Adhyaya 223
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 223

Adhyaya 223

يصف ماركاندييا تيرثا ساميًا يُدعى «فاسافا» ضمن مدى كروشا واحد، ويُنسب تأسيسه إلى الفاسو الثمانية. والفاسو—دهارا، دهروفا، سوما، آبا، أنيلا، أنالا، براتيوشا، وبرابهاسا—أصابتهم لعنة الأب فابتُلوا بحال «غاربها-فاسا» (المكوث في الرحم/التجسّد). طلبًا للفرج قصدوا تيرثا نهر نارمادا، وأقاموا تَبَسًا صارمًا مع التضرّع إلى بهافانيباتي (شيفا). وبعد اثني عشر عامًا تجلّى ماهاديفا بذاته ومنحهم المنة المطلوبة. فأقام الفاسو شيفا هناك باسمهم، ثم ارتحلوا عبر السماء، فاشتهر الموضع باسم «فاسافا-تيرثا». ثم يقرّر الفصل آداب العبادة العملية: عبادة شيفا في هذا التيرثا بما تيسّر من القرابين، ولا سيما صدقة المصابيح (ديبا-دانا)، مع تأكيد خاص على اليوم الثامن من النصف المضيء من الشهر القمري (شوكلا-أشتَمي) أو على المواظبة بحسب الاستطاعة. وتَعِدُ الفلاشروتي بالقرب الطويل من شيفا، وتجنّب غاربها-فاسا، وزوال الفقر والحزن، ونيل التكريم في السماء، ومحو الخطايا حتى بمجرد الإقامة يومًا واحدًا؛ وتُختَتم بواجبات اجتماعية-طقسية كإطعام البراهمة وإهداء الثياب والدكشِنا.

Shlokas

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्

قال ماركاندييا: «ثم، يا بارثا، على مسافة كروشا واحدة يوجد التيرثا الأسمى المسمّى فاسافا. لقد أقامه هناك الفاسو، ومكثوا في ذلك الموضع اثنتي عشرة سنة».

Verse 2

धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा

«دهارا، دهروفا، سوما، آبا، أنيلا، أنالا، براتيوشا، وبرابهاسا—هؤلاء الثمانية كانوا قديماً يُعرفون بالفاسو».

Verse 3

पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः

«وقد أُنهكوا بلعنة من أسلافهم، يا بهاراتا، وقُدِّر لهم مقامُ الرحم (إعادة الميلاد)، فأتوا إلى تيرثا مقدّس على نهر نارمادا، وأدّوا التقشّف بضبط الحواس».

Verse 4

आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः

عابدينَ الأسمى—ربَّ بهافاني، غيرَ الفاني—اثنتي عشرةَ سنة، يا خيرَ الملوك؛ عندئذٍ رضيَ ماهيشڤارا.

Verse 5

प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे

تجلّى لهم عيانًا فمنحهم النعمةَ العُظمى التي اشتهوها. ثم أقامَ الفَسُو ذلكَ الماهيشڤارا باسمهم؛ ولما رضيَ شانكَرا انصرفوا، داخلينَ في السماء.

Verse 6

ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः

ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلكَ التيرثا باسم «فاسافا». أيها الملك العظيم، من يعبد شيفا هناك بإخلاص، وبما تيسّر من القرابين، فليجتهد في تقديم سراجٍ مضيء.

Verse 7

शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ

في أَشْتَمي من النصف المضيء من الشهر—أو كلَّ يومٍ بحسب الاستطاعة—يمكثُ في حضرة شيفا ثمانيةَ آلافِ سنةٍ ثوابًا ونعيمًا.

Verse 8

ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा

ثم يمضي إلى مقام شيفا ولا يعود يرى مكوثَ الرحم (الولادةَ من جديد). سواءٌ بالزهور، أو بالأوراق الغضّة، أو بالثمار، أو حتى بالحبوب—فبمثل ذلك يعبد.

Verse 9

पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते

فليعبدِ الربَّ إيشانا (Īśāna)؛ فلن يقعَ قطّ في البؤس. متحرّرًا من كلِّ حزنٍ يُكرَّم في عالمِ السماء.

Verse 10

एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते

ولو ليومٍ واحدٍ، يا كاونتيا، من أقامَ في فاسافيشڤارا (Vāsaveśvara) نفضَ عنه أكوامَ الخطايا، ويفرحُ في السماء كالشمس.

Verse 11

विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्

وبإخلاصٍ فليُطعِمِ البراهمة، وليُقدِّم أيضًا الثيابَ دَكْشِنَا (dakṣiṇā) تكريمًا للكهنة.