Adhyaya 217
يعرض هذا الأدهيايا إرشادًا موجزًا في شأن التيرثا يورده الحكيم ماركاندييا (Mārkaṇḍeya). ويُعرِّف «إيراندي-سانغاما» (Eraṇḍī-saṅgama) بوصفه ملتقى مياهٍ بالغ القداسة، تُجِلّه الديفا كما تُجِلّه الأسورا، مؤكِّدًا فرادته في الطهارة والحرمة. ثم يضع نظامًا أخلاقيًا-طقسيًا للحاج: أن يلتزم الأوبافاسا (upavāsa، الصوم) مع ضبط الحواس وتهذيب الذهن، وأن يؤدي السنانا (snāna، الاغتسال المقدّس) وفق الفيدهانة (vidhāna) الصحيحة. ومحور التعليم هو التطهير؛ إذ يُقال إن هذه الممارسة في هذا الموضع تُحرِّر المرء من العبء الأخلاقي الجسيم لذنب «براهمهاتيا» (brahmahatyā). وفي الختام تَرِدُ فَلَشْرُتي (phalaśruti) قوية: من يفارق الحياة في هذا التيرثا ينال «أنيفارتيكا غَتي» (anivartikā gati، مسارًا بلا عودة) ويبلغ رودرا-لوكا (Rudra-loka) بلا ريب.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एरण्डीसङ्गमं गच्छेत्सुरासुरनमस्कृतम् । तत्तु तीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्
قال شري ماركاندييا: ليذهب المرء إلى ملتقى الأنهار المسمّى إيراندِي سانغاما، الذي يوقّره الديفا والآسورا على السواء. ذلك التيرثا عظيم البركة، مُبيدٌ للكبائر.
Verse 2
उपवासपरो भूत्वा नियतेन्द्रियमानसः । तत्र स्नात्वा विधानेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
ومن لازم الصوم، وضبط الحواسّ والعقل، ثم اغتسل هناك على وفق الشريعة والنسك، تحرّر حتى من إثم «برهمَهَتْيا»؛ أي قتل البراهمن.
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या प्राणत्यागपरो भवेत् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
في ذلك التيرثا، من يهبُ حياته بتعبّدٍ وإخلاصٍ—فمصيره لا رجعة فيه؛ ومن عالم رودرا لا عودة، بلا شكّ.