Adhyaya 19

Verse 1

। । व्यास उवाच । इन्द्रसरे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा चेंद्रेश्वरं शिवम् । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

قال فياسا: من اغتسل في إندراسارا ورأى شيفا إندريشڤارا تحرّر من خطايا تراكمت عبر سبع ولادات؛ لا شك في ذلك.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन चादौ निर्मितं तत्तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । यथावद्वर्णय त्वं मे भगवन्द्विजसत्तम

قال يودهيشتيرا: بمن شُيِّد أولًا ذلك التيرثا، الأسمى بين الأسمى؟ أيها المبجَّل، يا أفضلَ المولودين مرتين، صفه لي على وجهه وبتمامه.

Verse 3

व्यास उवाच । इन्द्रेणैव महाराज तपस्तप्तं सुदुष्करम् । ग्रामादुत्तरदिग्भागे शतवर्षाणि तत्र वै

قال فياسا: أيها الملك العظيم، إن إندرا نفسه أقام هناك نسكًا بالغ العسر مدة مئة سنة، في الجهة الشمالية وراء المستوطنة.

Verse 4

शिवोद्देशं महाघोरमेकांगुष्ठेन भारत । उर्द्ध्वबाहुर्महातेजाः सूर्यस्याभिमुखोऽभवत्

يا بهاراتا، وقد ثبّت ذهنه على مقصد مهيب لا يُروَّع مثله—شيفا وحده—وقف رافعًا ذراعيه، عظيم الإشراق، مواجهًا للشمس، متوازنًا على إصبع قدم واحد.

Verse 5

वृत्रस्य वधतो ज्ञातं यत्पापं तस्य नुत्तये । एकाग्रः प्रयतो भूत्वा शिवस्याराधने रतः

ولمّا أدرك الإثم الذي لحقه بقتل فِرِترا، وسعى إلى تكفيره، صار واحدَ الهمة، منضبطَ السلوك مطهَّرًا، مواظبًا على عبادة شيفا.

Verse 6

तपसा च तदा शंभुस्तोषितः शशिशे खरः । तत्राजगाम जटिलो भस्मांगो वृषभध्वजः

حينئذٍ، بتلك الأنساك، رضي شَمبهو. ثم أتى إلى ذلك الموضع الربّ الشديد، المتوَّج بالهلال: ذو الشعر المعقود، الملطَّخ بالرماد، حاملًا راية الثور.

Verse 7

खट्वांगी पंचवक्त्रश्च दशबाहुस्त्रिलोचनः । गंगाधरो वृषारूढो भूतप्रेतादिवेष्टितः

كان يحمل عصًا تعلوها جمجمة؛ وهو ذو خمسة وجوه، وعشرة أذرع، وثلاث عيون؛ حاملٌ للغانغا، راكبٌ الثور، تحيط به جموع البهوتا والبريتا.

Verse 8

सुप्रसन्नः सुरश्रेष्ठः कृपालुर्वरदायकः । तदा हृष्टमना देवो देवेन्द्रमिदमूचिवान्

حينئذٍ سُرَّ الإلهُ غايةَ السرور، وهو خيرُ الخالدين، رحيمٌ وواهِبُ النِّعَم. فابتهج قلبُه، وخاطب ديفِندرا (إندرا) بهذه الكلمات.

Verse 9

हर उवाच । यत्त्वं याचयसे देव तदहं प्रद दामि ते

قال هارا (شيفا): «يا أيها الإله، أيَّ شيءٍ تطلبه أمنحه لك».

Verse 10

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश कृपासिंधो महेश्वर । ब्रह्महत्या हि मां देव उद्वेजयति नित्यशः

قال إندرا: «إن كنتَ راضيًا عني، يا ربَّ الآلهة، يا ماهيشڤارا—يا بحرَ الرحمة—فاعلمْ، أيها الإله، أنَّ إثمَ براهماهاتيا (قتلَ البراهمن) يُقلقني ويعذّبني على الدوام».

Verse 11

वृत्रासुरस्य हनने जातं पापं सुरोत्तम । तत्पापं नाशय विभो मम दुःखप्रदं सदा

«يا خيرَ الآلهة! من قتلِ ڤريتراسورا نشأ الإثم. يا ذا القدرةِ المطلقة، أزِلْ عني ذلك الإثم الذي يجلب لي الحزنَ دائمًا».

Verse 12

हर उवाच । धर्मारण्ये सुरपते ब्रह्महत्या न पीडयेत् । हत्या गवां द्विजातीनां बालस्य योषितामपि

قال هارا: «يا سيّدَ الآلهة، في دارمارانيا لا يَغلبُ عذابُ براهماهاتيا ولا يَطغى. وحتى الإثمُ الناشئُ عن قتلِ البقر، أو الدڤيجا (ذوي الميلادين)، أو طفلٍ، أو امرأةٍ—لا يثبت هناك».

Verse 13

वचनान्मम देवेंद्र ब्रह्मणः केशवस्य च । यमस्य वचनाज्जिष्णो हत्या नैवात्र तिष्ठति । प्रविश्य त्वं महाराज अतोत्र स्नानमाचर

«يا ديفيندرا، بأمري—وبكلمة براهما وكيشافا، وبحكم ياما، يا جِشنو—لا يقيم هنا إثم القتل. فلذلك، أيها الملك العظيم، ادخل هذا الموضع وأدِّ فيه الاغتسال المقدّس.»

Verse 14

इन्द्र उवाच । यदि त्वं मम तुष्टोऽसि कृपासिंधो महेश्वर । मन्नाम्ना च महादेव स्थापितो भव शंकर

قال إندرا: «إن كنتَ راضياً عني، يا ماهيشڤارا، يا بحر الرحمة، فحينئذٍ، يا مهاديڤا، يا شانكرا، تَثَبَّتْ هنا حاملاً اسمي.»

Verse 15

तथेत्युक्त्वा महादेवः सुप्रसन्नो हरस्तदा । दर्शयामास तत्रैव लिंगं पापप्रणाशनम्

وقال «ليكن كذلك»، فمهاديڤا—هارا، وقد غمره الرضا—أظهر هناك بعينه لِنْغاً يبدّد الخطايا.

Verse 16

कूर्मपृष्ठात्समुत्पाद्य आत्मयोगेन शंभुना । स्थितस्तत्रैव श्रीकण्ठः कालत्रयविदो विदुः

وبقوّته اليوغية الذاتية أخرجه شَمبهو من ظهر سلحفاة؛ وهناك بعينه أقام شريكانثا. والعارفون بالأزمنة الثلاثة يدركون ذلك.

Verse 17

वृत्रहत्यासमुत्त्रस्तदेवराजस्य सन्निधौ । इन्द्रेश्वरस्तदा तत्र धर्मा रण्ये स्थितो नृप

أيها الملك، هناك في دارمارانيا، في حضرة سيّد الآلهة إندرا—المرتعد من قتل فِرِترا—تأسّس عندئذٍ إندريشڤارا في ذلك الموضع.

Verse 18

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं लोकानां हितकाम्यया । इन्द्रेश्वरं तु राजेंद्र पुष्पधूपादिकैः सदा

يا ملكَ الملوك، ابتغاءَ خيرِ الناس وتطهيرًا من جميعِ الآثام، ينبغي أن تُعبَدَ إندريشڤرا دائمًا بتقديم الزهور والبخور وسائر القرابين.

Verse 19

पूजयेच्च नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां माघमासे विशेषतः

من يعبد بتفانٍ وإخلاص يتحرّر من جميع الآثام، ولا سيّما إذا أُقيمت العبادة في اليوم القمري الثامن والرابع عشر، وبالأخص في شهر ماغها.

Verse 20

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं शिवलोके महीयते । नीलोत्सर्गं तु यो मर्त्यः करोति च तदग्रतः

لأجل التطهير من جميع الآثام يُكرَّم في عالم شيفا. وأمّا الإنسان الفاني الذي يُجري قربان «نيلوتسارغا» أمام تلك الحضرة المقدّسة، فينال هذا الفضل.

Verse 21

उद्धरेत्सप्त गोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । सांगरुद्रजपं यस्तु चतुर्द्दश्यां करोति वै

إنه يرفع سبع سلالات ومئةً وواحدةً من الأسر؛ ذلك من يقوم حقًّا بجَپا «سانغا-رودرا» في اليوم القمري الرابع عشر.

Verse 22

सर्वपाविशुद्धात्मा लभते परमं पदम्

إذا تطهّرت النفس من جميع الآثام نال المرء المقام الأعلى.

Verse 23

सौवर्णनयनं कृत्वा मध्ये रत्नसमन्वितम् । यो ददाति द्विजातिभ्य इन्द्रतीर्थे तथोत्तमे

مَن صاغ عينًا من ذهبٍ وجعل في وسطها جوهرةً، ثم قدّمها عطيةً للـ«دِفِجَا» (مرّتَي الولادة) في تيرثا إندرا السامي، نال الثمرة المحمودة المذكورة بعد ذلك.

Verse 24

अन्धता न भवे त्तस्य जन्मानि षष्टिसंख्यया । निर्मलत्वं सदा तेषां नयनेषु प्रजायते । महारोगास्तथा चान्ये स्नात्वा यांति तदग्रतः

لا تصيبه العمى في ستين ولادة، وتولد الصفاء دائمًا في عينيه. وكذلك من ابتُلوا بالأمراض العظيمة وسائر العلل، إذا اغتسلوا انصرفوا من أمام تلك الحضرة المقدّسة وقد زالت عنهم آلامهم.

Verse 25

पूजिते चैकचित्ते न सर्वरोगात्प्रमुच्यते । स्नात्वा कुण्डे नरो यस्तु संतर्पयति यः पितॄन्

إذا عُبدت (الألوهة) بقلبٍ واحدٍ لا يتشتّت، تحرّر المرء من كلّ مرض. وأمّا الرجل الذي، بعد الاغتسال في الحوض، يُرضي الـ«بيتْرِ» (الأسلاف)…

Verse 26

तस्य तृप्ताः सदा भूप पितरश्च पितामहाः । ये वै ग्रस्ता महारोगैः कुष्ठाद्यैश्चैव देहिनः

أيها الملك، يكون آباؤه وأجداده راضين على الدوام؛ بل وحتى ذوو الأجساد الذين تفتك بهم الأمراض العظيمة كالجذام ونحوه…

Verse 27

स्नानमात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । ज्वरादिकष्टमापन्ना नराः स्वात्महिताय वै

بمجرد الاغتسال يتطهّرون ويبلغون أجسادًا إلهية. والناس الذين أصابتهم شدائد كالحمّى وسائر العلل يفعلون ذلك حقًّا لخير أنفسهم الأسمى.

Verse 28

स्नान मात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । स्नात्वा च पूजयेद्देवं मुच्यते ज्वरबन्धनात्

بمجرد الاغتسال في هذا الموضع المقدّس يتطهّرون ويبلغون حالًا إلهيًّا مشرقًا. ثم إذا اغتسل المرء وعبد الربّ تحرّر من قيد الحُمّى.

Verse 29

एकाहिकं द्व्याहिकं च चातुर्थं वा तृतीयकम् । विषमज्वरपीडा च मासपक्षादिकं ज्वरम्

سواء كانت حُمّى ليوم واحد أو ليومين، أو حُمّى رباعية أو ثلاثية؛ وسواء كان العذاب من حُمّى غير منتظمة، أو حُمّى تعود كل شهر أو كل نصف شهر وما شابه—(فكلّ ذلك داخل في المقصود هنا).

Verse 30

इन्द्रेश्वरप्रसादाच्च नश्यते नात्र संशयः । विज्वरो जायते नूनं सत्यंसत्यं च भूपते

بنعمة إندريشڤارا يزول ذلك، ولا شكّ في هذا. حقًّا يصير المرء بلا حُمّى؛ حقٌّ حقٌّ، أيها الملك.

Verse 31

वन्ध्या च दुर्भगा नारी काकवन्ध्या मृतप्रजा । मृतवत्सा महादुष्टा स्नात्वा कुण्डे शिवाग्रतः । पूजयेदेकचित्तेन स्नानमात्रेण शुद्ध्यति

حتى المرأة العاقر، والمنكودة الحظ، والمسمّاة «كاكا-فاندھيا»، ومن مات أولادها، ومن مات رضيعها، بل وحتى شديدة الإثم—إذا اغتسلت في الكُنْدا أمام شيفا، فلتعبد بقلبٍ واحد؛ وبمجرد الاغتسال تتطهّر.

Verse 32

एवंविधाश्च बहुशो वरान्दत्त्वा पिनाकधृक् । गतोऽसौ स्वपुरं पार्थ सेव्यमानः सुरासुरैः

وهكذا، بعدما منح مرارًا وتكرارًا نعمًا كثيرة من هذا القبيل، مضى حاملُ البيناكا (شيفا) إلى مدينته الخاصة، يا ابنَ بريثا، وهو مُخدومٌ ومُحاطٌ بالآلهة والأسورا.

Verse 33

ततः शक्रो महातेजा गतो वै स्वपुरं प्रति । जयंतेनापि तत्रैव स्थापितं लिंगमुत्तमम्

ثم إنَّ شَكْرا (إندرا)، ذا البهاء العظيم، مضى حقًّا إلى مدينته. وهناك بعينه أقام جَيَنْتَا لِنْغًا فائقًا.

Verse 34

जयंतस्य हरस्तुष्टस्तस्मिल्लिंगे स्तुतः सदा । त्रिकालं पुत्रसंयुक्तः पूजनार्थं सुरेश्वरः

هارا (شيفا)، راضيًا عن جَيَنْتَا، يُسبَّح دائمًا عند ذلك اللِنْغا. وسيّد الآلهة (إندرا)، مع ابنه، يأتي في الأوقات الثلاثة من اليوم لأجل العبادة.

Verse 35

आयाति च महाबाहो त्यक्त्वा स्थानं स्वकं हि वै । एतत्सर्वं समाख्यातं सर्वसौख्यप्रदायकम्

ويأتي أيضًا، يا عظيمَ الذراعين، تاركًا حقًّا مقامه الخاص. وقد بُيِّن هذا كلّه، وهو مانحُ كلِّ سعادة.

Verse 36

इन्द्रेश्वरं तु यत्पुण्यं जयंतेशस्य पूज नात् । तदेवाप्नोति राजेन्द्र सत्यंसत्यं न संशयः

وأيُّ ثوابٍ يعود إلى إندريشْفَرا بسبب عبادة جَيَنْتيشا، فإن المرء ينال ذلك الثواب بعينه، أيها الملك؛ حقًّا حقًّا، لا ريب فيه.

Verse 37

स्नात्वा कुण्डे महाराज संपूज्यैकाग्रमानसः । सर्वपापविशुद्धात्मा इन्द्रलोके महीयते

إذا اغتسل المرء في الكُنْدا، أيها الملك العظيم، وعبد بقلبٍ حاضرٍ واحد، فإن من تطهّرت نفسه من كل خطيئة يُكرَّم في عالم إندرا.

Verse 38

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । सर्वान्कामानवाप्नोति जयंतेशप्रमादतः

مَن يُصغي بخشوعٍ وإخلاصٍ يتحرّر من جميع الآثام؛ وبفضل نعمة جايَمْتيشا وقوّته المباركة ينال كلَّ المقاصد المرغوبة.