Adhyaya 225
يروي ماركاṇḍيَة ليودهيṣṭهيرا أزمةً أخلاقيةً تتمحور حول تيرثا مقدّس وكيف انحلّت. أليكا، وهي غندهرفيّ مرتبطة بسلالة تشيتراسيṇa، عاشت مع الرِّشي فيديانندا عشر سنين، ثم—في ظروف غير مبيّنة—قتلت زوجها وهو نائم. ولمّا أخبرت أباها راتنافَلّبها، رفضها الوالدان رفضًا قاسيًا وطرداها مع توبيخ شديد، ووسماها بصفات المجرِمة: قاتلة الزوج (patighnī)، ومُهلكة الجنين (garbhaghnī)، وقاتلة البراهمة (brahmaghnī). غمرها الندم، فسألت البراهمة عن تيرثات الكفّارة، فعُرِّفت بموضعٍ مُزيلٍ للذنوب عند ملتقى نهر رِڤا (Revā) بالبحر. هناك أقامت على رياضاتٍ طويلة: صومًا وتركًا للطعام (nirāhāra)، والتزامًا بالڤراتا (vrata)، وتوباتٍ مسمّاة مثل كْرِتشْرا/أَتِكْرِتشْرا (kṛcchra/atikṛcchra) وتشاندرايانا (cāndrāyaṇa)، مع التأمّل (dhyāna) وعبادة شيفا. وبإشارةٍ من بارڤتي، تجلّى شيفا راضيًا، وأعلن طهارتها، ومنحها نعمةً: أن تُقيمه في ذلك الموضع باسمها، ثم تنال السماء. اغتسلت أليكا، ونصبت شانكرا (Śaṅkara) فصار المزار معروفًا بأليكيشڤرا (Alikeśvara)، وقدّمت العطايا للبراهمة، ثم تصالحت مع أهلها، وصعدت في مركبةٍ سماوية (vimāna) إلى عالم غوري (Gaurī). وتختم الفَلَشْرُتي (phalaśruti) بأن الاغتسال والعبادة لمهاديڤا مع أوما (Umā) في هذا التيرثا يحرّر من آثام الفكر والقول والجسد؛ وإطعام الدڤيجا (dvija) وإيقاد المصابيح يرفعان العلل؛ وأن هباتٍ مخصوصة—وعاء بخور، ونموذج ڤيمانا، وجرس، وكَلَشَة (kalaśa)—تمنح مراتب سماوية رفيعة.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेदलिकातीर्थमुत्तमम् । अलिका नाम गान्धर्वी कुशीला कुटिलाशया
قالَ شري ماركاندييا: ثمّ على بُعدِ كروشا واحدةٍ ينبغي أن يُقصَدَ تيرثا أليكا العُظمى. وكانت هناك فتاةٌ من الغاندرفا تُدعى أليكا، سيّئةَ السيرةِ معوجّةَ النيّة.
Verse 2
चित्रसेनस्य दौहित्री विद्यानन्दमृषिं गता । वव्रे ते स्वीकृता तेन दशवर्षाणि तं श्रिता
كانت حفيدةَ تشيتراسينا. مضت إلى الحكيم فيدياناندا، فاختارته زوجًا فقبلها؛ وأقامت معه عشرَ سنين.
Verse 3
पतिं जघान तं सुप्तं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । गत्वा निवेदयामास पितरं रत्नवल्लभम्
وبحجّةٍ ما قتلت زوجَها وهو نائم. ثمّ مضت فأخبرت أباها راتنافَلَّبها بما جرى.
Verse 4
पित्रा मात्रा च संत्यक्ता बहुभिर्भर्त्सिता नृप । गर्भघ्नी त्वं पतिघ्नी त्वमिति दर्शय मा मुखम्
أيّها الملك، وقد نبذها أبوها وأمّها ووبّخها كثيرون قائلين: «أنتِ قاتلةُ الجنين، وأنتِ قاتلةُ الزوج!» وقيل لها: «لا تُظهري وجهكِ».
Verse 5
ब्रह्मघ्नी याहि पापिष्ठे परित्यक्ता गृहाद्व्रज
«يا قاتلةَ البراهمن! اذهبي أيتها الأشدُّ إثمًا؛ مطرودةً، اخرجي من هذا البيت!»
Verse 6
मार्कण्डेय उवाच । इति दुःखान्विता मूढा ताभ्यां निर्भर्त्सिता सती । तनुं त्यक्तुं मनश्चक्रे प्राप्य तीर्थान्तरं क्वचित्
قال ماركاندييا: هكذا، وقد أثقلها الحزن وأذهلها الاضطراب، وبعد أن وبّخها الاثنان توبيخًا قاسيًا، عزمت أن تهجر جسدها؛ ثم بلغت في موضعٍ ما تيرثا أخرى،
Verse 7
संपृच्छ्यमाना तीर्थानि ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । श्रुत्वा पापहरं तीर्थं रेवासागरसङ्गमे
يا يودهيشثيرا، إذ كانت تسأل البراهمة عن المواطن المقدسة، سمعت بتيرثا يمحو الآثام عند ملتقى نهر ريفا (نَرْمَدَا) بالمحيط.
Verse 8
तत्र पार्थ तपश्चक्रे निराहारा जितव्रता । कृच्छ्रातिकृच्छ्रपाराकमहासांतपनादिभिः
هناك، يا ابن بريثا، باشرت التقشّف (تَبَس): صائمةً، ثابتةً على نذورها، تمارس رياضات شديدة مثل كْرِتشرا وأتيكْرِتشرا وباراكا وماهاسانتابانا.
Verse 9
चान्द्रायणैर्ब्रह्मकूर्चैः कर्शयामास वै तनुम् । एवं वर्षशतं सार्द्धं व्यतीतं तपसा नृप
وبمراسم تشاندرايانا وبراهمكورتشا أضنت جسدها حقًّا. وهكذا، أيها الملك، انقضت مئة سنة كاملة في التقشّف.
Verse 10
तस्या विशुद्धिमिच्छन्त्याः शिवध्यानार्चनादिभिः । ततः कतिपयाहोभिस्तस्या ज्ञात्वा हठं परम् । परितुष्टः शिवः प्राह पार्वत्या परिचोदितः
وإذ كانت تبتغي التطهّر، داومت على تأمّل شيفا وعبادته وما يتصل بذلك. ثم بعد أيام قليلة، لما علم شيفا بغاية شدّة عزمها في التقشّف، رضي وتكلّم، بإيعازٍ من بارفتي.
Verse 11
ईश्वर उवाच । पुत्रि मा साहसं कार्षीः शुद्धदेहासि साम्प्रतम् । तुष्टोऽहं तपसा तेऽद्य वरं वरय वाञ्छितम्
قال إيشفارا: "يا ابنتي، لا تقومي بمثل هذه الأفعال الشاقة. لقد تطهر جسدك الآن. أنا مسرور اليوم بتقشفك، فاختاري النعمة التي ترغبين فيها."
Verse 12
अलिकोवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वरार्हा यद्यहं मता । नानापापाग्नितप्ताया देहि शुद्धिं परां मम
قالت أليكا: "إذا كنت مسروراً، يا رب الآلهة، وإذا كنت تراني جديرة بنعمة، فامنحني التطهير الأسمى، أنا التي اكتويت بنار الخطايا الكثيرة."
Verse 13
त्वं मे नाथो ह्यनाथायास्त्वमेव जगतां गुरुः । दीनानाथसमुद्धर्ता शरण्यः सर्वदेहिनाम्
"أنت حاميّ، فأنا بلا ملاذ؛ أنت وحدك معلم العوالم، رافع الضعفاء والفقراء، والمأوى الأكيد لجميع الكائنات الحية."
Verse 14
ईश्वर उवाच । त्वं भद्रे शुद्धदेहासि मा किंचिदनुशोचिथाः । स्वनाम्ना स्थापयित्वेह मां ततः स्वर्गमेष्यसि
قال إيشفارا: "أيتها المباركة، لقد تطهر جسدك، فلا تحزني أبداً. أقيميني هنا باسمك، وعندها ستبلغين الجنة."
Verse 15
इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तत्रैवान्तरधीयत । अलिकापि ततो भक्त्या स्नात्वा संस्थाप्य शङ्करम्
وبعد أن قال هذا، اختفى رب أرباب الآلهة في المكان نفسه. ثم قامت أليكا أيضاً، بكل خشوع، بالاغتسال وتثبيت تمثال شانكارا.
Verse 16
दत्त्वा दानं च विप्रेभ्यो लोकमाप महोत्कटम् । पितरं च समासाद्य मातरं च युधिष्ठिर
لمّا قدّمت الصدقات للبراهمة نالت عالماً بهيّاً رفيعاً؛ وهناك لقيت أباها وأمّها أيضاً، يا يودهيشتيرا.
Verse 17
तैश्च संमानिता प्रीत्या बन्धुभिः सालिका ततः । विमानवरमारूढा दिव्यमालान्विता नृप
وقد أكرمها أولئك الأقارب بمودّة؛ ثم ركبت سالِكَا مركبةً سماويةً فاخرة، متزيّنةً بأكاليل إلهية، أيها الملك.
Verse 18
गौरीलोकमनुप्राप्तसखित्वेऽद्यापि मोदते । ततः प्रभृति तत्पार्थ विख्यातमलिकेश्वरम्
وإلى اليوم، إذ نال صحبةً في عالم غوري، يفرح. ومنذ ذلك الحين، يا ابن بريثا، اشتهر هذا المزار باسم أليكِيشْفَرا.
Verse 19
तत्र तीर्थे तु या नारी पुरुषो वा युधिष्ठिर । स्नात्वा सम्पूजयेद्भक्त्या महादेवमुमायुतम्
في ذلك المَعبر المقدّس (تيرثا)، يا يودهيشتيرا، سواء كانت امرأةً أم رجلاً، فبعد الاغتسال ينبغي أن يعبد بتفانٍ مهاديڤا المصحوب بأوما.
Verse 20
स पापैर्विविधैर्मुक्तो लोकमाप्नोति शांकरम् । मानसं वाचिकं पापं कायिकं यत्पुरा कृतम्
متحرّراً من شتّى أنواع الخطايا يبلغ عالم شَنْكَرَا. وأيّ خطايا ارتُكبت من قبل—بالذهن أو بالقول أو بالجسد—
Verse 21
सर्वं तद्विलयं याति भोजयित्वा द्विजान्सदा । दीपं दत्त्वा च देवाग्रे न रोगैः परिभूयते
يذوب كلُّ ذلك (من الإثم) بمداومة إطعام ذوي الولادتين. وبإهداء سراجٍ أمام الإله لا تُقهره الأمراض.
Verse 22
धूपपात्रं विमानं च घण्टां कलशमेव च । दत्त्वा देवाय राजेन्द्र शाक्रं लोकमवाप्नुयात्
بإهداء وعاء البخور، و(نموذج) فيمانا، وجرسٍ، وكذلك كَلَشَة الماء إلى الإله، يا خير الملوك، ينال المرء عالم شَكرا (إندرا).