Adhyaya 35

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जलमध्ये महादेवः केन तिष्ठति हेतुना । उत्तरं दक्षिणं कूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तम

قال يودهيشثيرا: «لأيِّ سببٍ يقيم مهاديڤا في وسط المياه، يا أفضلَ ذوي الولادتين؟ ولماذا يترك الضفةَ الشماليةَ والضفةَ الجنوبيةَ جانبًا؟»

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतदाख्यानमतुलं पुण्यं श्रुतिमुखावहम् । पुराणे यच्छ्रुतं तात तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

قال شري ماركاندييا: «هذه الحكاية لا نظير لها؛ طاهرةٌ عظيمةُ الثواب، جديرةٌ بأن تُسمَع. يا حبيبي، كلُّ ما سمعته في البورانات سأقصّه عليك كاملًا بلا نقصٍ ولا إغفال.»

Verse 3

त्रेतायुगे महाभाग रावणो देवकण्टकः । त्रैलोक्यविजयी रौद्रः सुरासुरभयंकरः

«في تريتا-يوغا، أيها المبارك العظيم، كان رافانا مُعذِّبَ الآلهة؛ شديدَ الطبع، قاهرَ العوالم الثلاثة، مُرعِبًا للديڤات وللأسورات معًا.»

Verse 4

देवदानवगन्धर्वैरृषिभिश्च तपोधनैः । अवध्योऽथ विमानेन यावत्पर्यटते महीम्

«ورآه الديڤاتُ والدانَڤاتُ والغاندهرفاتُ، وكذلك الرِّشي الزهّادُ الأغنياءُ بالتَّبَس، غيرَ قابلٍ للغلبة؛ ثم راح في فيماناه يطوف بالأرض كما يشاء.»

Verse 5

तावद्धिन्ध्यगिरेर्मध्ये दानवो बलदर्पितः । मयो नामेति विख्यातो गुहावासी तपश्चरन्

وفي تلك الأثناء، في وسط جبال فيندهيا كان يقيم دَانَفٌ متكبّرٌ بقوّته، مشهورٌ باسم «مايا»؛ ساكنُ مغارةٍ، مواظبٌ على التقشّف والنسك.

Verse 6

तस्य पार्श्वगतो रक्षो विनयादवनिं गतः । पूजितो दानसन्मानैरिदं वचनमब्रवीत्

فاقترب منه الرّاكشَسَةُ (رافانا)، ونزل إلى الأرض تواضعًا وأدبًا؛ ثم لَمّا أُكرم بالعطايا والتبجيل قال هذه الكلمات.

Verse 7

कस्येयं पद्मपत्राक्षी पूर्णचन्द्रनिभानना । किंनामधेया तपति तप उग्रं कथं विभो

لِمَن هذه الفتاة ذاتُ العينين كأوراق اللوتس، ووجهُها كالبدر التام؟ ما اسمُها، ولماذا تُجري تقشّفًا شديدًا كهذا، أيها الجبّار؟

Verse 8

मय उवाच । दानवानां पतिः श्रेष्ठो मयोऽहं नाम नामतः । भार्या तेजोवती नाम तस्यास्तु तनया शुभा

قال مايا: «أنا مايا اسمًا، سيّدٌ جليلٌ بين الدانَفَة. زوجتي تُدعى تيجوفَتي، ولها ابنةٌ مباركةٌ فاضلة».

Verse 9

मन्दोदरीति विख्याता तपते भर्तृकारणात् । आराधयन्ती भर्तारमुमाया दयितं शुभम्

وهي مشهورة باسم «ماندودري». ومن أجل الزوج تُجري التقشّف، عابدةً ربَّها المختار، الحبيبَ المبارك لأوما—شِيفا.

Verse 10

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य रावणो मदमोहितः । प्रसृतः प्रणतो भूत्वा मयं वचनमब्रवीत्

فلما سمع كلامه، تقدّم رافانا وقد أضلّه سُكرُ الكِبر؛ ثم انحنى خاشعًا وخاطب مايا بهذه الكلمات.

Verse 11

पौलस्त्यान्वयसंजातो देवदानवदर्पहा । प्रार्थयामि महाभाग सुतां त्वं दातुमर्हसि

أنا مولودٌ في سلالة بولاستيا، قاهرُ كبرياء الديفا والدانافا. أتضرّع إليك، أيها النبيل المبارك: أن تمنحني ابنتك.

Verse 12

ज्ञात्वा पैतामहं वृत्तं मयेनापि महात्मना । रावणाय सुता दत्ता पूजयित्वा विधानतः

فلما علم مايا العظيمُ النفس خبرَ الأسلاف، أكرم رافانا على وفق الشعائر، ثم زوّجه ابنته وأعطاها له.

Verse 13

गृहीत्वा तां तदा रक्षोऽभ्यर्च्यमानो निशाचरैः । देवोद्याने विमानैश्च क्रीडते स तया सह

ثم أخذها زوجةً، فذلك الراكشسا—وقد عبده سُرّاةُ الليل—كان يلهو معها في بستانٍ إلهيّ، بين الفيمانات (المراكب السماوية).

Verse 14

केनचित्त्वथ कालेन रावणो लोकरावणः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो जनयामास भारत

ثم بعد حينٍ، أنجب رافانا—المشهور في العوالم—ابنًا، يا بهاراتا، فصار أرفعَ من بين ذوي البنين.

Verse 15

तेनैव जातमात्रेण रावो मुक्तो महात्मना । संवर्तकस्य मेघस्य तेन लोका जडीकृताः

في اللحظة عينها التي وُلِد فيها أطلق زئيرًا عظيمًا؛ وبهذا الزئير خَدِرَت العوالم، كأنه دويُّ سحابة الفناء الكونيّ المهيبة.

Verse 16

श्रुत्वा तन्नर्दितं घोरं ब्रह्मा लोकपितामहः । नाम चक्रे तदा तस्य मेघनादो भविष्यति

فلما سمع براهما، جدَّ العوالم، ذلك الزئير الرهيب، منحَه حينئذٍ اسمًا قائلاً: «سيُدعى ميغانادا».

Verse 17

एवंनामा कृतः सोऽपि परमं व्रतमास्थितः । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

وهكذا بعد أن سُمِّي، اتخذ هو أيضًا نذرًا أسمى؛ وبمواظبته أرضى شانكرا، ربَّ الآلهة، مع أُوما.

Verse 18

व्रतैर्नियमदानैश्च होमजाप्यविधानतः । कृच्छ्रचान्द्रायणैर्नित्यं कृशं कुर्वन्कलेवरम्

وبالنذور والرياضات والعطايا، وبإقامة القرابين النارية وتلاوات المانترا على وفق الشعائر—وبمداومة تقشّفات كْرِتشْرا وتشاندرايانا—جعل جسده هزيلاً بحرارة التَّبَس.

Verse 19

एवमन्यद्दिने तात कैलासं धरणीधरम् । गत्वा लिङ्गद्वयं गृह्य प्रस्थितो दक्षिणामुखः

وهكذا في يومٍ آخر، يا حبيب، مضى إلى كايلاسا، الجبلَ الحاملَ للأرض؛ فأخذ لِنغَين اثنين، وانطلق متوجّهًا بوجهه نحو الجنوب.

Verse 20

नर्मदातटमाश्रित्य स्नातुकामो महाबलः । निक्षिप्य पूजयन् देवं कृतजाप्यो नरेश्वर

ولمّا بلغ ضفّة نَرْمَدَا، وكان شديد البأس راغبًا في الاغتسال، وضعه جانبًا وعبد الربّ؛ وبعد أن أتمّ الجَپَا، يا أيها الملك.

Verse 21

तत्रायतनावासेन स्नातो हुतहुताशनः । कृतकृत्यमिवात्मानं मानयित्वा निशाचरः

وهناك، بإقامته في ذلك المقام المقدّس، اغتسل وقدّم القرابين في النار المكرّسة؛ وكان سائرَ الليل يوقّر نفسه كأنّ واجبه قد تمّ، فاستقرّ راضيًا.

Verse 22

गन्तुकामः परं मार्गं लङ्कायां नृपसत्तम । एकमुद्धरतो लिङ्गं प्रणतः सव्यपाणिना

يا خيرَ الملوك، إذ اشتاق أن يمضي في الطريق إلى لَنْكَا، رفع لِنگًا واحدًا، وانحنى بخشوع، رافعًا يده اليسرى تحيّةً وتبجيلاً.

Verse 23

द्वितीयं तु द्वितीयेन भक्त्या पौलस्त्यनन्दनः । तावदेव महालिङ्गं पतितं नर्मदांभसि

ثمّ، وبالعبادة نفسها، رفع ابنُ پَوْلَسْتْيَا لِنگًا ثانيًا؛ وفي تلك اللحظة عينها سقط اللِنگ العظيم في مياه نَرْمَدَا.

Verse 24

याहि याहीति चेत्युक्त्वा जलमध्ये प्रतिष्ठितः । नमित्वा रावणिस्तस्य देवस्य परमेष्ठिनः

قائلاً: «امضِ، امضِ!»، استقرّ في وسط الماء؛ وأمّا رَاوَنِي فخرّ ساجدًا لذلك الإله، السامي بين الآلهة، وقدّم له التبجيل.

Verse 25

जगामाकाशमाविश्य पूज्यमानो निशाचरैः । तदा प्रभृति तत्तीर्थं मेघनादेति विश्रुतम्

مضى، داخلًا في السماء، مُكرَّمًا من جوّابي الليل؛ ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك المَعبر المقدّس باسم «تيرثا ميغانادا».

Verse 26

पूर्वं तु गर्जनं नाम सर्वपापक्षयंकरम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यस्तु स्नानं समाचरेत्

كان يُسمّى قديمًا «غَرجَنا»، مُزيلَ جميع الآثام. يا ملكَ الملوك، من يقوم بالاغتسال الطقسي في ذلك التيرثا—

Verse 27

अहोरात्रोषितो भूत्वा अश्वमेधफलं लभेत् । पिण्डदानं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

ومن يمكث هناك يومًا وليلةً كاملين ينل ثمرةَ أشفاميدها. وأيّها الملك، من يقدّم «بيندا» (قرابين الجنائز) في ذلك التيرثا—

Verse 28

यत्फलं सत्त्रयज्ञेन तद्भवेन्नात्र संशयः । तेन द्वादशवर्षाणि पितरः संप्रतर्पिताः

وأيّ ثمرةٍ تنشأ من قربان السَّترا (Sattra-yajña) تُنال هنا حقًّا بلا ريب. وبهذا الفعل تُرضى الأسلاف رضًا تامًّا اثنتي عشرة سنة.

Verse 29

यस्तु भोजयते विप्रं षड्रसात्रेन भारत । अक्षयपुण्यमाप्नोति तत्र तीर्थे नरोत्तम

وأمّا من يُطعم فيبرا (برهمنًا) طعامًا ذا الأذواق الستة، يا بهاراتا، فإنه ينال في ذلك التيرثا ثوابًا لا يفنى، يا خيرَ الرجال.

Verse 30

प्राणत्यागं तु यः कुर्याद्भावितो भावितात्मना । स वसेच्छाङ्करे लोके यावदा भूतसम्प्लवम्

ومن يترك النفس هناك بقلبٍ مُطهَّرٍ متأمِّل، يسكن في عالم شانكرا حتى انحلال الكائنات وفناء الخلق.

Verse 31

एषा ते नरशार्दूल गर्जनोत्पत्तिरुत्तमा । कथिता स्नेहबन्धेन सर्वपापक्षयकरी

هكذا، يا أسدَ الرجال، وبرباطِ المودّة أخبرتك بأصلِ غرجَنا السامي، الذي يمحو جميعَ الخطايا.

Verse 35

। अध्याय

«فصل».‏ (باب)