Adhyaya 11

Verse 1

श्रीसूत उवाच । पापनाशे नरः स्नात्वा सर्वपापनिबर्हणे । ततः सीतासरो गच्छेत्स्नातुं नियमपूर्वकम्

قال شري سوتا: بعد أن يغتسل المرء في باباناشا، مُزيلِ جميع الخطايا، فليتوجّه بعد ذلك إلى بحيرة سيتا (سيتا-ساراس) وليغتسل فيها وفق الانضباط والنسك المقرَّرين.

Verse 2

यानि कानि च पुण्यानि ब्रह्मांडांतर्गतानि वै । तानि गंगादितीर्थानि स्वपापपरिशुद्धये

مهما وُجد من فضائل مقدّسة ومواضع طاهرة في أرجاء الكون كلّه، فإن تلك التيَرثات—كالغانغا وغيرها—حاضرة هنا لتطهير المرء من خطاياه تطهيرًا تامًّا.

Verse 3

सीतासरसि वर्तंते महापातकनाशने । क्षेत्राण्यपि महार्हाणि काश्यादीनि दिवानिशम्

في سيتا-ساراس، مُهلكِ الكبائر، تقيم ليلًا ونهارًا حتى أرفع الحقول المقدّسة (كشيترا) مثل كاشي وغيرها.

Verse 4

सीतासरोत्र सेवंते स्वस्वकल्मषशांतये । तस्याः सरसि संगीतगुणेनाकृष्य बालिशः

يلجأ الناس إلى سيتا-ساراس لتهدئة أدرانهم. أمّا الأحمق، فينجذب لمجرّد سحر البحيرة العذب كأنه غناء، فيقصدها قصدًا سطحيًّا.

Verse 5

पंचाननोऽपि वसते पंचपातकनाशनः । तदेतत्तीर्थमागत्य स्नात्वा वै श्रद्धया सह । पुरंदरः पुरा विप्रा मुमुचे ब्रह्महत्यया

هنا يقيم أيضًا بانچانانا، مُزيلُ الخطايا الخمس العظمى. وإذ أتى إلى هذا التيَرثا بعينه واغتسل بإيمان، تحرّر بوراندارا (إندرا) قديمًا، أيها البراهمة، من إثم قتل البراهمن.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथमभूद्वासवस्य पुरा मुने । सीतासरसि स्नानात्कथं मुक्तोऽभवत्तया

قال الرِّشيون: كيف حلّت قديمًا على فاسافا (إندرا) خطيئةُ «براهمهاتيا» يا أيها الحكيم؟ وكيف تحرّر منها بالاغتسال في بحيرة سيتا-ساراس؟

Verse 7

श्रीसूत उवाच । कपालाभरणोनाम राक्षसोऽभूत्पुरा द्विजाः

قال شري سوتا: يا معشرَ البراهمة، كان في الأزمنة السالفة راكشسا يُدعى كابالابهارانا.

Verse 8

अवध्यः सर्वदेवानां सोऽभवद्ब्रह्मणो वरात् । शवभक्षणनामा तु तस्यासीन्मंत्रिसत्तमः

وببركةِ عطاءِ براهما صار منيعًا على جميع الآلهة. وكان له وزيرٌ جليل يُدعى شافابهاكشانا.

Verse 9

अक्षौहिणीशतं तस्य हयेभरथसंकुलम् । अस्ति तस्य पुरं चापि वैजयंतमिति श्रुतम्

وكان يملك مئةَ «أكشوهيني» من الجيوش، مكتظّةً بالخيول والفيلة والعربات. ويُروى أن مدينته كانت تُدعى «فايجايانتا».

Verse 10

वसत्यस्मिन्पुरे सोऽयं कपालाभरणो बली । शवभक्षं समाहूय बभाषे मंत्रिणं द्विजाः

وكان ذلك القويّ كابالابهارانا يقيم في تلك المدينة. فاستدعى شافابهاكشانا وخاطب وزيره، يا معشرَ البراهمة.

Verse 11

शवभक्ष महावीर्य मंत्रशास्त्रेषु कोविद । वयं देवपुरीं गत्वा विनिर्जित्य सुरान्रणे

يا شافابهكشا، يا عظيم البأس، العارف بعلم المانترا؛ هلمّ بنا إلى مدينة الآلهة، فإذا بلغناها قهرنا الدِّيفات في ساحة القتال.

Verse 12

शक्रस्य भवने रम्ये स्थास्यामस्सैनिकैः सह । रमावो नंदने तस्य रंभाद्यप्सरसां गणैः

سنقيم مع جنودنا في قصر شَكرا البهيّ؛ ونلهو في بستانه ناندانا بين جموع الأبساراس مثل رامبها.

Verse 13

कपालाभरणस्येदं निशम्य वचनं तदा । शवभक्षोऽब्रवीद्विप्रा वचस्तत्र तथास्त्विति

فلما سمع شافابهكشا كلام كابالابهَرَنا، قال—يا أيها البراهمة—: «ليكن كذلك؛ فليُفعل على هذا النحو».

Verse 14

ततः कपालाभरणः पुत्रं दुर्मेधसं बली । प्रतिष्ठाप्य पुरे शूरं सेनया परिवारितः

ثم إن كابالابهَرَنا الجبّار، بعدما نصّب ابنه بليد الفهم حاكماً في المدينة، انطلق محاطاً بجيشه.

Verse 15

युयुत्सुरमरैः साकं प्रययावमरावतीम् । गजाश्वरथपादातैरुद्धतै रेणुसंचयैः

مشتاقاً للقتال، سار مع الرّاكشاسا نحو أمارافَتي؛ وارتفعت سُحُبٌ من الغبار أثارتها الفيلة والخيول والعربات والمشاة.

Verse 16

शोषयञ्जलधीन्सिंधूंश्चूर्णयन्पर्वतानपि । निःसाणध्वनिना विप्रा नादयन्रोदसी तथा

مُجَفِّفًا المحيطات والأنهار، وساحقًا حتى الجبالَ إلى غبار، يا أيها البراهمة، جعل السماءَ والأرضَ تَدوّيان بضجيج زحفه.

Verse 17

अश्वानां हेषितरवैर्गजानामपि बृंहितैः । रथनेमिस्वनैरुग्रैः सिंहनादैः पदातिनाम्

بصهيل الخيل، وبأصوات الفيلة المدوّية، وبقعقعة عجلات المركبات العنيفة، وبزئير المشاة كزئير الأسود—

Verse 18

श्रोत्राणि दिग्गजानां च वितन्वन्बधिराणि सः । अगमद्देवनगरीं युयुत्सुरमरैः सह

حتى آذانُ فيلةِ الجهاتِ الحارسةِ أصابها الصمم؛ ثم بلغ مدينةَ الدِّيفات، متلهّفًا للقتال، ومعه جنده.

Verse 19

तत इन्द्रादयो देवाः सेनाकलकलध्वनिम् । श्रुत्वाभिनिर्य्ययुः पुर्या युद्धाभिमनसो द्विजाः

حينئذٍ إنَّ إندرا وسائرَ الدِّيفات، لما سمعوا جلبةَ الجيشِ الصاخبة، اندفعوا خارجَ المدينة—يا ذوي الميلادِ الثاني—وقد عزموا على القتال.

Verse 20

ततो युद्धं समभवद्देवानां राक्षसैः सह । अदृष्टपूर्वं जगति तथैवाश्रुतपूर्वकम्

ثم قامت حربٌ بين الدِّيفات والرّاكشَسَة، حربٌ لم يُرَ مثلُها في العالم من قبل، ولم يُسمَع بمثلها قط.

Verse 21

तत इन्द्रादयो देवा राक्षसाञ्जघ्नुराहवे । राक्षसाश्च सुराञ्जघ्नुः समरे विजिगीषवः

حينئذٍ إنّ إندرا وسائر الدِّيفا صرعوا الرَّاكشاسا في ساحة القتال؛ والراكشاسا أيضًا، طلابَ الظَّفر، قتلوا الآلهة في أتون المعركة.

Verse 22

द्वन्द्वयुद्धं च समभूदन्योन्यं सुररक्षसाम् । कपालाभरणेनाजौ युयुधे बलवृत्रहा

وقامت مبارزاتٌ فرديّة، واحدٌ لواحد، بين الدِّيفا والراكشاسا. وفي ساحة الوغى قاتلَ قاتلُ ڤِرترا الجبّارُ كَپالابْهَرَنا.

Verse 23

यमेन शवभक्षश्च वरुणेन च कौशिकः । कुबेरो रुधिराक्षेण युयुधे ब्राह्मणोत्तमाः

قاتلَ شَفَبْهَكْشَ يَما، وقاتلَ كَوْشِكَ ڤَرونا. وقاتلَ كُبِيرا رُدْهِيراكْشَ—وهكذا انخرطَ الأجلّاءُ في هذا السِّرد في القتال.

Verse 24

मांसप्रियो मद्यसेवी क्रूरदृष्टिर्भयावहः । चत्वार एते विक्रांताः कपालाभरणानुजाः

مُحبّون للّحم، شاربو خمر، قساةُ النظرة مُرعِبون؛ هؤلاء الأربعة الشجعان كانوا الإخوةَ الأصغرَ لكَپالابْهَرَنا.

Verse 25

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां युद्धे युयुधिरे मिथः । ततो यमो महावीर्यः कालदण्डेन वेगवान्

وفي القتال تقاتلوا ضدَّ الأشفينَين، وضدَّ أَغني وفايو. ثم إنّ يَما، عظيمَ البأس، اندفعَ سريعًا بعصا الزمان (كالادَنْدا) في يده.

Verse 26

शवभक्षं निहत्याजावनयद्यमसादनम् । तस्य चाक्षौहिणीस्त्रिंशन्निजघ्ने समरे यमः

لمّا قتل يَما شافابهاكشا في ساحة القتال، أرسله إلى دار يَما. وفي تلك المعركة نفسها أهلك يَما ثلاثين أكشوهينيًّا من جنده.

Verse 27

वरुणः कौशिकस्याजौ प्रासेन प्राहरच्छिरः । कुबेरो रुधिराक्षस्य कुन्तेनाभ्यहरच्छिरः

في المعركة قطع فارونا رأس كوشيكا برمح. وأمّا كوبيرا فبـ«كونتا» (رمحٍ قصير) فصل رأس رودهيراكشا.

Verse 28

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां कपालाभरणानुजाः । निहताः समरे विप्राः प्रययुर्यमसादनम्

قُتل إخوة كابالابهارانا الأصغر سنًّا في ساحة الحرب على يد الأشوينين، وكذلك على يد أغني وفايو. أيها البراهمة، مضَوا إلى دار يَما.

Verse 29

अक्षौहिणीशतं चापि देवेन्द्रेण मृधे द्विजाः । यामार्द्धेन हतं युद्धे प्रययौ यमसादनम्

وفي ذلك الصدام أهلك ديفيندرا (إندرا) مئة أكشوهينيّ. أيها المولودون مرتين، إنّ من صرعهم ذلك الجبّار في الحرب مضَوا إلى دار يَما.

Verse 30

ततः कपालाभरणः प्रेक्ष्य सेनां निजां हताम् । चापमादाय निशिताञ्छरांश्चापि महाजवान्

ثم إنّ كابالابهارانا، لمّا رأى جيشه قد قُتل، تناول قوسه وأخذ كذلك سهامًا حادّة، سريعةً عاتيةَ الاندفاع.

Verse 31

अभ्ययात्समरे शक्रं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । ततः शक्रस्य शिरसि व्यधमच्छरपंचकैः

في ساحة القتال اندفع نحو شَكرا (إندرا) صارخًا: «اثبت! اثبت!»، ثم أصاب إندرا في رأسه بخمسة سهام.

Verse 32

तानप्राप्तान्प्रचिच्छेद शरैर्युद्धे स वृत्रहा । ततः शूलं समादाय कपालाभरणो मृधे

ولما أقبلت عليه تلك المقذوفات، قطعها فِرتراهَا (إندرا) في القتال بسهامه. ثم في المعركة تناول كَبَالَابْهَرَنَة رمحًا ثلاثيَّ الشعب.

Verse 33

देवेंद्राय प्रचिक्षेप तं शक्त्या निजघान सः । ततः कपालाभरणः शतहस्तायतां गदाम्

قذفه نحو ديفِندرا (إندرا)، غير أن إندرا أسقطه برمحه. ثم تناول كَبَالَابْهَرَنَة هراوةً تمتدّ بطول مئة ذراع.

Verse 34

आयसीं पंचसाहस्रतुलाभारेणनिर्मिताम् । आददे समरे शक्रं वक्षोदेशे जघान च

وأخذ هراوةً من حديد صيغت بوزن خمسة آلاف تُولا، ثم ضرب شَكرا (إندرا) على صدره في المعركة.

Verse 35

ततः स मूर्च्छितः शक्रो रथोपस्थ उपाविशत् । मृतसंजीविनीं विद्यां जपित्वाथ बृहस्पतिः

ثم إن شَكرا (إندرا) أُغمي عليه فجلس على مقعد المركبة. عندئذٍ تلا بْرِهَسْبَتِي الفِدْيَا المسماة مِرتَسَنْجِيفِنِي، وهي تعويذة إحياء الحياة،

Verse 36

पुलोमजापतिं युद्धे समजीवयदद्भुतम् । ऐरावतं तदारुह्य कपालाभरणांतिकम्

—أحيا في ساحة القتال ربَّ بولومَجا (إندرا) إحياءً عجيبًا. ثم ركب إيرافاتا واقترب من كابالابهارَنا.

Verse 37

आजगाम शचीभर्ता प्रहर्तुं कुलिशेन तम् । एकप्रहारेण तदा महेंद्रः पाकशासनः

تقدّم زوجُ شَچي ليضربه بالفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة)؛ أي بالڤَجْرا، صاعقة إندرا. حينئذٍ مهيندرا، مُؤدِّبُ پاكا، بضربةٍ واحدة—

Verse 38

कपालाभरणं युद्धे वज्रेण सरथाश्वकम् । सचापं सध्वजं चैव सतूणीरं सवर्मकम्

في المعركة، وبالڤَجْرا، حطّم كابالابهارَنا مع عربته وخيوله، ومع قوسه ورايته، وجعبته ودرعه.

Verse 39

चूर्णयामास कुपितस्तिलशः कणशस्तथा । हते तस्मिन्महावीरे कपालाभरणे रणे

غضبانَ، سحقه حتى صار فتاتًا كحبّ السمسم، وذرّاتٍ دقيقة. ولمّا قُتل ذلك البطل العظيم كابالابهارَنا في ساحة الوغى،

Verse 40

सुखं सर्वस्य लोकस्य बभूव चिरदुःखिनः । राक्षसस्य वधोत्पन्ना ब्रह्महत्या पुरंदरम् । अन्वधावत्तदा भीमा नादयंती दिशो दश

فحلّ السرور في جميع العوالم التي طال عذابها. غير أنّ من قتل ذلك الرّاكشَسا نشأت خطيئةُ brahmahatyā (قتل البراهمن)، فطاردت بورندرا (إندرا) — مهيبةً مزعجة، تزأر وتدوّي في الجهات العشر.

Verse 41

ऋषय ऊचुः । न विप्रो राक्षसः सूत कपालाभरणो मुने । तत्कथं ब्रह्महत्येंद्रं तद्वधात्समुपाद्रवत्

قال الحكماء: «يا سوتا، لم يكن هذا الكائن براهمنًا ولا راكشسًا، أيها الناسك، وإن كان يتخذ جمجمةً حِلْية. فكيف إذن اندفع إثمُ قتلِ البراهمن على إندرا بسبب قتله له؟»

Verse 42

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि परमं गुह्यं मुनींद्राः परमाद्भुतम्

قال شري سوتا: «يا أفضلَ الحكماء، سأبيّن سرًّا أسمى، عجيبًا غاية العجب.»

Verse 43

शृणुत श्रद्धया यूयं समाधाय स्वमानसम् । पुरा विंध्यप्रदेशेषु त्रिवक्रो नाम राक्षसः

«أصغوا بإيمان، واجمعوا أذهانكم على السكون. قديمًا، في نواحي جبال فيندهيا، كان يعيش راكشس يُدعى تريفكرا.»

Verse 44

तस्य भार्या गुणोपेता सौंदर्यगुणशालिनी । सुशीला नाम सुश्रोणी सर्वलक्षणलक्षिता

«وكانت له زوجةٌ متحلّية بالفضائل، غنية بالجمال وحسن الخصال؛ اسمها سوشيلا، رشيقة القوام، موسومة بكل العلامات المباركة.»

Verse 45

सा कदाचिन्मनोज्ञांगी सुवेषा चारुहासिनी । विंध्यपादवनोद्देशे विचचार विलासिनी

ذاتَ مرةٍ، تلك السيدةُ ذاتُ الأعضاءِ الفاتنة—متزينةٌ حسنَ الزينة وبابتسامةٍ عذبة—جالتْ مترفِّهةً في بقعةٍ غابية عند سفوحِ جبالِ فِندْهيا.

Verse 46

तस्मिन्वने शुचिर्नाम वर्ततेस्म महामुनिः । तपसमाधिसंयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

في تلك الغابة عينها أقامَ ناسكٌ عظيم يُدعى شوتشي (Śuci)، موصولًا بالتقشّف وبالسمادهي العميق، منصرفًا إلى تلاوة الفيدا ودراستها.

Verse 47

तस्याश्रमसमीपं तु सा ययौ वरवर्णिनी । तां दृष्ट्वा स मुनिर्धैर्यं मुमोचानंगपीडितः । तामासाद्य वरारोहां बभाषे मुनिसत्तमः

فاقتربت المرأة الحسناء من جوار أشرمه. فلما رآها ذلك المنيّ، وقد أضناه كاما (إله الهوى)، أرخى زمام ثباته. ثم دنا من تلك السيدة الرشيقة، وتكلّم أفضلُ الحكماء.

Verse 48

शुचिरुवाच । ललने स्वागतं तेऽस्तु कस्य भार्या शुचिस्मिते

قال شوتشي (Śuci): «يا أيتها الحسناء، مرحبًا بكِ. يا ذات الابتسامة الطاهرة، زوجةُ مَن أنتِ؟»

Verse 49

किमागमनकृत्यं ते वनेऽस्मिन्नतिभीषणे । श्रांतासि त्वं वरारोहे वसास्मिन्नुटजे मम

«ما غايتُكِ من المجيء إلى هذه الغابة الشديدة الرهبة؟ لقد أعييتِ يا صاحبة المقام الرفيع؛ فأقيمي هنا في كوخي.»

Verse 51

पुष्पावचयकामेन वनमेतत्समागता । अपुत्राहं मुने भर्त्रा प्रेरिता पुत्रमिच्छता

«جئتُ إلى هذه الغابة رغبةً في قطف الأزهار. إنني بلا ولدٍ يا أيها المنيّ، وزوجي، شغوفًا بطلب ابنٍ، قد أرسلني (إلى هنا).»

Verse 52

शुचिं मुनिं समाराध्य तस्मात्पुत्रमवाप्नुहि । इति प्रतिसमादिष्टा पतिना त्वां समागता

«اعبدي الحكيم شوتشي (Śuci)، ومنه انالي ولدًا». وهكذا، وقد أوصاها زوجها مرارًا وتكرارًا، جاءت إليك أيها الموني.

Verse 53

पुत्रमुत्पादय त्वं मे कृपां कुरु मुने मयि । एवमुक्तः स तु शुचिः सुशीलां तामभाषत

«أنجب لي ولدًا؛ وتحنّن عليّ أيها الحكيم.» فلما خوطب هكذا، تكلّم شوتشي (Śuci) إلى تلك المرأة الفاضلة سوشيلا (Suśīlā).

Verse 54

शुचिरुवाच । त्वां दृष्ट्वा मम च प्रीतिः सुशीले विद्यतेऽधुना । मनोरथमहांभोधिं त्वमापूरय मामकम्

قال شوتشي (Śuci): «برؤيتكِ يا سوشيلا (Suśīlā) قامت في قلبي المودّة الآن. فاملئي بحر مقصدي العظيم، وحقّقي لي أمنيتي.»

Verse 55

इत्युक्त्वा स मुनिस्तत्र तया रेमे दिनत्रयम् । तामुवाच मुनिः प्रीतः सुशालां सुन्दराकृतिम्

وبعد أن قال ذلك، أقام الموني معها هناك في سرور ثلاثة أيام. ثم وقد طاب قلبه، خاطبها الحكيم—سوشالا (Suśālā) ذات الهيئة الحسناء.

Verse 56

तवोदरे महावीर्यः कपालाभरणाभिधः । भविष्यति चिरं राज्यं पालयिष्यति मेदिनीम्

«في رحمك سيولد ابن عظيم البأس يُدعى كابالابهارانا (Kapālābharaṇa). وسيحكم زمنًا طويلًا ويحمي الأرض.»

Verse 57

सहस्रं वत्सरान्वत्सस्तपसा प्रीणयन्विधिम् । पुरंदरं विनान्येभ्यो देवेभ्यो नास्य वध्यता

لمدة ألف سنة أرضى المُقَدِّرَ براهما بالزهد والتقشّف. لذلك لم يكن يُقتل على يد سائر الآلهة، إلا بوراندارا (إندرا).

Verse 58

ईदृशस्ते सुतो भूयादिंद्रतुल्यपराक्रमः । इत्युक्त्वा स मुनिर्नारीं काशीं शिवपुरीं ययौ

«ليكن لكِ ابنٌ كهذا، باسلُ الشجاعة، مساوٍ لإندرا في البأس». ثم قال ذلك للمرأة، ومضى الحكيم إلى كاشي، مدينة شيفا.

Verse 59

सुशीला सापि सुषुवे कपालाभरणं सुतम् । तं जघान मृधे शक्रो वज्रेण मुनिपुंगवाः

وسوشيلا أيضًا ولدت ابنًا اسمه كابالابهارانا. وفي المعركة صرعه شاكرا (إندرا) بصاعقة الفَجْرَة، يا خيرَ الحكماء.

Verse 60

शुचेर्बीजसमुद्भूतं तमिंद्रो न्यवधीद्यतः । ततः पुरंदरः शक्रो जगृहे ब्रह्महत्यया

لأن إندرا قتله—وهو مولودٌ من بذرة شوتشي—فإن بوراندارا، شاكرا، أُخذ بإثمِ «برهما-هاتيا»، أي قتلِ البراهمن.

Verse 61

धावति स्म तदा शक्रः सर्वांल्लोकान्भयाकुलः । धावंतमनुधावंती ब्रह्महत्या तमन्वगात्

حينئذٍ أخذ شاكرا يفرّ مذعورًا عبر جميع العوالم. وبينما كان يركض، كانت «برهما-هاتيا» تطارده وتتبع أثره عن كثب.

Verse 62

अनुद्रुतो हि विप्रेंद्राः शक्रोऽयं ब्रह्महत्यया । पितामहसदः प्राप संतप्तहृदयो भृशम्

يا سادةَ البراهمة، إنَّ إندرا (شَكرا)، وقد أُرهِقَ بخطيئةِ قتلِ البراهمي (براهمهاتيا)، أتى إلى مجلسِ الجدِّ براهما، وقلبُه يشتعلُ بحرقةِ الأسى الشديد.

Verse 63

न्यवेदयद्ब्रह्महत्यां ब्रह्मणे स पुरंदरः । भगवंल्लोकनाथेयं ब्रह्महत्याति भीषणा

فأقرَّ بوراندرا (إندرا) أمام براهما بخطيئةِ البراهمهاتيا، قائلاً: «يا مبارك، يا ربَّ العوالم، إنَّ هذه البراهمهاتيا لشديدةُ الفظاعة».

Verse 64

बाधते मां प्रजानाथ तस्या नाशं ब्रवीहि मे । पुरंदरेणैवमुक्तो ब्रह्मा प्राह दिवस्पतिम्

«يا ربَّ الخلائق، إنها تعذبني؛ فقل لي كيف تُمحى.» فلما قال بوراندرا ذلك، تكلّم براهما إلى سيّد الآلهة (إندرا).

Verse 65

ब्रह्मोवाच । सीताकुण्डं प्रयाहींद्र गंधमादनपर्वते । सीताकुण्डस्य तीरे त्वं इष्ट्वा यागैः सदाशिवम्

قال براهما: «يا إندرا، امضِ إلى سيتاكوندا على جبل غندهامادانا. وعلى ضفة سيتاكوندا، اعبد سَدَاشِيفا بقرابين وطقوس الياجنا».

Verse 66

तस्मिन्सरसि च स्नायाः सर्वपापहरे शुभे । ततः पूतो भवेश्शक्र बह्महत्याविमोचितः

«واغتسل في تلك البحيرة المباركة التي تزيل كلَّ الآثام. عندئذٍ، يا شَكرا، تصير طاهراً وتتحرر من دنسِ البراهمهاتيا».

Verse 67

देवलोकं पुनर्यायाः सर्वदुःखविवर्जितः । सर्वपापहरं पुण्यं सीताकुण्डं विमुक्तिदम्

ستعودُ ثانيةً إلى عالمِ الدِّيفات، منزَّهًا عن كلِّ حزن. إنَّ سيتاكوندا طاهرٌ ذو فضل، يمحو كلَّ خطيئةٍ ويمنحُ الموكشا (التحرّر).

Verse 69

महापातकसंघानां नाशकं परमामृतम् । सर्वदुःखप्रशमनं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

هو مُهلِكُ جموعِ الكبائر، ورحيقٌ أسمى؛ يُسكِّنُ كلَّ الأحزان ويستأصلُ كلَّ فقرٍ وعَوَز.

Verse 70

इत्युक्तः सुरराजोऽसौ प्रययौ गंधमादनम् । प्राप्य सीतासरो विप्राः स्नात्वेष्ट्वा च तदंतिके

فلمّا أُرشدَ هكذا، انطلقَ ملكُ الدِّيفات إلى غندهامادانا. ولمّا بلغَ بحيرةَ سيتا—يا معشرَ البراهمة—اغتسلَ فيها وأقامَ العبادةَ على ضفّتِها.

Verse 71

प्रययौ स्वपुरीं भूयो ब्रह्महत्याविमोचितः । एवं प्रभावं तत्तीर्थं सीतायाः कुण्डमुत्तमम्

ثم عادَ ثانيةً إلى مدينتِه، وقد تخلّصَ من إثمِ براهمهاتيا (قتلِ البراهمي). هكذا هي قوّةُ ذلك التيرثا المقدّس: سيتاكوندا الأسمى.

Verse 72

राघवप्रत्ययार्थं हि प्रविश्य हुतवाहनम् । संनिधौ सर्वदेवानां मैथिली जनकात्मजा

حقًّا، ولأجل طمأنة راغهافا (راما) طمأنينةً تامّة، دخلت ميثيلي سيتا، ابنة جاناكا، النارَ المقدّسة، بحضرة جميع الآلهة.

Verse 73

विनिर्गता पुनर्वह्नेः स्थिता सर्वांगशोभना । निर्ममे लोकरक्षार्थं स्वनाम्ना तीर्थमुत्तमम्

ثم إنّ سيتا، بعدما خرجت ثانيةً من النار، وقفت متألّقة الجمال في كل عضو. ولحماية العالم وصلاحه أنشأت تيرثا جليلة تحمل اسمها.

Verse 74

तत्र सस्नौ स्वयं सीता तेन सीतासरः स्मृतम् । तत्र यो मानवः स्नाति सर्वान्कामांल्लभेत सः

هناك اغتسلت سيتا بنفسها؛ فلذلك يُذكر باسم «سيتا-سارَس»، أي بحيرة سيتا. ومن اغتسل فيها من الناس نال جميع المرادات.

Verse 75

तस्मिन्नुपस्पृश्य नरो द्विजेंद्रा दत्त्वा च दानानि पृथग्विधानि । कृत्वा च यज्ञान्बहुदक्षिणाभिर्लोकं प्रयायात्परमेश्वरस्य

يا أفضلَ ذوي الولادتين، إنّ الرجلَ الذي يتطهّر هناك بالاغتسال، ويقدّم أنواعًا شتّى من الصدقات، ويقيم اليَجْنَا مع وفرة الدكشِنا، يبلغُ عالمَ الربّ الأعلى.

Verse 76

युष्माकमेवं प्रथितं मुनींद्राः सीतासरो वैभवमेतदुक्तम् । शृण्वन्पठन्वै तदिहैव भोगान्भुक्त्वा परत्रापि सुखं लभेत

يا سادةَ الحكماء، هكذا أُعلن لكم مجدُ «سيتا-سارَس» المشهور. من سمعه أو تلاه نال نعيمًا ورخاءً في هذه الدنيا، ونال السعادة أيضًا في الآخرة.