोरस्थीनि श्राद्धादीन्यकरोत्तथा

وفي موضع راميشْفَرا ذاك، على النحو الذي علّمه الحكماء، أودَع عظامَ أبيه وأمّه، وأدّى على الوجه اللائق طقسَ الشْرَادْدها وسائرَ الشعائر المقرّرة.

Verse 51

आब्दिकांते दिने विप्रो रात्रौ स्वप्ने विलोक्य तु । स्वमातरं च पितरं शंखचक्रगदाधरौ

عند ختام الشعيرة السنوية، رأى البراهمن ليلًا في المنام أمه وأباه، وهما يحملان الصدفة والقرص والهراوة.

Verse 52

गरुडोपरि संविष्टौ पद्ममालाविभूषितौ । शोभितौ तुलसीदाम्ना स्फुरन्मकरकुंडलौ

كانا جالسين على غارودا، متزينين بأكاليل اللوتس، متجملين بعقود التولسي، وعلى آذانهما أقراط الماكارا المتلألئة؛ هكذا بدوا.

Verse 53

कौस्तुभालंकृतोरस्कौ पीतांबरविराजितौ । एवं दृष्ट्वा मुनिसुतो जांगलः सुप्रसन्नधीः

كانت صدورهما مزينة بجوهرة كاوستوبها، وكانا يتلألآن بثياب صفراء. فلما رآهما جانغالا ابن الحكيم، سكنت نفسه وامتلأ قلبه سرورًا.

Verse 54

स्वाश्रमं पुनरागत्य सुखेन न्यवसद्द्विजाः । स्वप्नदृष्टं च वृत्तांतं मातापित्रोः स जांगलः

ثم عاد إلى أشرمه الخاص فعاش البراهمن في راحة. وأخذ جانغالا يتأمل ما رآه في المنام، خبر ما يتعلق بأمه وأبيه.

Verse 55

तेभ्यो न्यवेदयत्सर्वं ब्राह्मणेभ्योऽतिहर्षितः । श्रुत्वा ते मुनयो वृत्तमासन्संप्रीतमानसाः

وقد غمره الفرح فأخبر أولئك البراهمة بكل شيء. فلما سمع الحكماء الخبر، امتلأت قلوبهم رضا وسرورًا.

Verse 56

अथ राजानमालोक्य सर्वे तेऽपि महर्षयः । अवदन्कुपिता विप्राः शपंतः शंकरं नृपम्

فلما رأى أولئك المَهارِشيون الملكَ، تكلّم البراهمةُ الغاضبون، يلعنون الملكَ شانكارا.

Verse 57

पांड्यभूप महामूर्ख क्रौर्याद्ब्राह्मणघातक । स्त्रीहत्या ब्रह्महत्या च कृता यस्मात्त्वयाधुना

«يا ملكَ بانديا، يا عظيمَ الحمق! بقسوتك صرتَ قاتلَ براهمن؛ إذ قد اقترفتَ الآن قتلَ امرأةٍ وجريمةَ براهمهاتيا.»

Verse 58

अतः शरीरसंत्यागं कुरु त्वं हव्यवाहने । नोचेत्तव न शुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तशतैरपि

«فلذلك تخلَّ عن جسدك في نارِ أَغني؛ وإلا فلن تنالَ الطهارةَ ولو بمئاتِ أعمالِ الكفّارة.»

Verse 59

त्वत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्यायुतं भवेत् । अस्मत्सकाशाद्गच्छ त्वं पांड्यानां कुलपांसन

«بمجردِ مخاطبتك يُصاب المرءُ بكثرةٍ من براهمهاتيا. فابتعدْ عن حضرتنا، يا دَنَسَ سلالةِ البانديا وعارَها!»

Verse 60

इत्युक्तो मुनिभिः पांड्यः शंकरो द्विजपुंगवाः । तथास्तु देहसंत्यागं करिष्ये हव्यवाहने

فلما خوطبَ ملكُ بانديا شانكارا بهذا من قِبَلِ المُنِيّين، قال لصفوةِ ذوي الولادتين: «ليكن كذلك. سأترك جسدي في نارِ أَغني.»

Verse 61

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं भवतां सन्निधावहम् । अनुग्रहं मे कुर्वंतु भवंतो मुनिसत्तमाः

ابتغاءَ التطهّر من إثمِ براهمهاتيا، أنا حاضرٌ بين أيديكم. فلتتفضّلوا عليّ بالنعمة والرحمة، يا صفوةَ الحكماء من المونِيّين.

Verse 62

तथा शरीर संत्यागात्पातकं मे लयं व्रजेत् । एवमुक्त्वा मुनीन्सर्वाञ्च्छंकरः पांड्यभूपतिः

وهكذا، بترك هذا الجسد، لعلّ إثمي يذوب ويزول. وبعد أن قال ذلك لجميع الحكماء، مضى شانكرا، ملكُ البانديا، إلى الفعل.

Verse 63

स्वान्मंत्रिणः समाहूय बभाषे वचनं त्विदम् । भो मंत्रिणो ब्रह्महत्या मयाऽकार्यविचारतः

فاستدعى وزراءه وخاطبهم قائلاً: «يا وزرائي، لقصوري عن تمييز ما لا ينبغي فعله، ارتكبتُ إثمَ براهمهاتيا».

Verse 64

स्त्रीहत्या च तथा क्रूरा महानरकदायिनी । एतत्पातकशुद्ध्यर्थं मुनीनां वचनादहम्

«وكذلك قتلُ المرأة، وهو فعلٌ قاسٍ، يورث جحيماً عظيماً. ولأجل التطهّر من هذه الآثام، وبحسب قول الحكماء، فإنّي…»

Verse 65

प्रदीप्ते ऽग्नौ महाज्वाले परित्यक्ष्ये कलेवरम् । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं तैरग्निश्च समिध्यताम्

«في النار المتّقدة ذات اللهيب العظيم، سأطرح هذا الجسد. هاتوا الحطب سريعاً، ولْتُوقَد النار به إيقاداً تامّاً».

Verse 66

मम पुत्रं च सुरुचिं राज्ये स्थापयताचिरात् । मा शोकं कुरुतामात्या दैवतं दुरतिक्रमम्

«أقيموا ابني سُروتشي (Suruci) على المُلك من غير إبطاء. لا تحزنوا أيها الوزراء؛ فمشيئة الدَّيڤا (القَدَر) عسيرةُ الغَلَبة.»

Verse 67

इतीरिता नृपतिना मंत्रिणो रुरुदुस्तदा । पांड्यनाथ महाराज रिपूणामपि वत्सल

فلما قال الملك ذلك، بكى الوزراء في تلك الساعة؛ إذ إن سيد بانديا (Pāṇḍya)، الملك العظيم، كان ودودًا حتى مع أعدائه.

Verse 68

वयं हि भवता नित्यं पुत्रवत्परिपालिताः । त्वां विना न प्रवेक्ष्याम पुरीं देवपुरोपमाम्

«حقًّا، لقد كنتَ تحمينا دائمًا كأننا أبناؤك. ومن دونك لن ندخل تلك المدينة، الشبيهة بمدينة الآلهة.»

Verse 69

हव्यवाहं प्रवेक्ष्यामो महा काष्ठसमेधितम् । तेषां प्रलपितं श्रुत्वा पांड्य शंकरभूपतिः । प्रोवाच मंत्रिणः सर्वान्वचनं सांत्वपूर्वकम्

«سندخل النار، الموقدة بأكوام عظيمة من الحطب.» فلما سمع ملك بانديا شانكرا (Śaṅkara) نحيبهم، خاطب جميع الوزراء بكلامٍ للتعزية.

Verse 70

शंकर उवाच । किं करिष्यथ भोऽमात्या महापातकिना मया

قال شانكرا (Śaṅkara): «أيها الوزراء، ماذا ستفعلون بي، وأنا ذو خطيئةٍ عظيمة؟»

Verse 71

सिंहासनं समारुह्य न कर्तुं युज्यते बत । चतुरर्णवपर्यंतधरापालनमंजसा

«وا أسفاه، لا يليق بي أن أعتلي العرش وأن أحكم بسهولة هذه الأرض المحاطة بالبحار الأربعة.»

Verse 72

मत्पुत्रं सुरुचिं शीघ्रमतः स्थापयतासने । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं प्रवेष्टुं हव्यवाहनम्

«لذلك، أسرعوا فأجلسوا ابني سُرُوتشي على العرش. هاتوا الحطب حالاً—فإني داخلٌ في النار.»

Verse 73

मम मंत्रिवरा यूयं विलंबं त्यजताधुना । इत्युक्ता मंत्रिणः काष्ठं समानिन्युः क्षणेन ते

«أنتم خيرة وزرائي، فاتركوا التأخير الآن.» فلما قيل لهم ذلك، جاء الوزراء بالحطب في لحظة.

Verse 74

अग्निं प्रज्वलितं काष्ठैर्दृष्ट्वा शंकरभूपतिः । स्नात्वाचम्य विशुद्धात्मा मुनीनां संनिधौ तदा

فلما رأى الملك شانكرا النار متقدةً بالحطب، اغتسل وأتى بآجامانا، وقد تطهّر قلبه، فوقف حينئذٍ بحضرة الحكماء.

Verse 75

अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य तान्मुनीनपि सत्वरम् । अग्निं मुनीन्नमस्कृत्य ध्यात्वा देवमुमापतिम्

ثم طاف حول النار، وحول أولئك الحكماء أيضاً بلا إبطاء، وسجد للنار وللحكماء؛ ثم تأمّل الإله الرب، أومابَتي (شيفا)،

Verse 76

अग्नौ पतितुमारेभे धैर्यमालंब्य भूपतिः । तस्मिन्नवसरे विप्रा मुनीनामपि शृण्वताम्

شرع الملكُ يهوي إلى النار، متشبِّثًا بالشجاعة. وفي تلك اللحظة بعينها، يا أيها البراهمة—وكان الحكماء أيضًا يصغون—

Verse 77

अशरीरा समुदभूद्वाणी भैरवनादिनी । भोः शंकर महीपाल मानलं प्रविशाधुना

ثم انبعث صوتٌ بلا جسد، مدوّيًا كزئير بهايرافا: «يا شانكرا، يا ملكَ الأرض—ادخل مانالا حالًا!»

Verse 78

ब्रह्महत्यानिमित्तं ते भयं मा भून्महामते । तवोपदेशं वक्ष्यामि रहस्यं वेदसंमितम्

«يا عظيمَ الهمة، لا يَكُنْ لك خوفٌ بسبب ذنب قتلِ البراهمة. سأُفصح لك عن وصيةٍ—تعليمٍ سرّيٍّ موافقٍ للفيدا.»

Verse 79

शृणुष्वावहितो राजन्मदुक्तं क्रियतां त्वया । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे गंधमादनपर्वते

«أصغِ بانتباهٍ أيها الملك، وافعل ما أقول: على شاطئ المحيط الجنوبي، على جبل غندهامادانا…»

Verse 80

रामसेतौ महापुण्ये महापातकनाशने । रामप्रतिष्ठितं लिगं रामनाथं महेश्वरम्

«عند راماسيتو—ذو الفضل العظيم ومُبيدُ الكبائر—يقوم اللِّنگا الذي أقامه راما: ماهيشفارا المعروف براماناثا.»

Verse 81

सेवस्व वर्षमेकं त्वं त्रिकालं भक्तिपूर्वकम् । प्रदक्षिणप्रक्रमणं नमस्कारं च वै कुरु

اخدمْه سنةً كاملةً، ثلاثَ مراتٍ في اليوم، بخشوعٍ وتعبّد. وأدِّ الطوافَ التعبّدي (برادكشِنا) والسجودَ بخشيةٍ كذلك.

Verse 82

महाभिषेकः क्रियतां रामनाथस्य वै त्वया । नैवेद्यं विविधं राजन्क्रियतां च दिनेदिने

أقِمْ أنتَ لراماناثا (Rāmanātha) الاغتسالَ التكريسي العظيم (مهابهشيكا). ويا أيها الملك، قدِّمْ كلَّ يومٍ نَيْفِدْيا متنوّعة، قرابينَ الطعام.

Verse 83

चन्दनागरुकर्पूरै रामलिंगं प्रपूजय । भारद्वयेन गव्येन ह्याज्येन त्वभिषेचय

اعبدْ راما-لينغا بخشبِ الصندل والأغارو والكافور. وبمقدارِ بهارَين من السمن المصنوع من نتاج البقر، أجرِ له الأبيشيكا (السكب الطقسي).

Verse 84

प्रत्यहं च गवां क्षीरैर्द्विभारपरिसंमितैः । मधुद्रोणेन तल्लिंगं प्रत्यहं स्नापय प्रभोः

وكلَّ يومٍ اغسلْ ذلك اللينغا للربّ بلبنِ البقر مقدارَ بهارَين، وبعسلٍ مقدارَ درونا؛ وداومْ على تحميمه يومًا بعد يوم.

Verse 85

प्रत्यहं पायसान्नेन नैवेद्यं कुरु भूपते । प्रत्यहं तिलतैलेन दीपाराधनमाचर

كلَّ يومٍ، أيها الملك، قدِّمْ نَيْفِدْيا من الباياسا، أرزٍّ حلوٍّ باللبن. وكلَّ يومٍ أقمْ عبادةَ السراج بزيتِ السمسم.

Verse 86

एतेन तव राजेंद्र रामनाथस्य शूलिनः । स्त्रीहत्य्रा ब्रह्महत्या च तत्क्षणादेव नश्यतः

بهذه العبادة، يا ملك الملوك، وببركة راماناثا حامل الرمح الثلاثي، تُمحى عنك في الحال خطيئة قتل المرأة وخطيئة قتل البراهمن.

Verse 87

दर्शनाद्रामनाथस्य भ्रूणहत्याशतानि च । अयुतं ब्रह्महत्यानां सुरापानायुतं तथा

بمجرد رؤية راماناثا تُمحى مئات من خطايا قتل الجنين؛ وكذلك تُزال عشرة آلاف من خطايا قتل البراهمن، وعشرة آلاف من خطايا شرب المسكرات أيضًا.

Verse 88

स्वर्णस्तेयायुतं राजन्गुरुस्त्रीगमनायुतम् । एतत्संसर्गदोषाश्च विनश्यंति क्षणाद्विभो

يا أيها الملك، تُفنى في لحظة عشرة آلاف من خطايا سرقة الذهب، وعشرة آلاف من خطايا مقاربة زوجة الغورو، ومعها الأدران الناشئة عن مثل هذا الاختلاط، يا ذا البأس.

Verse 89

महापातकतुल्यानि यानि पापानि संति वै । तानि सर्वाणि नश्यंति रामनाथस्य सेवया

مهما وُجد من خطايا تُعادل المهاباتاكا، أي الكبائر المهلكة، فإنها جميعًا تُباد بخدمة راماناثا.

Verse 90

महती रामनाथस्य सेवा लभ्येत चेन्नृणाम् । किं गंगया च गयया प्रयागेणाध्वरेण वा

إذا نال الناس خدمة راماناثا العظيمة، فما الحاجة إذن إلى الغانغا، أو غايا، أو براياگا، أو حتى إلى الطقوس القربانية؟

Verse 91

तद्गच्छ रामसेतुं त्वं रामनाथं भजानिशम् । विलंबं मा कुरु विभो गमने च त्वरां कुरु

فاذهب إذن إلى راماسيتو، واعبد راماناثا ليلًا ونهارًا. لا تُبطئ، أيها الجبار؛ بل أسرِع في رحيلك.

Verse 92

इत्युक्त्वा विररामाथ सापि वागशरीरिणी । तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे त्वरयंति स्म भूपतिम्

فلما قالت ذلك سكتت تلك الصوتُ الذي لا جسد له. ولمّا سمعه جميعُ الحكماء حثّوا الملك على الإسراع.

Verse 93

गच्छ शीघं महाराज रामसेतुं विमुक्तिदम् । रामनाथस्य माहात्म्यमज्ञात्वास्माभिरीरितम्

اذهب سريعًا، أيها الملك العظيم، إلى راماسيتو مانحِ الخلاص. وإنّا، دون أن نحيط بعظمته كلّها، قد أعلنّا مجدَ راماناثا.

Verse 94

देहत्यागं कुरुष्वेति वह्नौ प्रज्वलितेऽधुना । अनुज्ञातो मुनिवरैरिति राजा स शंकरः

«ألقِ الجسدَ الآن في النار المتّقدة»،—هكذا أُذِن له من خيرةِ الحكماء، فتهيّأ الملكُ المسمّى شانكَرا للفعل.

Verse 95

चतुरंगबलं पुर्यां प्रापयित्वा त्वरान्वितः । नमस्कृत्य मुनीन्सर्वान्प्रहृष्टेनांतरात्मना

وبعَجَلةٍ أعاد الجيشَ ذي الأقسام الأربعة إلى المدينة، ثم سجد لجميع الحكماء، ومضى وقلبُه الباطن مفعمٌ بالفرح.

Verse 96

वृतः कतिपयैः सैन्यैः समादाय धनं बहु । रामनाथस्य सेवार्थमयासीद्गंधमादनम्

وكان معه نفرٌ قليلٌ من الجنود، وحمل مالًا كثيرًا، ثم انطلق إلى غندهمادَنَ (Gandhamādana) ابتغاءَ خدمةِ راماناثا (Rāmanātha).

Verse 97

उवास वर्षमेकं च रामसेतौ विशुद्धिदे । एकभुक्तो जितक्रोधो विजितेंद्रियसंचयः

وأقام سنةً كاملةً عند راماسيتو (Rāmasetu) مانحِ التطهير. كان يأكل مرةً واحدةً في اليوم، وقد قهر الغضب وكبح جماع الحواس، فعاش في تبتّلٍ منضبط.

Verse 98

त्रिसंध्यं रामनाथं च सेवमानः सभक्तिकम् । प्रददौ रामनाथाय दशभारं धनं मुदा

وكان يخدم راماناثا بتعبّدٍ عند مفاصل اليوم الثلاثة، ثم قدّم لراماناثا بفرحٍ مالًا مقداره عشرةُ بهارات (bhāras).

Verse 99

प्रत्यहं रामनाथस्य महापूजामकारयत् । अकरोच्च धनुष्कोटौ प्रत्यहं भक्तिपूर्वकम्

وكان كلَّ يومٍ يُقيم لراماناثا بوجا (pūjā) عظيمة، وفي دهنوشكوتي (Dhanuṣkoṭi) أيضًا كان كلَّ يومٍ يأتي بأعمال التعبّد بخشوع.

Verse 100

स्नानं प्रतिदिनं चान्नं ब्राह्मणेभ्य ददौ मुदा । अशरीरावचःप्रोक्तमखिलं पूजनं तथा

وكان يغتسل كلَّ يوم، ويُطعم البراهمة بفرح. وكذلك أتمّ العبادة كلَّها كما نطقت بها الكلمةُ غيرُ المتجسّدة.

Verse 110

भूयोभूयो नमस्यामि पातकं मे विनश्यतु । भक्त्यैवं स्तुवतस्तस्य रामनाथं महेश्वरम्

مرّة بعد مرّة أسجدُ وأُحيّي؛ فلتفْنَ خطيئتي. وهكذا، وهو يسبّحه بتعبّد، أثنى على راماناثا، الربّ العظيم (ماهيشڤارا)…

Verse 120

नाशयाम्यहमेतेषां महापातकसंचयम् । प्रीतोऽहं तव भक्त्या च स्तोत्रेण मनुजेश्वर

«سأُبيدُ هذا التراكم من الكبائر. لقد سُرِرتُ بتعبّدك وبترتيلك، يا سيّدَ الناس.»

Verse 130

पुत्रदारयुतो राजा प्राप्य राज्यमकण्टकम् । मंत्रिभिः सहितो विप्रा ररक्ष पृथिवीं चिरम्

يا أيها البراهمة، إنّ الملك—مع أبنائه وزوجه—نال مُلكًا بلا عوائق؛ ومع وزرائه حمى الأرض زمنًا طويلًا.

Verse 133

शृण्वन्पठन्वा मनुजस्त्विममध्यायमादरात् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रामनाथं समश्नुते

من سمع هذا الفصل أو تلاه بخشوعٍ وإجلال، تحرّر من كلّ الآثام ونال الوصال براماناثا.