Adhyaya 40

Verse 1

।श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि मुनयो लोकपावनम् । गायत्र्या च सरस्वत्या माहात्म्यं मुक्तिदं नृणाम्

قال شري سوتا: الآن، أيها الحكماء، سأبيّن ما يطهّر العوالم: عظمة غاياتري وساراسفاتي، وهما تمنحان البشر الخلاص (موكشا).

Verse 2

शृण्वतां पठतां चैव महापातकनाशनम् । महापुण्यप्रदं पुंसा नरकक्लेशनाशनम्

لمن يسمعه ولمن يتلوه، فإن هذا يدمّر الكبائر؛ ويمنح الناس ثوابًا عظيمًا (بونيا)، ويزيل آلام الجحيم وعذابه.

Verse 3

गायत्र्यां च सरस्वत्यां ये स्नांति मनुजा मुदा । न तेषां गर्भवासः स्यात्किं तु मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्

الذين يغتسلون بفرح عند تيرثا غاياتري وساراسفاتي لا يعودون إلى مقام الرحم مرة أخرى؛ بل إن الخلاص (موكشا) يصير لهم يقينًا.

Verse 4

सरस्वत्याश्च गायत्र्या गन्धमादनपर्वते । ब्रह्मपत्न्योः सन्निधानात्तन्नाम्ना कथिते इमे

على جبل غندهامادانا، وبسبب حضور ساراسفاتي وغاياتري—وهما زوجتا براهما—سُمّيت هذه المواضع المقدسة وتُذكر بأسمائهما.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । गायत्र्याश्च सरस्वत्या गन्धमादनपर्वते । किमर्थं संनिधानं वै सूताभूत्तद्वदस्व नः

قال الحكماء: «يا سوتا، لأي سببٍ جاءت غاياتري وساراسفاتي لتقيما على جبل غندهامادانا؟ فحدّثنا بذلك».

Verse 6

सूत उवाच । प्रजापतिः पुरा विप्राः स्वां वै दुहितरं मुदा । वाङ्नाम्नीं कामुको भूत्वा स्पृहयामास मोहनः

قال سوتا: «في الأزمنة الأولى، أيها البراهمة، إن براجابتي—وقد غلبه الوهم—استبدّت به الشهوة فتاق إلى ابنته هو، واسمها فاك.»

Verse 7

अथ प्रजापतेः पुत्री स्वस्मिन्वै तस्य कामिताम् । विलोक्य लज्जिता भूत्वा रोहिद्रूप दधार सा

ثم إن ابنة براجابتي، لما رأت شهوته متجهةً إليها، استحيت واتخذت هيئة ظبية (روهِني).

Verse 8

ब्रह्मापि हरिणो भूत्वा तया रन्तुमनास्तदा । गच्छतीमनुयातिस्म हरिणीरूपधारिणीम्

ثم إن برهما أيضاً صار أيلًا، وقد عزم على اللهو معها، فأخذ يتبعها وهي تمضي—وهي التي اتخذت هيئة ظبية.

Verse 9

तं दृष्ट्वा देवताः सर्वाः पुत्रीगमनसादरम् । करोत्यकार्यं ब्रह्मायं पुत्रीगमनलक्षणम्

فلما رأتْه الآلهة جميعًا شديدَ الحرص على追 ابنته، قالت: «إن هذا برهما يفعل ما لا ينبغي فعله، إذ وُسِمَ بسعيه وراء ابنته.»

Verse 10

इति निन्दंति तं विप्राः स्रष्टारं जगतां पतिम् । निषिद्धकृत्यनिरतं तं दृष्ट्वा परमेष्ठिनम्

وهكذا، أيها البراهمة، لاموه—مع أنه الخالق وربّ العوالم—حين رأوا باراميشثين غارقًا في فعلٍ محرَّم.

Verse 11

हरः पिनाकमादाय व्याधरूपधरः प्रभुः । आकर्णपूर्ण कृष्टेन पिनाकधनुषा शरम्

إنّ الربَّ هَرَا، وقد تناولَ بيناكا واتّخذَ هيئةَ صيّاد، شدَّ سهماً بقوسِ بيناكا حتى بلغَ مدَّ الأذنِ تماماً.

Verse 12

संयोज्य वेधसं तेन विव्याध निशितेन सः । त्रिपुरांतक बाणेन विद्धोऽसौ न्यपतद्भुवि

وبعد أن وجَّهها إلى فيدهاس (براهما)، طعنه بسهمٍ حادّ؛ وإذ أُصيب بسهمِ شيفا تريبورانتاكا سقطَ على الأرض.

Verse 13

तस्य देहादथोत्थाय महज्ज्योतिर्महाप्रभम् । आकाशे मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रमभवत्तदा

ثمّ ارتفع من جسده نورٌ عظيم شديد الإشراق، فصار في السماء كوكبةً تُدعى مِرْغَشِيرْشا.

Verse 14

आर्द्रानक्षत्ररूपी सन्हरोऽप्यनुजगाम तम् । पीडयन्मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रं ब्रह्मरूपिणम्

وهكذا تبِعه هَرَا (شيفا) أيضاً، متخذاً صورةَ كوكبةِ آرْدْرَا، مُؤذِياً كوكبةَ مِرْغَشِيرْشا التي كانت على هيئةِ براهما.

Verse 15

अधुनापि मृगव्याधरूपेण त्रिपुरांतकः । अंबरे दृश्यते स्पष्टं मृगशीर्षांतिके द्विजाः

وحتى اليوم، يا ذوي الميلادين، يُرى تريبورانتاكا بوضوح في السماء على هيئةِ الصيّاد، قريباً من (نجم) مِرْغَشِيرْشا.

Verse 16

एवं विनिहते तस्मिञ्च्छंभुना परमेष्ठिनि । अनंतरं तु गायत्रीसरस्वत्यौ शुचार्पिते

هكذا، لما صُرِعَ باراميشْثين (براهما) على يد شَمبهو (شيفا)، في الحال غمرت الغمّة غاياتري وساراسفتي، فالتفت فكرهما إلى ما ينبغي فعله.

Verse 17

भर्तृहीने मुनिश्रेष्ठा भर्तृजीवनकांक्षया । किं करिष्यावहे ह्यावामित्यन्योयं विचार्य तु

يا خيرَ الحكماء، وقد حُرِمتا الزوجَ وتاقتَا إلى عودِ حياته، تشاورتا قائلتَين: «ماذا عسانا نفعل حقًّا؟»

Verse 18

स्वपतिप्राणसिद्ध्यर्थं गायत्री च सरस्वती । सर्वोत्कृष्टं शिवस्थानं गन्धमादनपर्वतम्

ولتحقيق عودةِ روحِ زوجِهما، عزمت غاياتري وساراسفتي على جبلِ غَنْدَهَمادَنا، وهو أسمى مقامٍ لشيفا.

Verse 19

सर्वाभीष्टप्रदं पुंसां तपः कर्तुं समुद्यते । जग्मतुर्नियमोपेतं तपः कर्तुं शिवं प्रति

ولأداءِ التَّقشّف الذي يمنح الناسَ كلَّ مرغوب، انطلقتا؛ ومع التزامهما بالنُّذور والانضباط، مضتا تمارسان التابَس متوجّهتَين إلى شيفا.

Verse 20

स्नानार्थमात्मनो विप्रा गायत्री च सरस्वती । तीर्थद्वयं स्वनाम्ना वै चक्रतुः पापनाशनम्

ولأجل اغتسالهما، أيها البراهمة، أقامت غاياتري وساراسفتي تيرثَين باسميهما، وكلٌّ منهما مُزيلٌ للخطايا.

Verse 21

तत्र त्रिषवणस्नानं प्रत्यहं चक्रतुर्मुदा । बहुकालमनाहारे कामक्रोधादिवर्जिते

هناك، وبفرحٍ، أدّوا كلَّ يومٍ اغتسالَ الأوقاتِ الثلاثة المقدّسة؛ ومكثوا زمنًا طويلًا صائمين، منزَّهين عن الشهوة والغضب وما شابههما.

Verse 22

अत्युग्रनियमो पेते शिवध्यानपरायणे । पंचाक्षरमहामन्त्रजपैकनियते शुभे

واتّخذت نذرًا شديدَ القسوة، مكرَّسةً كلَّها لتأمّل شيفا، محافظةً على العهد الواحد المبارك: ترديد المانترا العظمى ذات المقاطع الخمسة.

Verse 23

स्वपतेर्जीवनार्थं वै गायत्री च सरस्वती । महादेवं समुद्दिश्य तप एवं प्रचक्रतुः

ومن أجل حياة سيّدهما، قامت غاياتري وساراسفتي بهذه الرياضات، موجّهتَين توبتهما وتقشّفهما إلى مهاديڤا.

Verse 24

तयोरथ तपस्तुष्टो महादेवो महेश्वरः । सन्निधत्ते महामूर्तिस्तपसां फलदित्सया

حينئذٍ، وقد سُرَّ مهاديڤا، ماهيشڤارا، بتقشّفهما، تجلّى في هيئته العظمى، راغبًا في منح ثمار رياضتهما.

Verse 25

ततः सन्निहितं शंभुं पार्वतीरमणं शिवम् । गणेशकार्त्तिकेयाभ्यां पार्श्वयोः परिसेवितम

وعندئذٍ أبصروا شَمبهو—شيفا، حبيب بارفتي—حاضرًا أمامهم، يخدمه عن يمينه ويساره غانيشا وكارتيكيا.

Verse 26

दृष्ट्वा संतुष्टचित्ते ते गायत्री च सरस्वती । स्तोत्रैस्तुष्टुवतुः स्तुत्यं महादेवं घृणा निधिम्

فلما رأَتاه امتلأ قلبا غاياتري وساراسفتي سرورًا؛ وبالترانيم سبّحتا ماهاديفا، المستحقَّ للثناء، كنزَ الرحمة.

Verse 27

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । नमो दुर्वारसंसारध्वांतध्वंसैकहेतवे । ज्वलज्ज्वालावलीभीमकालकूटविषादिने

قالت غاياتري وساراسفتي: سلامٌ لك، يا من أنت العلّة الوحيدة لمحو ظلمة السمسارا التي لا تُخترق؛ سلامٌ لك، يا من تلتهم سمَّ كالاكوتا الرهيب، المخيف بسيل لهيبه المتأجّج.

Verse 28

जगन्मोहन पंचास्त्रदेहनाथैकहेतवे । जगदंतकरक्रूर यमांतक नमोऽस्तु ते

سلامٌ لك، يا العلّة الواحدة السيّدة وراء ربّ الجسد ذي الأسلحة الخمسة، مُفتِن العوالم؛ يا يامانتاكا، الشديد على ياما القاسي جالبِ نهاية العالم، سلامٌ لك.

Verse 29

गंगातरंगसंपृक्तजटामण्डलधारिणे । नमस्तेस्तु विरूपाक्ष बाल शीतांशुधारिणे

سلامٌ لك، يا حاملَ دائرةَ الجَدائل المتلبّدة الممزوجة بأمواج الغانغا؛ سلامٌ لك، يا فيروباكشا، يا من تتزيّن بالقمر الفتيّ.

Verse 30

पिनाकभीमटंकारत्रासितत्रिपुरौकसे । नमस्ते विविधाकारजगत्स्रष्टृशिरश्छिदे

سلامٌ لك، يا من أرعبَ رنينُ قوسِ بيناكا المهيبُ سكّانَ تريبورا؛ سلامٌ لك، يا ذا الأشكال المتعددة، يا من قطعَ رأسَ خالقِ العالم.

Verse 31

शांतामलकृपादृष्टिसंरक्षितमृ कण्डुज । नमस्ते गिरिजानाथ रक्षावां शरणागते

يا حامي ابن مُرْكَندُو، الذي صُنِع له الأمان بنظرتك الرحيمة الهادئة الطاهرة؛ لك السجود، يا ربَّ جِريجا، كن حارسًا لمن أتى إليك مستجيرًا.

Verse 32

महादेव जगन्नाथ त्रिपुरांतक शंकर । वामदेव महादेव रक्षावां शरणागते

يا مهاदेवा، يا ربَّ العالمين؛ يا مُهلكَ تْرِيبورا، يا شنكرة، يا فاماديفا! أيها الرب العظيم، احفظنا، فقد جئنا إليك طالبين الملجأ.

Verse 33

इति ताभ्यां स्तुतः शम्भुर्देवदेवो महेश्वरः । अब्रवीत्प्रीतिसंयुक्तो गायत्रीं च सरस्वतीम्

وهكذا، لما أثنت عليه الاثنتان، تكلّم شَمبهو—إلهُ الآلهة، ماهيشڤرا—وقد امتلأ سرورًا، مخاطبًا غاياتري وسَرَسْوَتي.

Verse 34

महादेव उवाच । भोः सरस्वति गायत्रि प्रीतोऽस्मि युवयोरहम् । वरं वरयतं मत्तो यद्वा मनसि वर्तते

قال مهاदेवा: «يا سَرَسْوَتي، يا غاياتري، إني راضٍ عنكما. فاختارا مني نعمةً، أيَّ ما استقرّ في قلوبكما».

Verse 35

इत्युक्ते ते तु गायत्रीसरस्वत्यौ हरेण वै । अब्रूतां पार्वतीकांतं महादेवं घृणानिधिम्

فلما قال ذلك، أجابت غاياتري وسَرَسْوَتي حقًّا هارا—مهاदेوا، حبيبَ بارفتي، كنزَ الرحمة.

Verse 36

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । भगन्नावयोर्देव भर्त्तारं चतुराननम् । सप्राणं कुरु सर्वेश कृपया करुणाकर

قالت غاياتري وساراسفتي: «يا ربًّا مباركًا، يا ديفا—أعِدْ الحياة لزوجنا برهما ذي الوجوه الأربعة. يا ربّ الكلّ، برحمتك، يا ينبوع الشفقة!»

Verse 37

त्वमावयोः पिता देव तवाप्यावां सुते उभे । रक्षावां पतिदानेन तस्मात्त्वं त्रिपुरांतक

«أنت أبونا يا ديفا، ونحن كلتانا ابنتاك أيضًا. لذلك يا تريبورانتاكا، احمِنا بإرجاع زوجنا إلينا.»

Verse 38

स एवं प्रार्थितः शम्भुस्ताभ्यां ब्राह्मणपुंगवाः । एवमस्त्विति संप्रोच्य गायत्रीं च सरस्वतीम्

فلما تضرّعتا إليه، أجاب شَمبهو—الأسمى ممّن تُقام لهم الشعائر البرهمنية—لغاياتري وساراسفتي: «ليكن كذلك.»

Verse 39

तदेव वेधसः कायं शिरसा योक्तुमुत्सुकः । तत्रैव वेधसः कायं शिरोभिः सहसुव्रताः

وإذ كان متشوّقًا أن يضمّ جسد فيدهاس (برهما) إلى رأسٍ من جديد، جُمِع هناك جسد فيدهاس مع الرؤوس—يا أهل الفضيلة.

Verse 40

भूतैरानाययामास नंदिभृंगिमुखैस्तदा । शिरांसि तान्यनेकानि कायेन सह शंकरः

ثم إن شانكرا أمر بإحضار رؤوسٍ كثيرة مع الجسد على يد بهوتاته—ناندين وبهرنغي وغيرهما.

Verse 41

क्षणात्संधारयामास वाणीगायत्रिसंनिधौ । संधितोऽथ हरेणासौ चतुर्वक्त्रो जगत्पतिः

في لحظةٍ واحدة، بحضرة فاني (ساراسفتي) وغاياتري، ألَّفها وضمَّها. ثمّ باتّصال هارا، عاد ذلك ربّ العالم ذي الوجوه الأربعة (براهما) إلى حاله.

Verse 42

उत्तस्थौ तत्क्षणादेव सुप्तोत्थित इव द्विजाः । ततः प्रजापतिर्दृष्ट्वा शंकरं शशिभूषणम् । तुष्टाव वाग्भिरग्र्याभिर्भार्याभ्यां च समन्वितः

وفي تلك اللحظة بعينها نهض براهما، كأنه استيقظ من نوم. ثم إنّ براجابتي، لما رأى شانكرا المتوَّج بالقمر، سبّحه بأفصح الكلمات، وهو مصحوب بزوجتيه.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । नमस्ते देवदेवेश करुणाकर शंकर

قال براهما: السلام عليك، يا ربّ الآلهة، يا شانكرا، يا معدن الرحمة.

Verse 44

पाहि मां करुणासिंधो निषिद्धाचरणात्प्रभो । मम त्वत्कृपया शंभो निषिद्धाचरणे क्वचित्

احفظني يا ربّ، يا بحر الرحمة، من السلوك المحرَّم. يا شمبهو، بفضلك لا أقع قطّ في فعلٍ منهيّ عنه في أيّ وقت.

Verse 45

मा प्रवृत्तिर्भवेद्भूयो रक्ष मां त्वं तथा सदा । तथैवास्त्विति संप्राह ब्रह्माणं गिरिजापतिः

«لئلّا تعود هذه النزعة مرةً أخرى؛ احفظني هكذا دائمًا.» هكذا قال براهما. فأجابه ربّ غيريجا (شيفا): «ليكن كذلك».

Verse 46

इतः परं प्रमादं त्वं मा कुरुष्व विधे पुनः । उत्पथं प्रतिपन्नानां पुंसां शास्तास्मि सर्वदा

من الآن فصاعدًا، يا مُقَدِّرَ الخلق (براهما)، لا تقع في الغفلة مرةً أخرى. فالرجال الذين سلكوا طريق الضلال أنا لهم دائمًا المؤدِّب والهادي.

Verse 47

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं महादेवो द्विजोत्तमाः । सरस्वतीं च गायत्रीं प्रोवाच प्रीणयन्गिरा

وبعد أن خاطب براهمَا ذا الوجوه الأربعة هكذا، تكلّم مهاديڤا—يا خيرَ المولودين مرتين—إلى ساراسڤتي وإلى غاياتري، مُرضيًا إيّاهما بكلامه.

Verse 48

महादेव उवाच । युवयोर्मत्प्रसादेन हे गायत्रि सरस्वति । अयं भर्ता समायातः सप्राणश्चतुराननः

قال مهاديڤا: يا غاياتري ويا ساراسڤتي، بفضلي عاد زوجكما، ذو الوجوه الأربعة، إلى هنا حيًّا ذا أنفاس.

Verse 49

सहानेन ब्रह्मलोकं यातं मा भूद्विलंबता । युवयोः संनिधानेन सदा कुंडद्वयेऽत्र वै

اذهبا معه إلى برهمالوكَا، ولا يكن تأخير. وبحضرتكما حقًّا في هذين الحوضين المقدّسين هنا، أقيمَا أبدًا.

Verse 50

भविष्यति नृणां मुक्तिः स्नानात्सायुज्यरूपिणी । युष्मन्नाम्ना च गायत्रीसर स्वत्याविति द्वयम्

وسيكون للناس خلاصٌ بالاغتسال، خلاصٌ على هيئة السايوجيا (الاتحاد). وهذان الاثنان سيُسَمَّيان باسمَيْكما: «غاياتري» و«ساراسڤتي».

Verse 51

इदं तीर्थं सर्वलोके ख्यातिं यास्यति शाश्वतीम् । सर्वेषामपि तीर्थानामिदं तीर्थद्वयं सदा

سيبلغ هذا المَعبرُ المقدّسُ صيتًا أبديًّا في جميع العوالم. حقًّا، بين جميع التيرثات (tīrtha)، سيبقى هذا الزوج من التيرثات دائمًا في مقام الصدارة.

Verse 52

शुद्धिप्रदं तथा भूयान्महापातकनाशनम् । महाशांतिकरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम्

يهب طهارةً تامّةً ويُفني حتى أعظم الآثام. ويمنح الناس سلامًا عظيمًا ويُعطي كلَّ ما تُشتهى النفوس من المرادات.

Verse 53

मम प्रसादजननं विष्णुप्रीतिकरं तथा । एतत्तीर्थद्वयसमं न भूतं न भविष्यति

يُنشئ رضاي ويستجلب نعمتي، وكذلك يُرضي فيشنو (Viṣṇu). لم يوجد في الماضي ما يماثل هذا الزوج من التيرثات المقدّسة، ولن يوجد في المستقبل.

Verse 54

अत्र स्नानाद्धि सर्वेषां सर्वाभीष्टं भविष्यति । इदं कुंडद्वयं लोके भवतीभ्यां कृतं महत्

حقًّا، بالاغتسال هنا ينال جميع الناس كلَّ ما يشتهون. وهذا الزوج العظيم من الأحواض المقدّسة في العالم قد أُقيم على يدكما أنتما الاثنتين (الإلهتين).

Verse 55

युष्मन्नाम्ना प्रसिद्धं च भविष्यति विमुक्तिदम् । गायत्र्युपास्तिरहिता वेदाभ्यासविवर्जिताः

وسيُشتهر بأسمائكما ويمنح التحرّر (موكشا). حتى الذين لا يقومون بعبادة غاياتري (Gāyatrī) والمحرومين من تلاوة الفيدا—

Verse 56

औपासनविहीनाश्च पंचयज्ञविवर्जिताः । युष्मत्कुंडद्वये स्नानात्तत्त त्फलमवाप्नुयुः

وأمّا الذين حُرموا من طقس الأوباسانا اليومي، والذين تركوا القرابين الخمسة العظمى، فإنهم إذا اغتسلوا في حوضيكما المقدّسين نالوا الثمار الموافقة لما أهملوه من تلك الشعائر.

Verse 57

अन्ये च ये पातकिनो नित्यानुष्ठानवर्जिताः । स्नात्वा कुंडद्वये तत्र शुद्धाः स्युर्द्विजसत्तमाः

وكذلك سائر الخطّائين الذين تركوا أعمالهم اليومية؛ فإذا اغتسلوا هناك في الحوضين صاروا طاهرين، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 58

सरस्वतीं च गाय त्रीमेवमुक्त्वा महेश्वरः । क्षणादंतरधात्तत्र सर्वेषामेव पश्यताम्

فلما خاطب ساراسفتي وغاياتري على هذا النحو، توارى ماهيشڤارا هناك في لحظة، على مرأى من الجميع.

Verse 59

पतिं लब्ध्वाऽथ गायत्रीसरस्वत्यौ मुदान्विते । तेन साकं ब्रह्मलोकं जग्म तुर्द्विजसत्तमाः

ثم إن غاياتري وساراسفتي، وقد امتلأتا فرحًا لنيلهما زوجًا، مضتا معه إلى برهمالوكه، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 60

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा गंधमादनपर्वते । संनिधानं सरस्वत्या गायत्र्याश्च सहेतुकम्

قال شري سوتا: هكذا، أيها البراهمة، قد رويتُ لكم—على جبل غندهامادانا—البيان المعلَّل لحضور ساراسفتي المقدّس وغاياتري.

Verse 61

यः शृणोतीममध्यायं पठते वा सभक्तिकम् । एतत्तीर्थद्वयस्नानफलमाप्नोत्यसंशयः

مَن سمع هذا الفصل أو تلاه بخشوعٍ وعبادةٍ نال بلا ريبٍ ثواب الاغتسال في هذين التيـرثَين المقدّسَين.