Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच । कुंडे हनुमतः स्नात्वा स्वयं रुद्रेण सेविते । अगस्तितीर्थं विप्रेंद्रास्ततो गच्छेत्समाहितः

قال سوتا: بعد أن يغتسل المرء في حوض هانومان—المُكرَّم حتى من رودرا نفسه—فعليه، يا سادة البراهمة، أن يمضي بقلبٍ ساكن إلى تيرثا أغاستي.

Verse 2

एतद्विनिर्मितं तीर्थं साक्षाद्वै कुम्भयोनिना । प्रवर्तमाने कलहे पुरा वै मेरुविंध्ययोः

هذا التيرثا المقدّس صاغه كُمبهايوَني (أغاستيا) بنفسه مباشرةً، في الأزمنة السالفة حين نشب نزاعٌ بين ميرو وفيندھيا.

Verse 3

निरुद्धभुवनाभोगो ववृधे विंध्यपर्वतः । तदा प्राणिषु सर्वेषु निरुच्छ्वासेषु देवताः

نما جبلُ فِندْهْيا حتى سدَّ سَعةَ العوالم؛ فلمّا انقطع نَفَسُ جميع الكائنات اضطربت الآلهةُ وابتغتْ دواءً وخلاصًا.

Verse 4

कैलासं पर्वतं गत्वा शंभवे तद्व्यजिज्ञपन् । तदा स पार्वतीपाणिग्रहणोत्सुककौतुकी

مضَوا إلى جبل كايلاسا وأخبروا شَمبهو بذلك. وفي ذلك الحين كان شِيفا، بفرحٍ وشوق، منشغلاً بتهيئة مراسم اقترانه وأخذ يد بارفتي زواجًا.

Verse 5

प्रेषयित्वा वसिष्ठादीन्पार्वतीं याचितुं मुनीन् । कुंभज त्वं निगृह्णीष्व विंध्याद्रिमिति सोऽन्वशात्

وبعد أن أرسل حكماء مثل فَسِشْتَه لخطبة بارفتي، أمر قائلاً: «يا كُمْبَجَه (أغستيا)، عليك أن تكبح جبل فِنْدْهْيا».

Verse 6

ततः स कुम्भजः प्राह भगवंतं पिनाकिनम् । उद्वाहवेषं ते देव न द्रक्ष्येहं कथं विभो

فقال كُمْبَجَه (أغستيا) للرب المبارك بيناكين (شِيفا): «يا ديفا، يا جبار—إن رحلتُ، فكيف أعاين بهاءك في هيئة العرس؟»

Verse 7

इति विज्ञापितः शंभुः पुनः कुंभजमब्रवीत् । कुंभजोद्वाहवेषं ते पार्वत्या सहितो ह्यहम्

فلما خوطِب شَمبهو هكذا، أجاب كُمْبَجَه ثانيةً: «يا كُمْبَجَه، سأُريك حقًّا بهائي في هيئة العرس، وأنا مع بارفتي».

Verse 8

वेदारण्ये महापुण्ये दर्शयिष्याम्यसंशयः । तद्गच्छ शीघ्रं विंध्याद्रिं निग्रहीतुं मुनीश्वर

«في فيدارانيا، الموضع بالغ القداسة والبركة، سأُريك ذلك بلا ريب. فامضِ سريعًا، يا سيّد الحكماء، لتكبح جبل فِنْدْهْيا».

Verse 9

एवमुक्तस्ततोगस्त्यो विन्ध्याद्रिं स निगृह्य च । पादाक्रमणमात्रेण समीकुर्वन्महीतलम्

فلما خوطِب هكذا، كبح أغاستيا جبلَ فِندْهيا؛ وبمجرّد مقدار خطواته سوّى الأرض الوعرة وجعلها مستوية.

Verse 10

चरित्वा दक्षि णान्देशान्गन्धमादनमन्वगात् । स विदित्वा महर्षिस्तु गन्धमादनवैभवम्

وبعد أن جاب ديار الجنوب، مضى ذلك الحكيم العظيم إلى غندهامادانا؛ فعرف المَهارِشي بهاء غندهامادانا وجلاله المقدّس.

Verse 11

तत्र तीर्थं महापुण्यं स्वनाम्ना निर्ममे मुनिः । लोपामुद्रासखस्तत्र वर्ततेऽद्यापि कुंभजः

وهناك أنشأ المُني تيرثًا بالغَ البركة باسمه؛ وإلى اليوم يقيم أغاستيا—صديق لوبامودرا، المولود من الجرّة—في ذلك الموضع.

Verse 12

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च न भूयो जन्मभाग्भवेत् । इह लोके त्रिकालेपि तत्तीर्थसदृशं द्विजाः

من اغتسل هناك وشرب من مائه لا يعود ينال نصيبًا من ولادةٍ أخرى. وفي هذا العالم، يا ذوي الولادتين (dvija)، لا يوجد في الأزمنة الثلاثة تيرثٌ يماثله.

Verse 13

तीर्थं न विद्यते पुण्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । सर्वाभीष्टप्रदं नृणां यत्तीर्थस्नानवैभवात्

لا يُوجَد تيرثٌ ذو برّ يمنح ثمرتي التمتّع الدنيوي والتحرّر (موكشا) معًا؛ إذ إن بهاء الاغتسال في ذلك التيرث يهب الناس كلَّ ما يتمنّون.

Verse 14

सुदीर्घतमसः पुत्रः कक्षीवान्नाम नामतः । लेभे मनोरमां नाम स्वनयस्य सुतां प्रियाम्

إنَّ ابنَ سُديرغهَتَمَس، المسمّى كَكْشِيفان، نال زوجةً محبوبةً بهيّةً تُدعى مانورَما، وهي ابنةُ مُرشده وقائده نفسه.

Verse 15

कक्षीवतः कथा सेयं पुण्यापापविनाशिनी । तां कथां वः प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं मुनीश्वराः

هذه قصةُ كَكْشِيفان مُقدَّسةٌ تُزيلُ كُلًّا من الثوابِ والإثم، أي عبءَ الكارما بأسره. سأقصُّها عليكم؛ فاسمعوها يا سادةَ الحكماء.

Verse 16

अस्ति दीर्घतमा नाम मुनिः परमधार्मिकः । तस्य पुत्रः समभवत्कक्षीवानिति विश्रुतः

كان هناك مُنيٌّ يُدعى دِيرغهَتَمَس، بالغَ التديّن والتمسّك بالدَّرما. وُلِد له ابنٌ اشتهر باسم كَكْشِيفان.

Verse 17

उपनीतः स कक्षीवान्ब्रह्मचारी जितें द्रियः । वेदाभ्यासाय स गुरोः कुले वासमकल्पयत्

نال كَكْشِيفان طقسَ الأوبَنَيَنَة، فصار براهماچارين منضبطًا، قاهرًا لحواسّه. ولأجل دراسة الفيدا أقام في بيت مُعلّمه.

Verse 18

उदंकस्य गुरोर्गेहे वसन्दीर्घतमःसुतः । सोऽध्येष्ट चतुरो वेदान्सांगाञ्छास्त्राणि षट् तथा

وأقام ابنُ دِيرغهَتَمَس في بيتِ مُعلّمه أودَمْكا. فدرسَ هناك الفيداتِ الأربع مع أجزائها المتمّمة، وكذلك الشاستراتِ الستّ.

Verse 19

इतिहासपुराणानि तथोपनिषदोऽपिच । उषित्वा षष्टिवर्षाणि कक्षीवान्गुरुसन्निधौ

بعد أن درس الإتيهاسا والبورانا، وكذلك الأوبانيشاد، أقام ككشيفان ستين سنة في حضرة معلّمه عن قرب.

Verse 20

प्रयास्यन्स्वगृहं विप्रा गुरवे दक्षि णामदात् । उवाच वै गुरुर्विद्वान्कक्षीवान्ब्रह्मवित्तमः

يا معشر البراهمة، لما همَّ بالانصراف إلى بيته قدّم لمعلّمه الدكشِنا (عطاء التتلمذ). ثم تكلّم الغورو العالِم ككشيفان، الأسمى بين عارفي البراهمن.

Verse 21

कक्षीवानुवाच । अहं गृहं प्रयास्यामि कुर्वनुज्ञां महामुने । अवलोक्य कृपादृष्ट्या मां रक्षोदंक सांप्रतम् । उदंकस्त्वेव मुदितः कक्षीवंतमथाब्रवीत्

قال ككشيفان: «إني منصرف الآن إلى بيتي؛ فأذَنْ لي يا أيها الموني العظيم. وانظر إليّ بنظرة رحيمة واحفظني الآن يا أودنكا». ثم إن أودنكا، مسرورًا، أجاب ككشيفان.

Verse 22

उदंक उवाच । अनुजानामि कक्षीवन्गच्छ त्वं स्वगृहं प्रति

قال أودنكا: «قد أذنتُ لك يا ككشيفان؛ فاذهب إلى بيتك».

Verse 23

उद्वाहार्थमुपायं ते वत्स वक्ष्यामि तच्छृणु । रामसेतुं प्रयाहि त्वं गंधमादनपर्वतम्

«لأجل زواجك يا بني الحبيب سأخبرك بوسيلة، فاسمع. امضِ إلى راماسيتو وإلى جبل غندهامادانا».

Verse 24

तत्रागस्त्यकृतं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदा यकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वपापनिबर्हणम्

هناك تِيرثا مقدّس أقامه أغاستيا، واهبٌ لكلّ المرغوبات. يمنح الناس نعيم الدنيا والتحرّر (موكشا)، ويُبيد جميع الآثام.

Verse 25

विद्यते स्नाहि तत्र त्वं सर्वमंगलसाधने । त्रिवर्षं वस तत्र त्वं नियमाचारसंयुतः

ذلك التِيرثا هناك—فاغتسل فيه، فإنه يحقق كل خيرٍ مبارك. وأقم هناك ثلاث سنين، ملتزماً بالنذور وبالسلوك المنضبط.

Verse 26

वर्षेषु त्रिषु यातेषु चतुर्थे वत्सरे ततः । निर्गमिष्यति मातंगः कश्चित्तीर्थोत्तमात्ततः

فإذا انقضت السنوات الثلاث، ففي السنة الرابعة سيخرج فيلٌ ما من ذلك التِيرثا الأسمى.

Verse 27

चतुर्दंतो महाकायः शरदभ्रसमच्छविः । तं गजं गिरिसंकाशं स्नात्वा तत्र समारुह

سيكون ذا أربعة أنياب، عظيم الجسد، مشرقاً كغيوم الخريف. فإذا اغتسلت هناك فاركب ذلك الفيل، كأنه جبلٌ في هيئته.

Verse 28

आरुह्य तं गजं वत्स स्वनयस्य पुरीं व्रज । चतुर्दंतगजस्थं त्वां दृष्ट्वा शक्रमिवापरम्

إذا ركبتَ ذلك الفيل، يا بُنيّ الحبيب، فامضِ إلى مدينة محبوبك. فإذا رأوك جالساً على فيلٍ ذي أربعة أنياب، رأوك كأنك إندرا آخر.

Verse 29

राजर्षिः स्वनयो धीमान्हर्षव्याकुललोचनः । स्वकन्यायाः कृते दुःखं त्यजेदेव हृदिस्थितम्

ذلك الملكُ الناسكُ الحكيم، وقد اضطربت عيناه فرحًا، طرح الحزنَ الكامنَ في قلبه—حزنًا نشأ بسبب ابنته نفسها.

Verse 30

पुरा हि प्रतिजज्ञे सा तस्य पुत्री मनोरमा । चतुर्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम्

قديماً نذرت ابنته الحسناء نذراً: (ذكرت) فيلاً ذا أربعة أنياب، عظيم الجثة، أبيضَ في جميع أعضائه.

Verse 31

आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति । स्वकन्यायाः प्रतिज्ञां तां समाकर्ण्य स भूपतिः

«من يأتِ إليّ راكبًا عليه فذاك يكون زوجي». فلما سمع الملكُ نذرَ ابنته هذا…

Verse 32

दुःखाकुलमना भूत्वा सततं पर्यचिंतयत् । स्वनये चिंतयत्येवं नारदः समुपागमत्

وقد اضطرب قلبُه بالحزن، فظلّ يتفكّر على الدوام. وبينما كان يفكّر هكذا في ابنه، أقبل ناردَة إلى ذلك الموضع.

Verse 33

तमागतं मुनिं दृष्ट्वा राजर्षिरतिधार्मिकः । प्रत्युद्गम्य मुदा युक्तः पाद्यार्घ्याद्यैरपूजयत्

فلما رأى الملكُ الناسكُ شديدَ التديّن المنيَّ القادم، خرج لاستقباله؛ وممتلئًا سرورًا أكرمه بماء غسل القدمين وبالأرغيا وسائر القرابين.

Verse 34

प्रणम्य नारदं राजा वचनं चेदमब्रवीत् । कन्येयं मम देवर्षे प्रतिज्ञामकरोत्पुरा

فلما سجد الملك لنارادا قال هذه الكلمات: «يا أيها الرِّشي الإلهي، إن ابنتي هذه قد قطعت نذرًا من قبل».

Verse 35

चतु र्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम् । आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति

(وكان نذرها:) «من أقبل إليّ راكبًا فيلًا عظيم الجثة ذا أربعة أنياب، أبيضَ في كل أعضائه، فهو زوجي».

Verse 36

चतुर्दंतो महाकायो गजः सर्वांगपांडुरः । संभवेदिंद्रभवने भूतले नैव विद्यते

إن فيلًا ذا أربعة أنياب، عظيم الجثة، أبيضَ في كل أعضائه، قد يوجد في دار إندرا؛ أما على الأرض فلا وجود له البتة.

Verse 37

इयं च दुस्तरामेनां प्रतिज्ञां बालिशाऽकरोत् । इयं प्रतिज्ञातितरां सततं बाधते हि माम्

إن هذه الفتاة الساذجة قطعت نذرًا عسيرَ الوفاء، كأنه لا يُجتاز. وهذا العهد شديد الإلزام يرهقني ويعذبني على الدوام.

Verse 38

अनूढा हि पितुः कन्या सर्वदा शोकमावहेत् । इति तस्य वचः श्रुत्वा स्वनये नारदोऽब्रवीत्

«حقًّا إن الابنة غير المتزوجة تجلب الحزن لأبيها دائمًا». فلما سمع نارادا كلامه أجابه برأيه السديد.

Verse 39

मा विषीदस्व राजर्षे तस्या ईदृग्विधः पतिः । भविष्यत्यचिरादेव पृथिव्यां ब्राह्मणोत्तमः

لا تحزنْ، أيها الحكيمُ الملكيّ؛ فعمّا قريبٍ، على هذه الأرضِ ذاتها، تنالُ تلك الفتاةُ زوجًا على هذه الشاكلة: براهمنًا لا نظيرَ له.

Verse 40

कक्षीवानिति विख्यातो जामाता ते भविष्यति । इत्युक्त्वा नारदमुनिर्ययावाकाशमार्गतः

سيكون صهركَ هو المشهورُ باسمِ «ككشيفان». وبعد أن قال ذلك، مضى الحكيمُ نارادا في طريقِ السماء.

Verse 41

स्व नयस्तद्वचः श्रुत्वा नारदेन प्रभाषितम् । आकांक्षते दिवारात्रं तादृग्विधसमागमम्

فلما سمعتْ تلك الكلماتِ التي نطق بها نارادا، اشتاقتْ ليلًا ونهارًا إلى لقاءٍ كهذا (مع الموعود).

Verse 42

अतः सौम्य महाभाग कक्षीवन्बालतापस । अगस्त्यतीर्थमद्य त्वं स्नातुं गच्छ त्वरान्वितः

فلذلك، أيها اللطيفُ السعيدُ ككشيفان، أيها الناسكُ الفتيّ، اذهبْ اليومَ مسرعًا بلا إبطاءٍ لتغتسلَ في تيرثا أغاستيا.

Verse 43

सर्वमंगलसिद्धिस्ते भविष्यति न संशयः । उदंकेनैवमुक्तोऽथ कक्षीवान्द्विजपुंगवः

ستكون لكَ كلُّ المنالِ المبارك، لا ريبَ في ذلك. وهكذا، لما خاطبه أودنكا، كان ككشيفان—ثورًا بين ذوي الولادتين—(مستعدًّا للعمل).

Verse 44

अनु ज्ञातश्च गुरुणा प्रययौ गंधमादनम् । संप्राप्यागस्त्यतीर्थं च तत्र सस्नौ जितेंद्रियः

وبإذنِ مُعلِّمه انطلق إلى غندهَمادَنا. ولما بلغ تيرثا أغاستيا اغتسل هناك، وقد قهر حواسَّه وضبطها.

Verse 45

क्षेत्रोपवासमकरोद्दिनमेकं मुनीश्वरः । अपरेद्युः पुनः स्नात्वा पारणामकरोद्द्विजः

أقام سيّدُ الحكماء صومًا في الحَرَم المقدّس يومًا واحدًا. وفي اليوم التالي اغتسل ثانيةً، ثم أدّى ذوُ الميلادين pāraṇā، أي فِطرَ الصوم على الوجه الشرعي.

Verse 46

रात्रौ तत्रैव सुष्वाप कक्षीवान्धर्मतत्परः । एवं नियमयुक्तस्य तस्य कक्षीवतो मुनेः

وفي تلك الليلة نام ككشيفان هناك بعينه، وهو مُخلصٌ للدارما. وهكذا كان ذلك الحكيم ككشيفان، الملتزم بالنُّذور والضبط، (وتتتابع الحكاية).

Verse 47

एकेन दिवसे नोनं वर्षत्रयमथागमत् । अथ वर्षत्रयस्यांते तस्मिन्नेव दिने मुनिः

وفيما لا يزيد على يومٍ واحدٍ، مضت ثلاثُ سنين. وعند تمام تلك السنين الثلاث، في ذلك اليوم نفسه، كان الحكيم (له ما تلا).

Verse 48

अन्वास्य पश्चिमां संध्यां सुखं सुष्वाप तत्तटे । याममात्रावशिष्टायां विभावर्यां महाध्वनिः

وبعد أن أتمّ سندهيا المساء على وجهها، نام هانئًا على ذلك الشاطئ. ولمّا لم يبقَ من الليل إلا يامٌ واحد، ارتفع في الظلمة دويٌّ عظيم.

Verse 49

उदभूत्प्रलयांभोधिवीचिकोलाहलोपमः । तेन शब्देन महता कक्षीवान्प्रत्यबुध्यत

وارتفع صوتٌ هائل، كهدير أمواج المحيط عند زمن البرالايا (الفناء الكوني). وبذلك الضجيج العظيم استيقظ ككشيفان وعاد إلى وعيه.

Verse 50

ततस्तु स्वनयो नाम राजा सानुचरो बली । मृगयाकौतुकी तत्र मधुरापतिराययौ

ثم قدم إلى هناك ملكٌ قوي يُدعى سفانايا، ومعه حاشيته وأتباعه. وكان مولعًا بمتعة الصيد، فجاء ربّ ماثورا إلى ذلك الموضع.

Verse 52

सामात्यो मृगयासक्तो रथवाजिगजैर्युतः । अगस्त्यतीर्थसविधमाससाद भटान्वितः

ومع وزرائه، مولعًا بالصيد، تحفّ به العربات والخيول والفيلة، ومعه الجنود، بلغ جوار أغاستيا-تيرثا، المَعبر المقدّس.

Verse 53

स राजा मृगयाश्रांतः श्रांतसैनिकसंवृतः । तत्तीर्थतीरप्रांतेषु निषसाद महीपतिः

وكان الملك قد أضناه الصيد، وأحاطت به جموعٌ من الجنود المكدودين؛ فجلس سيّد البلاد عند أطراف ضفة ذلك التيرثا المقدّس.

Verse 54

ततः प्रभाते विमले कक्षी वान्मुनिसत्तमः । अगस्त्यतीर्थे स्नात्वाऽसौ संध्यां पूर्वामुपास्य च

ثم عند الفجر الصافي النقيّ، اغتسل ككشيفان، أفضل الحكماء، في أغاستيا-تيرثا، وأقام على الوجه اللائق عبادة السندهيا الصباحية.

Verse 55

तस्य तीरे जपन्मत्रांस्तस्थौ नियमसंयुतः । अत्रांतरे तीर्थवराद्गज एको विनिर्ययौ

وقف على ضفّته يلهج بالمانترا ملتزماً بالنُّذور والانضباط. وفي تلك الأثناء خرج من ذلك التيرثا الفاضل فيلٌ واحد.

Verse 56

चतुर्दंतो महाकायः कैलास इव मूर्तिमान् । स समुत्थाय तत्तीर्थादगात्कक्षीवदंतिकम्

كان ذا أربعة أنياب، عظيم الجسد، كأنّ جبل كايلاسا قد تجسّد. فنهض من ذلك التيرثا ومضى إلى حضرة ككشيفان.

Verse 57

तमागतमुदंकोक्त लक्षणैरुपलक्षितम् । तदा निरीक्ष्य कक्षीवानारोढुं स्नानमातनोत्

فلما أقبل، عُرف بعلاماته المباركة التي وصفها أودنكا. وعندئذٍ نظر إليه ككشيفان، وبعد أن أتمّ طقوس الاغتسال تهيّأ لامتطائه.

Verse 58

नमस्कृत्य च तत्तीर्थं श्लाघमानो मुहुर्मुहुः । आरुरोह च कक्षीवांश्चतुर्दंतं महागजम्

وبعد أن سجد لذلك التيرثا وأثنى عليه مراراً وتكراراً، ركب ككشيفان الفيل العظيم ذا الأنياب الأربعة.

Verse 59

आरुह्य तं चतुर्दंतं रजताचलसंनिभम् । स्वनयस्य पुरीमेव कक्षीवान्गंतुमैच्छत

ولما امتطى ذلك الفيل ذا الأنياب الأربعة، المشابه لجبلٍ من فضّة، أراد ككشيفان أن يمضي مباشرةً إلى مدينة سفانايا.

Verse 60

तमारूढं चतुर्दंतं श्वेतदंतावलोत्तमम् । स वीक्ष्य निश्चिकायैनं कक्षीवानिति भूपतिः

فلما رآه راكبًا على الفيل البهيّ ذي الأنياب الأربعة، ذي العاج الأبيض المتلألئ، عرفه الملك في الحال وقال جازمًا: «إنه ككشيفان».

Verse 61

प्रसन्नहृदयो राजा तस्यांतिकमुपागमत् । तदाभ्याशमुपागम्य कक्षीवंतं नृपोऽब्रवीत्

وبقلبٍ مسرورٍ تقدّم الملك نحوه؛ فلما دنا من ككشيفان تكلّم الحاكم.

Verse 62

स्वनय उवाच । त्वं ब्रह्मन्कस्य पुत्रोऽसि नाम किं तव मे वद । गजमेनं समारुह्य कुत्र वा गन्तुमिच्छसि । स्वनयेनैवमुक्तस्तु कक्षीवान्वाक्यमब्रवीत्

قال الملك سفانايا: «يا أيها البرهمن الجليل، ابنُ مَن أنت؟ أخبرني باسمك. وقد اعتليتَ هذا الفيل، إلى أين ترغب أن تمضي؟» فلما خوطب ككشيفان بهذا من سفانايا أجاب بكلامه.

Verse 63

कक्षीवानुवाच । पुत्रोऽहं दीर्घतमसः कक्षीवानिति विश्रुतः

قال ككشيفان: «أنا ابنُ ديرغهَتَمَس، ومشهورٌ في العالم باسم ككشيفان».

Verse 64

स्वनयस्य तु राजर्षेर्गच्छामि नगरं प्रति । अहमुद्वोढुमिच्छामि तस्य कन्या मनोरमाम्

«إني ماضٍ إلى مدينة ذلك الحكيم الملكي سفانايا، وأرغب أن أتزوّج ابنته الحسناء البهيّة».

Verse 65

चतुर्दंतगजारूढस्तत्प्रतिज्ञां च पूरयन् । स्वनयस्य सुतापाणिं ग्रहीष्यामि नराधिप

«راكبًا الفيلَ ذي الأنيابِ الأربع، ومُتمِّمًا ذلك العهدَ الموعود، سأأخذُ يدَ ابنةِ سفانايا زواجًا، يا سيّدَ الرجال.»

Verse 66

तद्भाषितं समाकर्ण्य श्रोत्रपीयूषवर्षणम् । हर्षसंफुल्लनयनः स्वनयो वाक्यम ब्रवीत्

فلما سمع تلك الكلمات—كأنها رحيقٌ يهمي على الآذان—انفرجت عينا سفانايا فرحًا، وتكلّم مجيبًا.

Verse 67

कक्षीवन्भोः कृतार्थोस्मि स एव स्वनयो ह्यहम् । उद्वोढुमिच्छति भवान्यस्य कन्यां मनोरमाम्

«يا ككشيفان، لقد اكتملت سعادتي حقًّا—فأنا هو سفانايا بعينه—الذي تريد أن تتزوّج ابنته الحسناء.»

Verse 68

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ कक्षीवन्बालतापस । मम कन्यां गृहाण त्वं तपोधन मनोरमाम्

«مرحبًا بك، يا أفضلَ الحكماء من المونِيّين—يا ككشيفان، أيها الناسكُ الفتيّ. خُذ ابنتي الحسناء، يا كنزَ التَّبَس (الزهد).»

Verse 69

तया सह चरन्धर्मान्गार्हस्थ्यं प्रतिपालय । राज्ञोक्तः स तदोवाच कक्षीवान्धर्मतत्परः । राजानं स्वनयं प्रीतं मधुरापुरवासिनम्

«ومعها أقم واجباتِ الدَّرما، واحفظ طريقَ حياةِ ربّ الأسرة.» فلما خاطبه الملكُ بذلك، تكلّم ككشيفان—المواظب على البرّ—إلى الملك سفانايا المسرور، ساكنِ مدينةِ مَذُرَا.

Verse 70

कक्षीवानुवाच । पिता दीर्घतमानाम वेदारण्ये मम प्रभो

قال ككشيفان: «يا مولاي، إن أبي المسمّى ديرغهتمس يقيم في غابة فيدارانيا المقدّسة».

Verse 71

आस्ते तपश्चरन्सौम्यो नियमाचारतत्परः । तस्यांतिकं प्रेषय त्वं विप्रमेकं धरापते

«إنه يمكث هناك، لطيف الطبع، يمارس التَّبَس (الزهد) ومخلصٌ للنياَم والآداب. يا ربّ الأرض، أرسل برهمنًا واحدًا إلى حضرته.»

Verse 72

तथोक्तः स तदा राजा स्वनयो हृष्टमा नसः । अनेकसेनया सार्धं प्राहिणोत्स्वपुरोधसम्

فلما قيل له ذلك، أرسل الملك—وقد سُرَّ قلبه بابنه—كاهنه الملكيّ الخاص، ومعه جموعٌ كثيرة من الجند.

Verse 73

विप्रं सुदर्शनं नाम वेदारण्यस्थलं प्रति । सुदर्शनः समादिष्टः स्वनयेन नृपेण सः

وتمّ تعيين برهمن يُدعى سودرشَن متوجّهًا إلى الموضع المقدّس في فيدارانيا؛ وقد كلّفه الملك بذلك بإلحاحٍ من ابنه.

Verse 74

महत्या सेनया सार्धं प्रययौ वेदकाननम् । तत्रोटजे समासीन तं दीर्घतमसं मुनिम्

ومع جيشٍ عظيم سار إلى غابة الفيدا؛ فإذا هناك، في كوخٍ متواضع، كان الحكيم ديرغهتمس جالسًا.

Verse 75

तपश्चरतमासीनं ध्यायन्वेदाटवी पतिम् । पुरोहितो ददर्शाथ जपंतं मंत्रमुत्तमम्

حينئذٍ أبصره كاهنُ الملك جالسًا في التقشّف، متأمّلًا ربَّ غابةِ الفيدا، يلهجُ همسًا بمانترا سامية.

Verse 76

प्रणाममकरोत्तस्मै मुनये स सुदर्शनः । उवाच दीर्घतमसं मुनिं प्रह्लादयन्निव

فسجد سودرشَنَةُ لذلك الحكيم، ثم خاطبَ الموني ديرغهَتَمَس كأنما يُسرّه بكلماتٍ مفعمةٍ بالإجلال.

Verse 77

सुदर्शन उवाच । कच्चित्ते कुशलं ब्रह्मन्कच्चित्ते वर्धते तपः । आश्रमे कुशलं कच्चित्कच्चिद्धर्मे सुखं वद

قال سودرشَنَة: «يا أيها البراهمن الحكيم، أكلُّ شيءٍ بخيرٍ لديك؟ وهل يزداد تَبَسُك (نسكك)؟ وهل الآشرم بخير؟ أخبرني: أتمكث سعيدًا في الدَّرما؟»

Verse 78

पृष्टः सुदर्शनेनैवं मुनिर्दीर्घतमास्तदा । सुदर्शनमुवाचेदमर्घ्यादिविधिपूर्वकम्

فلما سُئل ديرغهَتَمَسُ على هذا النحو من سودرشَنَة، أجابَ الحكيمُ بعد أن أتى بالطقوس على وجهها، مبتدئًا بالأرغيا، قُربانِ الإكرام.

Verse 79

दीर्घतमा उवाच । सर्वत्र कुशलं ब्रह्मन्सुदर्शन महामते । मम वेदाटवीनाथकृपया नाशुभं क्वचित्

قال ديرغهَتَمَس: «الخيرُ عامٌّ في كلِّ مكان، يا براهمن سودرشَنَة ذا الفهم العظيم. وبنعمةِ ربِّ فيدارانيا لا يصيبني شؤمٌ قطّ.»

Verse 80

तवापि कुशलं ब्रह्मन्किं सुखागमनं तथा । किंवाऽगमनकार्यं ते सुदर्शन ममाश्रमे

«هل أنت بخير أيضًا أيها البرهمن؟ وهل كان قدومك ميمونًا هنيئًا؟ أم يا سودرشَنَ، فما غاية مجيئك إلى أشرمي؟»

Verse 81

स्वनयस्य पुरोधास्त्वं खलु वेदविदांवरः । तं विहाय महाराज मधुरापुरवासिनम्

«إنك حقًّا كاهن الملك (purohita) للملك سفانايا، وأنت أرفع العارفين بالڤيدا. أيها الملك العظيم، لِمَ تركته، وهو المقيم في مدينة ماثورا؟»

Verse 82

महत्या सेनया सार्धं किमर्थं त्वमिहागतः । इत्युक्तो दीर्घतमसा तदानीं स सुदर्शनः

«لأي سبب جئتَ إلى هنا مصحوبًا بجيش عظيم؟» هكذا خاطبه ديرغهتمس (Dīrghatamas)، فتهيّأ سودرشَنَ حينئذٍ للجواب.

Verse 83

उवाच तं महात्मानं मुनिं ज्वलिततेजसम् । सर्वत्र मे सुखं ब्रह्मन्भवतः कृपया सदा

وخاطب ذلك الناسك العظيم، المتلألئ بالبهاء الروحي: «أنا بخير في كل مكان، أيها البرهمن، دائمًا بفضلك وبركتك.»

Verse 84

भगवन्स्व नयो राजा साष्टांगं प्रणिपत्य तु । त्वां प्राह प्रश्रितं वाक्यं मन्मुखेन शृणुष्व तत्

«أيها المبجَّل، إن الملك سفانايا، بعد أن سجد سَجدة الأعضاء الثمانية (ساشتانغا)، قال لك كلامًا متواضعًا. فاسمعه الآن من فمي.»

Verse 85

स्वनय उवाच । कक्षीवांस्ते सुतो ब्रह्म न्गंधमादनपर्वते । स्नानं कुर्वन्नगस्त्यस्य तीर्थे संप्रति वर्तते

قال سفانايا: «يا براهمن، إن ابنك ككشيفان يقيم الآن على جبل غَنْدَهْمادَنا، يؤدّي طقوس الاغتسال في تيرثا أغاستيا المقدّس».

Verse 86

तस्य रूपं तपो धर्ममाचारान्वैदिकांस्तथा । वेदशास्त्रप्रवीणत्वमाभि जात्यं च तादृशम्

«هيئتُه، وتَقَشُّفُه (تَبَس)، واستقامتُه (دارما)، وسلوكُه الفيدي؛ وكذلك براعته في الفيدا والشاسترا، ونُبلُ مولده—كلُّ ذلك على نحوٍ فائقٍ للعادة».

Verse 87

लोकोत्तरमिदं सर्वं विज्ञाय तव नंदने । मनोरमां सुतां तस्मै दातुमिच्छाम्यहं मुने

«ولمّا علمتُ أن كلَّ هذا في ابنِك أمرٌ يتجاوز المألوف، أيها الحكيم، رغبتُ أن أزوّجه ابنتي الحسناء».

Verse 88

मृगयाकौतुकी चाहं गंधमादनपर्वतम् । आगतो मुनिशार्दूल वर्त्ते युष्मत्सुतांतिके

«بدافعِ شغفِ الصيد وفضوله جئتُ إلى جبل غَنْدَهْمادَنا، يا نمرَ الحكماء، وأنا الآن مقيمٌ بقربِ ابنِك».

Verse 89

पित्रनुज्ञां विना नाहमुद्वहेयं सुतां तव । इति ब्रूते तव सुतः कक्षीवान्मुनिस त्तम

"بدون موافقتك الأبوية، لن أتزوج ابنتك". هكذا يتحدث ابنك كاكشيفان، يا خير الحكماء.

Verse 90

तद्भावां मत्सुतां तस्मै दातुं मेऽनुग्रहं कुरु । प्रैषयं च समीपं ते सेनया च सुदर्शनम्

«أظهر لي نعمتك: أَذَنْ لي أن أُزوِّج ذلك الرجل ابنتي، وهي مُخلِصةٌ له. وإني أُرسِل سُدارشَنَةَ مع جيشٍ إلى حضرتك.»

Verse 91

सुदर्शन उवाच । इति मां भगवन्राजा प्राहिणोत्तव सन्निधिम् । तद्भवाननुमन्यस्व राज्ञस्तस्य चिकीर्षितम्

قال سُدارشَنَة: «هكذا أرسلني الملكُ المُبجَّل إلى حضرتك. فلتتفضّل بالموافقة على ما ينوي ذلك الملك إنجازه.»

Verse 92

श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ स्वनयस्य पुरोहितः । ततो दीर्घतमाः प्राह स्वनयस्य पुरोहितम्

قال شري سوتا: «فلما قال ذلك سكت كاهنُ ابنه. ثم خاطب ديرغهَتَما ذلك الكاهنَ، كاهنَ ابنه.»

Verse 93

दीर्घतमा उवाच । सुदर्शन भवत्वेवं कथितं स्वनयेन यत् । ममाभीष्टतमं ह्येतत्पाणिग्रहणमंगलम्

قال ديرغهَتَما: «يا سُدارشَنَة، فليكن الأمر كما قال ابني. فإن طقس الزواج المبارك، طقسَ أخذ اليد، هو حقًّا أحبُّ ما أبتغيه.»

Verse 94

आगमिष्याम्यहं विप्र गन्धमादनपर्वतम् । इत्युक्त्वा स मुनिर्विप्रा महादीर्घतमा मुनिः

«سأمضي، أيها البرهمن، إلى جبل غندهَمادَنَة.» ثم لما قال ذلك، انطلق ذلك الحكيم، الموني العظيم ديرغهَتَما.

Verse 95

वेदाटवीपतिं नत्वा भक्तिप्रवणचेतसा । सुदर्शनेन सहितः सेतुमुद्दिश्य निर्ययौ

وبقلبٍ مائلٍ إلى البهاكتي انحنى لربِّ فيداآتَفي؛ ثم خرج مصاحبًا سودرشَنَة، قاصدًا السِّيتو المقدّس.

Verse 96

षट्भिर्दिनैर्मुनिः पुण्यं प्रययौ गन्धमादनम् । अगस्तितीर्थतीरं च गत्वा दीर्घतमा मुनिः

في ستة أيام بلغ الموني الطاهر غندهمادَنَة؛ وأمّا ديرغهتمَا، فبعد أن قصد أيضًا ضفّة تيرثا أغستي، مضى في مسيره المقدّس.

Verse 97

अथ पुत्रं ददर्शाग्रे कक्षीवंतं महामुनिः । कक्षीवान्पितरं दृष्ट्वा ववन्दे नाम कीर्तयन्

ثم رأى الموني العظيم أمامه ابنه ككشيفان. فلمّا رأى ككشيفان أباه سجد له، وهو يذكر اسم أبيه توقيرًا.

Verse 98

ततो दीर्घतमा योगी स्वांकमारोप्य तं सुतम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय सस्नेहं सस्वजे पुलकाकुलः

ثم إنّ ديرغهتمَا اليوغي أجلس ابنه في حجره؛ فشمَّ رأسه بمودّةٍ وقبّله، ثم عانقه وقد غمرته قشعريرة الفرح.

Verse 99

कुशलं परिपप्रच्छ तदा दीर्घतमा ऋषिः । सर्ववेदास्त्वयाधीताः कक्षीवन्किमु वत्सक

عندئذٍ سأل الرِّشي ديرغهتمَا عن سلامته: «يا ككشيفان، يا بُنيّ الحبيب، أدرستَ جميع الفيدات وأحكمتها؟»

Verse 100

शास्त्राण्यपाठीः किं त्वं वा वत्स सर्वं वदस्व मे । इति पृष्टः स्वपित्रा स सर्वं वृत्तं तमव्रवीत्

سأله أبوه: «يا بُنيّ الحبيب، أما درستَ الشاسترا المقدّسة؟ أخبرني بكلّ شيء». فلمّا سُئل من أبيه، قصّ عليه تمام ما جرى من أحداث.

Verse 851

विनिघ्नन्स गजान्सिंहान्वराहान्महिषान्नुरून् । अन्यान्मृगविशेषांश्च स राजा न्यवधीच्छरैः

كان يصرع الفيلةَ والأسودَ والخنازيرَ البرّيةَ وكثيرًا من الجواميس وسائر أصناف الوحوش؛ فذلك الملك قتلها بسهامه.