
يأتي هذا الفصل في صورة خطاب لاهوتي قائم على السؤال والجواب. يسأل يودهيشثيرا الحكيمَ ماركاندييا أن يبيّن بإيجاز: لماذا يوجد لِنْغا وُصف بأنه «خرج من جسد بقرة» على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا قرب مَنيناغا، ولماذا يُعدّ ذلك الموضع مُزيلًا للخطايا. ويروي ماركاندييا أن سورابهي/كابيلا، البقرة النموذجية، قامت بالعبادة والتأمل في ماهيشڤارا من أجل خير العوالم؛ فسرّ شيفا بذلك فتجلّى ووعد أن يقيم في ذلك التيرثا، فاشتهر المكان بأن الاغتسال مرة واحدة فيه يحقق تطهيرًا سريعًا. ثم يضع الفصل ضوابط أخلاقية للعطاء الطقسي: «غوباريشڤارا-غو دانا» يُؤدّى بإخلاص، عبر إهداء بقرة مستحقة (مع ذهب/حُليّ كما هو مذكور) إلى براهمن مؤهّل، مع إشارات زمنية (مثل اليوم الرابع عشر/الثامن من النصف المظلم، مع تعظيم خاص لشهر كارتّيكا). كما يعدد شعائر متممة: «بيندادانا» لرفع شأن البريتا، والانحناء اليومي لرودرا (Rudra-namaskāra) كمُذيب للذنوب، و«فريشوتسارغا» (إطلاق/التصدق بثور) نافع للآباء الأسلاف (pitṛ)، ويمنح كرامة طويلة في عالم شيفا بقدر عدد شعرات الثور، يعقبها ميلاد مبارك. ويُختتم الكلام بتأكيد هوية الموضع: غوباريشڤارا على الضفة الجنوبية لنارمدا، وأن أصل اللِنْغا العجيب علامة على قداسة هذا التيرثا.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पार्थ गोपारेश्वरमुत्तमम् । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं पुण्यं भूमितले नृप
قال شري ماركاندييا: على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا يوجد تيرثا بالغ الجمال، يا بارثا—غوباريشوارا الأسمى، مُزيلُ جميع الآثام. وهناك، أيها الملك، على وجه الأرض لِنْغا مقدسة تجلّت خارجةً من جسد بقرة.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । गोदेहान्निःसृतं कस्माल्लिङ्गं पापक्षयंकरम् । दक्षिणे नर्मदाकूले मणिनागसमीपतः । संक्षेपात्कथ्यतां विप्र गोपारेश्वरसम्भवम्
قال يودهيشتيرا: لِمَ صار ذلك اللِنْغا—الذي خرج من جسد بقرة—مُزيلًا للذنوب؟ قرب مَني ناغا، على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا، حدِّثني بإيجاز، أيها البراهمن، عن منشأ غوباريشوارا.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामधेनुस्तपस्तत्र पुरा पार्थ चकार ह । ध्यायते परया भक्त्या देवदेवं महेश्वरम्
قال شري ماركاندييا: قديمًا، يا بارثا، قامت كامادهينو هناك بالتقشّف والنسك، متأمّلةً بعبادةٍ عليا في ماهيشوارا، إلهِ الآلهة.
Verse 4
तुष्टस्तस्या जगन्नाथ कपिलाय महेश्वरः । निःसृतो देहमध्यात्तु अच्छेद्यः परमेश्वरः
لما رضي عنها ربُّ العالمين—ماهيشفارا—تجلّى لكابيلا، وخرج من وسط جسدها بوصفه الربَّ الأعلى الذي لا ينقسم.
Verse 5
तुष्टो देवि जगन्मातः कपिले परमेश्वरि । आराधनं कृतं यस्मात्तद्वदाशु शुभानने
يا إلهة، يا أمَّ العالمين—يا كابيلا، يا سيدةً عليا—لأنك قد أتممتِ العبادة، فقولي حالاً، أيتها الحسناء، ما تشتهين.
Verse 6
सुरभ्युवाच । लोकानामुपकाराय सृष्टाहं परमेष्ठिना । लोककार्याणि सर्वाणि सिध्यन्ति मत्प्रसादतः
قالت سوربهي: لخير العوالم خُلِقتُ على يد باراميشثين (براهما). وببركتي تُقضى جميع أعمال الكائنات ومقاصدها في العالم.
Verse 7
लोकाः स्वर्गं प्रयास्यन्ति मत्प्रसादेन शङ्कर । तीर्थे त्वं भव मे शम्भो लोकानां हितकाम्यया
يا شانكرا، ببركتي يَبلغ الناسُ السماء. لذلك، يا شامبهو، كن حاضرًا لأجلي في هذا التيـرثا، رغبةً في خير العوالم.
Verse 8
तथेति भगवानुक्त्वा तीर्थे तत्रावसन्मुदा । तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातं वसुधातले । स्नानेनैकेन राजेन्द्र पापसङ्घं व्यपोहति
وقال الربُّ المبارك: «ليكن كذلك»، ثم أقام هناك فرِحًا في ذلك التيـرثا. ومنذ ذلك الحين ذاع صيتُ ذلك الموضع المقدّس في الأرض. يا ملكَ الملوك، بحمّامٍ واحدٍ هناك تُمحى جموعٌ من الخطايا.
Verse 9
गोपारेश्वरगोदानं यस्तु भक्त्या च कारयेत् । योग्ये द्विजोत्तमे देया योग्या धेनुः सकाञ्चना
من أقام بتعبّدٍ صدقةَ البقرة تكريمًا لغوباريشڤارا، فليهبْ لأهلٍ لها من أفضلِ ذوي الولادتين بقرةً لائقةً ومعها ذهبٌ.
Verse 10
सवत्सा तरुणी शुभ्रा बहुक्षीरा सवस्त्रका । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वा प्रदापयेत्
وليُتصدَّق ببقرةٍ فتيةٍ بيضاءَ مع عجلها، كثيرةِ اللبن، ومعها ثوبٌ؛ وليكن ذلك في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم، أو في اليوم الثامن.
Verse 11
सर्वेषु चैव मासेषु कार्त्तिके च विशेषतः । दापयेत्परया भक्त्या द्विजे स्वाध्यायतत्परे
في جميع الشهور، ولا سيّما في شهر كارتِّيكا، ليُعطِ المرءُ بعظيم التعبّد هباتٍ لِذِي ولادتين مواظبٍ على التلاوة والدراسة المقدّسة (سفادهيایا).
Verse 12
विधिना च प्रदद्याद्यो विधिना यस्तु गृह्णते । तावुभौ पुण्यकर्माणौ प्रेक्षकः पुण्यभाजनम्
من أعطى على وفق الشعيرة، ومن أخذ على وفق الشعيرة، فكلاهما عاملان بعملٍ ذي ثواب؛ وحتى الناظر يصير وعاءً للبركة.
Verse 13
पिण्डदानं प्रकुर्याद्यः प्रेतानां भक्तिसंयुतः । पिण्डेनैकेन राजेन्द्र प्रेता यान्ति परां गतिम्
من قام بتقديم قُربان البِنْدَا (piṇḍa) للأموات مقرونًا بالتعبّد—يا خيرَ الملوك—فبِبِنْدَا واحدةٍ تبلغ أرواحُ الموتى المقامَ الأعلى.
Verse 14
भक्त्या प्रणामं रुद्रस्य ये कुर्वन्ति दिने दिने । तेषां पापं प्रलीयेत भिन्नपात्रे जलं यथा
مَن يسجدون لرودرا بخشوعٍ وعبادةٍ يومًا بعد يوم—تذوب خطاياهم كما يضيع الماء في إناءٍ متصدّع.
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो राजन्वृषभं च समुत्सृजेत् । पितरश्चोद्धृतास्तेन शिवलोके महीयते
أيها الملك، من يطلق هناك في ذلك التيرثا ثورًا صدقةً (فريشوتسارغا)—فبسببه تُرفَعُ الأسلاف، ويُكرَّمُ في عالم شيفا.
Verse 16
युधिष्ठिर उवाच । वृषोत्सर्गे कृते तात फलं यज्जायते नृणाम् । तत्सर्वं कथयस्वाशु प्रयत्नेन द्विजोत्तम
قال يودهيشثيرا: «يا أيها المبجَّل، يا أفضلَ البراهمة—أخبرني سريعًا وبعنايةٍ بكل الثمرة التي تنشأ للناس عند أداء فريشوتسارغا».
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वलक्षणसम्पूर्णे वृषे चैव तु यत्फलम् । तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्व धर्मनन्दन
قال شري ماركاندييا: «أما الثمرة التي تنال من إطلاق ثورٍ مكتملٍ بكل العلامات المباركة—فسأبيّنها الآن. اسمع يا ابنَ الدارما».
Verse 18
कार्त्तिके चैव वैशाखे पूर्णिमायां नराधिप । रुद्रस्य सन्निधौ भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः
في شهر كارتيكا وكذلك في فايشاخا، في يوم البدر، يا سيدَ الناس—إذا حضر في حضرة رودرا طاهرًا، مغتسلًا، ضابطًا لحواسّه—
Verse 19
वृषस्यैव समुत्सर्गं कारयेत्प्रीयतां हरः । सांनिध्ये कारयेत्पुत्र चतस्रो वत्सिकाः शुभाः
ليُطلَق الثور صدقةً ليَرضى هارا (شيفا). وفي ذلك الحضور نفسه، يا بُنيّ، فليُهيَّأ أيضًا أربعُ عجلاتٍ مباركات.
Verse 20
दत्त्वा तु विप्रमुख्याय सर्वलक्षणसंयुताः । प्रीयतां च महादेवो ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः
فإذا وُهِبتْ لبرهمنٍ جليلٍ، مكتملةً بكل العلامات المباركة، فليَرضَ مهاديڤا؛ وليرضَ أيضًا براهما وفيشنو وماهيشڤارا.
Verse 21
वृषभे रोमसंख्या या सर्वाङ्गेषु नराधिप । तावद्वर्षप्रमाणं तु शिवलोके महीयते
يا أيها الملك، بعدد ما على جسد الثور كله من شعَر، يكون مقدار السنين التي يُكرَّم فيها المرء ويُعظَّم في عالم شيفا.
Verse 22
शिवलोके वसित्वा तु यदा मर्त्येषु जायते । कुले महति सम्भूतिर्धनधान्यसमाकुले
وبعد الإقامة في عالم شيفا، إذا وُلِد المرء ثانيةً بين البشر، وُلِد في سلالةٍ عظيمةٍ غزيرةِ المال والحبوب.
Verse 23
नीरोगो रूपवांश्चैव विद्याढ्यः सत्यवाक्शुचिः । गोपारेश्वरमाहात्म्यं मया ख्यातं युधिष्ठिर । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं नर्मदादक्षिणे तटे
فيصير المرء صحيحًا، حسنَ الهيئة، غزيرَ العلم، صادقَ القول، طاهرًا. يا يودهيشتيرا، هكذا أعلنتُ عظمة غوباريشڤارا: اللِّنگا الذي تجلّى من جسد بقرة على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا.
Verse 73
। अध्याय
نهاية الفصل (خاتمة/علامة الختام).