Adhyaya 25
في الأڤنتي خَنْدَة، يعرّف الفصل 25 على لسان الحكيم ماركانديَيا ملتقىً مشهورًا يقع في الجهة الشرقية من أومكارا، حيث يلتقي نهر ريفَا (نَرْمَدَا) بنهر نيلاغَنْغا. ويأتي الخطاب على هيئة تحديدٍ لمعالم التيرثا، يتبعه بيانٌ موجز لثمار العمل (فَلا). يؤكد النص أن الاغتسال الطقسي (snāna) وترديد المانترا/الجَپا (japa) عند هذا الملتقى يجعلان المقاصد الدنيوية قابلة للتحقق، ويعرضان الموضع كأداة لفاعلية الشعائر. كما يعد بإقامةٍ مقدسة بعد الوفاة—ستين ألف سنة في نيلكانثاپورا—مُوَصِّلًا جغرافية المكان بعالمٍ قدسي ذي صلة بعبادة شيفا. ثم يضيف بُعدًا أخلاقيًا نسبيًا: فمن أدّى تَرْپَنا للأسلاف أثناء شرادها بماءٍ ممزوج بالسمسم (tila-miśra jala)، قيل إنه «يرفع» واحدًا وعشرين شخصًا مع نفسه. وبذلك يعمل الفصل كفهرسٍ موجز للطقس والجغرافيا: المكان → الأعمال الموصى بها → الثمار المعدودة.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ओंकारात्पूर्वभागे वै सङ्गमो लोकविश्रुतः । रेवया संगता यत्र नीलगङ्गा नृपोत्तम
قال شري ماركاندييا: إلى شرق أومكارا ملتقى مشهور في العالم، يا خير الملوك، حيث تلتقي نيلاغنغا بنهر ريفا.
Verse 2
तत्र स्नात्वा जपित्वा च कोऽर्थोऽलभ्यो भवेद्भुवि । षष्टिर्वर्षसहस्राणि नीलकण्ठपुरे वसेत्
من اغتسل هناك وأدى الجَپا (ترديد الذكر)، فأيُّ مطلبٍ يُبتغى على الأرض يبقى غير مُنال؟ يُعَدّ كأنه أقام في نيلكانثابورا ستين ألف سنة.
Verse 3
तर्पयित्वा पितॄञ्श्राद्धे तिलमिश्रैर्जलैरपि । उद्धरेदात्मना सार्धं पुरुषानेकविंशतिम्
ومن أرضى الآباء في طقس الشرادها (śrāddha) بمياهٍ ممزوجة بالسمسم، رفع—مع نفسه—واحدًا وعشرين شخصًا من سلالته.
Verse 25
। अध्याय
نهاية الفصل.