Adhyaya 96
يُرشد الحكيم ماركاندييا (Mārkaṇḍeya) ملكًا محاورًا إلى التوجّه نحو التيرثا الأسمى المسمّى كوتيشڤارا (Koṭīśvara). ويؤطّر هذا الفصل المكان بوصفه موضع اجتماع «كروْر من الرِّشيّات» (ṛṣikoṭi)، فتتأسّس قداسته وسلطانه الروحي عبر مجمعٍ نموذجيّ من الحكماء. ثم يذكر أن رِشيّاتٍ عظامًا، بعد التشاور مع الدِّڤيجا (المولودين مرتين) من العلماء الذين يتلون مقاطع ڤيدية مباركة، أقاموا هناك شانكارا (Śaṅkara؛ اللِّنگا/حضور شيفا) لخير الكائنات وحمايتها. ويُوصَف المزار بأنه مُزيل للقيود وقاطع لدوّامة السَّمسارا، يخفّف كرب الأحياء. وتُبرز العبادة الخاصة: الاغتسال (snāna) بخشوع في يوم اكتمال القمر، ولا سيّما في اكتمال شهر شرافانا (Śrāvaṇa Pūrṇimā). وبعد أداء التربَنة (tarpaṇa) وتقديم البِنْدَدانا (piṇḍadāna) على الوجه الصحيح، يُقال إن الأسلاف (pitṛ) ينالون رضًا لا ينفد إلى حين الانحلال الكوني. ويختتم الفصل بإعلان ضفة نهر ريفا (Revā) موضعًا «سريًّا» وأسمى لمناسك الأسلاف، شيّده الحكماء، ومذكورًا أنه يمنح الموكشا (mokṣa) لجميع الكائنات.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं कोटीश्वरं परम् । ऋषिकोटिः समायाता यत्र वै कुरुनन्दन
قالَ شري ماركاندييا: «ثمّ، يا سيّدَ الملوك، امضِ إلى المَعْبَرِ المقدّسِ الأسمى المسمّى كوتيشڤارا؛ يا بهجةَ الكورو، حيث اجتمعَ قديمًا “كروْرٌ من الرِّشيّين”».
Verse 2
कृष्णद्वैपायनस्यैव क्षेमार्थं मुनिपुंगवाः । मन्त्रयित्वा द्विजैः सर्वैर्वेदमङ्गलपाठकैः
لأجلِ سلامةِ كريشنا دڤايبايانا (ڤياسا)، تشاورَ أكابرُ المُنَى مع جميعِ ذوي الميلادين—تُلاَةِ التلاواتِ الفيديةِ المباركة—(فأقاموا هناك العملَ المقدّس).
Verse 3
स्थापितः शङ्करस्तत्र कारणं बन्धनाशनम् । संसारच्छेदकरणं प्राणिनामार्तिनाशनम्
وهناك أُقيمَ شَنْكَرَةُ (كوتيشڤارا) — وهو العِلّةُ التي تُبيدُ القيود، وتقطعُ سَيْرَ السَّمْسارا، وتُزيلُ آلامَ الكائنات.
Verse 4
कोटीश्वरमिति प्रोक्तं पृथिव्यां नृपनन्दन । स्नापयेत्तं तु यो भक्त्या पूर्णिमायां नृपोत्तम
يُقال له «كوṭيشڤرا» على ظهر الأرض، يا ابن الملك. ومن اغتسل به ومسحه تعبّدًا في يوم البدر، أيها الملك الأفضل—
Verse 5
पित्ःणां तर्पणं कृत्वा पिण्डदानं यथाविधि । श्रावणस्य विशेषेण पूर्णिमायां युधिष्ठिर
بعد أداء التَّرْبَنَة (tarpaṇa) للآباء (Pitṛs) وتقديم البِنْدَ-دانَة (piṇḍa-dāna) على وفق الشرع—وخاصةً في بدر شهر شرافَنا (Śrāvaṇa)، يا يودهيشثيرا—
Verse 6
पित्ःणामक्षया तृप्तिर्यावदाभूतसम्प्लवम् । पित्ःणां परमं गुह्यं रेवातटसमाश्रितम् । मोक्षदं सर्वजन्तूनां निर्मितं मुनिसत्तमैः
للآباء (Pitṛs) رضًا لا ينفد، باقٍ إلى حين الانحلال الكوني. وهذا هو السرّ الأسمى للأنساب، القائم على ضفة نهر ريفا (Revā)—مانحٌ للمُوكشا (mokṣa) لجميع الكائنات—وقد أنشأه أرفعُ الحكماء.
Verse 96
। अध्याय
هنا تنتهي هذه الفَصْلَة (الفصل).