Adhyaya 68
يُرشد ماركانديّا يودهيشثيرا إلى قصد تيرثا «دهنادا» على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا، الموصوف بأنه مُزيلٌ شاملٌ للذنوب ومُعطٍ لثمرة جميع التيرثات. وتُحدَّد عبادةٌ زمنية: في يوم ترايودشي (Trayodaśī) من النصف المضيء لشهر تشيترا (Caitra)، على السالك أن يضبط نفسه، ويصوم، ويسهر ليلته في يقظةٍ تعبّدية. ويُشرَع غسل «دهنادا» طقسياً بالبانتشامريتا (pañcāmṛta)، مع تقديم مصباح السمن (ghee) ودعم العبادة بالترتيل والآلات. وعند الفجر يُكرَّم البراهمة المؤهَّلون—القادرون على قبول العطايا، الراسخون في العلم ومباحثة الشاسترا، الملتزمون بسلوك شروتا/سمارتا (śrauta/smārta)، والمتعففون أخلاقياً. وتشمل العطايا الأبقار والذهب والملابس والأحذية والطعام، ويمكن إضافة المظلّة والسرير، ويُذكر أن أثرها محوُ الذنوب محواً تاماً عبر ثلاث ولادات. وتُفرّق الفالاشرُتي (phalāśruti) النتائج بحسب الاستعداد: غير المنضبط ينال السماء، والمنضبط ينال التحرّر (موكشا). والفقير يُرزق الطعام مراراً؛ وتُمنح منزلةٌ شريفةٌ فطرية ويخفّ الألم؛ وماء نارمدا يُبيد الأمراض. وتُخصّ عطيةُ المعرفة (vidyā-dāna) في تيرثا دهنادا بفضلٍ عظيم، فتقود إلى «عالم الشمس» الخالي من العلل؛ ومن يُكثِر القرابين في ديفادروني (Devadroṇī) على الضفة الجنوبية لريفا (Revā) يبلغ «عالم شانكارا» الخالي من الحزن.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । धनदस्य तु तत्तीर्थं ततो गच्छेद्युधिष्ठिर । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापक्षयंकरम्
قال شري ماركاندييا: ثمّ يا يودهيشثيرا، فليذهب المرء إلى ذلك التيرثا الخاصّ بداندا (كوبيرا) على الضفّة الجنوبيّة لنهر نارمدا، فهو كفّارة تُفني جميع الخطايا.
Verse 2
सर्वतीर्थफलं तत्र प्राप्यते नात्र संशयः । चैत्रमासत्रयोदश्यां शुक्लपक्षे जितेन्द्रियः
هناك يُنال ثمرُ جميع التيرثات، ولا شكّ في ذلك. وفي اليوم القمري الثالث عشر من النصف المضيء من شهر تشيترا، مع كبح الحواسّ،
Verse 3
उपोष्य परया भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम् । पञ्चामृतेन राजेन्द्र स्नापयेद्धनदं बुधः
صائمًا بتعبّدٍ أسمى، فليقم ساهرًا طوال الليل. يا خيرَ الملوك، على العابد الحكيم أن يُغسّل دَنَدَا (كوبيرا) بالبانتشامريتا (الأمريتات الخمس).
Verse 4
दीपं घृतेन दातव्यं गीतं वाद्यं च कारयेत् । प्रभाते पूजयेद्विप्रानात्मनः श्रेय इच्छति
يُقدَّم سراجٌ يُوقَد بالسمن المصفّى، ويُهيَّأ الغناءُ والعزفُ بالآلات. وعند الفجر، من يبتغي خيرَه الأسمى فليُكرِم البراهمة.
Verse 5
प्रतिग्रहसमर्थांश्च विद्यासिद्धान्तवादिनः । श्रौतस्मार्तक्रियायुक्तान् परदारपराङ्मुखान्
—أولئك البراهمةُ المؤهَّلون لقبول العطايا، المبيِّنون للعلم والعقيدة المقرَّرة، الملتزمون بطقوس شروتا وسمارتا، المعرضون عن زوجة الغير.
Verse 6
पूजयेद्गोहिरण्येन वस्त्रोपानहभोजनैः । छत्रशय्याप्रदानेन सर्वपापक्षयो भवेत्
يُعبَد بتقديم الأبقار والذهب، وكذلك الثياب والنِّعال والطعام. وبمنح المظلّات والأسِرّة يتحقّق الفناء التامّ لجميع الخطايا.
Verse 7
त्रिजन्मजनितं पापं वरदस्य प्रभावतः । स्वर्गदं दुर्विनीतानां विनीतानां च मोक्षदम्
بقدرة واهبِ البركات تُزال خطيئةٌ تراكمت عبر ثلاث ولادات. وهو يمنح السماء لغير المنضبطين، ويمنح الموكشا للمنضبطين.
Verse 8
अन्नदं च दरिद्राणां भवेज्जन्मनिजन्मनि । कुलीनत्वं दुःखहानिः स्वभावाजायते नरे
للفقراء يصير واهبًا للطعام ولادةً بعد ولادة. وفي الإنسان تنشأ بالفطرة نُبلُ الخُلُق وزوالُ المعاناة.
Verse 9
व्याधिध्वंसो भवेत्तेषां नर्मदोदकसेवनात् । धनदस्य तु यस्तीर्थे विद्यादानं प्रयच्छति
لهم تُمحى الأسقام بشرب ماء نَرْمَدَا المقدّس. ومن يمنح في تيرثا دهنَدَا هبةَ المعرفة—
Verse 10
स याति भास्करे लोके सर्वव्याधिविवर्जिते । देवद्रोणीं च तत्रैव स्वशक्त्या पाण्डुनन्दन
يمضي إلى عالم بهاسكارا، منزّهًا عن كلّ داء. وهناك أيضًا ينال ديفا-دروني بحسب طاقته، يا ابن باندو.
Verse 11
ये प्रकुर्वन्ति भूयिष्ठां रेवाया दक्षिणे तटे । ते यान्ति शांकरे लोके सर्वदुःखविवर्जिते
الذين يكثرون من أداء (هذه الشعائر) على الضفة الجنوبية للريفَا يمضون إلى عالم شانكرا، متحرّرين من كلّ حزن.
Verse 68
। अध्याय
«فصل» (علامة ختام/حدّ المقطع).