Adhyaya 226

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पुण्यं तीर्थं तद्विमलेश्वरम् । यत्र स्नानेन दानेन जपहोमार्चनादिभिः

قال ماركاندييا: ثم على بُعد كروشا واحدة يوجد تيرثا مقدّس يُدعى فيماليشڤارا، حيث إن بالاغتسال والصدقة وبممارساتٍ مثل الجَپا والهُوما والعبادة،

Verse 2

विमलेश्वरमाराध्य यो यदिच्छेत्स तल्लभेत् । स्वर्गलाभादिकं वापि पार्थिवं वा यथेप्सितम्

من يترضّى فيماليشڤارا وينال رضاه، ينل كلَّ ما يشتهيه: سواءً نيلَ السماء وما شابه، أو المقاصد الدنيوية كما أراد.

Verse 3

पुरा त्रिशिरसं हत्वा त्वष्टुः पुत्रं शतक्रतुः । यस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्वैमल्यं परमं गतः

قديماً، بعدما قتل شَتاكْراتو (إندرا) تريشيراس ابن تڤاشتر، بلغ الطهارة العظمى ببركة عظمة هذا التيرثا.

Verse 4

यत्र वेदनिधिर्विप्रो महत्तप्त्वा तपः पुरा । नानाकर्ममलैः क्षीणैर्विमलोऽभवदर्कवत्

هناك كان برهمنٌ—كنزُ الفيدا—قديمًا قد أجرى تقشّفًا عظيمًا؛ فلمّا بَلِيَتْ أدرانُ الأعمال المتنوّعة صار طاهرًا بلا دنس، متلألئًا كالشمس.

Verse 5

महादेवप्रसादेन सोमवत्प्रियदर्शनः । पुरा भानुमतीं भानुः सुतां स्मरशरार्दितः

بفضل نعمة ماهاديفا صار بهيَّ المنظر كالقمر. وفي القديم كان بهانو، المعذَّب بسهام كاما، يشتاق إلى بهانوماتي، الابنة.

Verse 6

चकमे तेन दोषेण कुष्ठरोगार्दितोऽभवत् । स चाप्यत्र तपस्तप्त्वा विमलत्वमुपागतः

وبسبب تلك الزلّة نفسها ابتُلي بداء البرص. غير أنّه لما أقام هنا على التقشّف نال من جديد الطهارةَ والصفاء.

Verse 7

महादेवेन तुष्टेन स्वस्थानं मुदितोऽभजत् । तथैव च पुरा पार्थ विभाण्डकसुतो मुनिः

فلما رضي ماهاديفا عاد مسرورًا إلى مقامه. وكذلك يا بارثا، في الأزمنة السالفة نال الحكيم ابنُ فيبهاندَكا نعمةً كهذه.

Verse 8

योगिसङ्गं वने प्राप्य पुरे च नृपतेस्तथा । राजसंसर्गदोषाद्वै मालिन्यं परमात्मनः

في الغابة نال صحبة اليوغيين، وكذلك في المدينة خالط ملكًا. غير أنّ عيبَ مخالطة السلطان الملكي يُورِثُ الدَّنَسَ حتى للروح العظيمة.

Verse 9

विचारयन्नभ्युपेत्य रेवासागरसङ्गमम् । शान्तया भार्यया सार्द्धं तप्त्वा द्वादशवत्सरान्

وبعد تأمّلٍ عميق، قصد ملتقى نهر ريفا بالمحيط؛ ومع زوجته شانتا (Śāntā) أقام على التقشّف والنسك اثني عشر عامًا.

Verse 10

कृच्छ्रचान्द्रायणैर्देवं तोषयंस्त्र्यम्बकं मुनिः । महादेवेन तुष्टेन सोऽपि वैमल्यमाप्तवान्

وبمراسم النذر الشديدة، كِرِتشرا (Kṛcchra) وتشاندرايانا (Cāndrāyaṇa)، أرضى الحكيمُ تريامباكا ذا العيون الثلاث. فلما رضي ماهاديفا نال هو أيضًا صفاءً تامًّا.

Verse 11

शर्वाण्या प्रेरितः शर्वः पुरा दारुवने नृप । मोहनान्मुनिपत्नीनां स्वं दीक्ष्य विमलं किल

وبإيعازٍ من شَرفاني (Śarvāṇī)، مضى شَرفا (Śarva) قديمًا إلى غابة دارو، أيها الملك. وبعد أن سحر زوجات الحكماء، جعل حاله هو نفسه مُتلقّيًا للدِّيكشا (dīkṣā) وطاهرًا بلا دنس.

Verse 12

विचार्य परमस्थानं नर्मदोदधिसङ्गमम् । तत्र स्थित्वा महाराज तपस्तप्त्वा सहोमया

وبعد أن تبيّن المقام الأسمى، ملتقى نهر نارمادا بالمحيط، أقام هناك، أيها الملك العظيم، ومارس التقشّف والنسك مع هوما (Homā).

Verse 13

विमलोऽसौ यतो जातस्तेनासौ विमलेश्वरः । तेन नाम्ना स्वयं तस्थौ लोकानां हितकाम्यया

ولأنه صار هناك «فيمالا» (vimala) أي بلا دنس، عُرف باسم فيماليشڤارا (Vimaleśvara). وبهذا الاسم عينه يقيم هناك بنفسه رحمةً، راغبًا في خير العوالم.

Verse 14

ततस्तिलोत्तमां सृष्ट्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रजानाथोऽपि तां सृष्ट्वा दृष्ट्वाग्रे सुमनोहराम्

ثم إنَّ براهما، جدَّ العوالم، خلق تيلوتّما؛ وكذلك ربُّ المخلوقات، بعدما أوجدها، أبصر أمامه جمالها الفائق السحر والبهاء.

Verse 15

भावियोगबलाक्रान्तः स तस्यामभिकोऽभवत् । तेन वीक्ष्य सदोषत्वं रेवातीरद्वयं श्रितः

غلبته قوةُ القدرِ المقبل (وميلُ الشهوة)، فتعلّق بها. ولمّا أدرك بهذا التعلّق ما في نفسه من دنس، لجأ إلى ضفّتَي نهر ريفا يلتمس التطهير.

Verse 16

तीर्थान्यनुसरन्मौनी त्रिस्नायी संस्मरञ्छिवम् । रेवार्णवसमायोगे स्नात्वा सम्पूज्य शङ्करम् । कालेनाल्पेन राजर्षे ब्रह्माप्यमलतां गतः

أيها الحكيمُ الملكي، سار صامتًا يتتبع مواطنَ الحجّ (التيرثا)، واغتسل ثلاثًا مستذكرًا شيفا؛ ثم اغتسل عند ملتقى ريفا بالمحيط وعبد شانكرا على الوجه اللائق، فبلغ براهما أيضًا في زمنٍ يسير طهارةً بلا دنس.

Verse 17

एवमन्येऽपि बहुशो देवर्षिनृपसत्तमाः । त्यक्त्वा दोषमलं तत्र विमला बहवोऽभवन्

وكذلك مرارًا كثيرة، صار غيرُهم من الحكماء الإلهيين وخيرةِ الملوك—بعد أن طرحوا هناك غبارَ الزلات—طاهرين لا شائبة فيهم، بأعدادٍ كثيرة.

Verse 18

तथा त्वमपि राजेन्द्र तत्र स्नात्वा शिवार्चनात् । अमलोऽपि विशेषेण वैमल्यं प्राप्स्यसे परम्

وكذلك أنتَ أيضًا، يا سيّدَ الملوك، إن اغتسلتَ هناك وعبدتَ شيفا، فحتى إن كنتَ طاهرًا، ستنال على وجهٍ أخصّ الطهارةَ العظمى التي لا دنس فيها.

Verse 19

तत्र स्नात्वा नरो नारी पूजयित्वा महेश्वरम् । पापदोषविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

من اغتسل هناك، رجلاً كان أو امرأة، وعبدَ ماهيشڤارا، تحرّر من الإثم والعيب، ويُكرَّم في عالم براهما.

Verse 20

तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सर्वपर्वसु पार्थिव

أيها الملك، من صام هناك ونظر إلى ڤيماليشڤارا—في اليوم القمري الثامن، وفي الرابع عشر، وفي جميع الأعياد—نالَ فضلاً عظيماً.

Verse 21

सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम् । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पित्ःणामनृणी भवेत् । ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्

بطرحِ خطايا سبع ولاداتٍ مضت، يمضي المرء إلى مقام شيفا. وبإقامة شرادها (śrāddha) على الوجه المأثور، يبرأ من دَين الأسلاف؛ وليُطعِم البراهمة بحسب طاقته، وليهب لهم الدكشِنا (dakṣiṇā).

Verse 22

यद्यदिष्टतमं लोके यच्चैवात्महितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तत्रैवाक्षयमिच्छता । स्वर्णधान्यानि वासांसि छत्रोपानत्कमण्डलुम्

ما كان أحبَّ شيءٍ في الدنيا، وما كان أنفعَ ما في البيت، فليُعطَ لِمَن هو أهلٌ للفضيلة، لمن يبتغي هناك ثواباً لا يفنى. ومن ذلك: الذهب، والحبوب، والملابس، والمظلّة، والنعل، والكَمَنْدَلو (إناء الماء).

Verse 23

गृहं देवस्य वै शक्त्या कृत्वा स्याद्भुवि भूपतिः । गीतनृत्यकथाभिश्च तोषयेत्परमेश्वरम्

من بنى للربّ بيتاً (معبداً) بحسب استطاعته صار ذا سلطانٍ في الأرض؛ وبالأناشيد والرقص والروايات المقدّسة فليُسرَّ باراميشڤارا.