Adhyaya 215
يعرض هذا الأدهيايا تعليماً موجزاً يُنسب إلى الحكيم الجليل شري ماركاندييا، يوصي بالحجّ إلى تيرثا شْرِنْگيتيرثا ويبيّن فاعليته في الخلاص. ويُوصَف الموضع بأنه “mokṣada” أي مانح التحرّر للكائنات المتجسّدة، مع تأكيد صريح أنّ من يموت هناك ينال الموكشا بلا ريب. ثم يربط النصّ المكان نفسه بواجب البرّ تجاه الأسلاف: فبأداء piṇḍadāna يصبح المرء anṛṇa، أي متحرّراً من الدَّين تجاه الـpitṛs (الآباء/الأجداد). وبفضل الثواب المتراكم يُقال إنّ المطهَّر يبلغ “gāṇeśvarī gati”، وهي منزلة رفيعة بعد الموت مرتبطة بجماعة الـGāṇa ضمن التصوّر الكوني الشيفي. وهكذا يجمع الفصل بين عقيدة التحرّر، وأخلاق الوفاء للأسلاف، وانضباط الحجّ في إرشاد لاهوتي واحد قائم على قداسة المكان.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृङ्गितीर्थं ततो गच्छेन्मोक्षदं सर्वदेहिनाम् । मृतानां तत्र राजेन्द्र मोक्षप्राप्तिर्न संशयः
قال شري ماركاندييا: ثم ينبغي أن يُقصَدَ شِرِنْغيتيرثا، وهو مانحُ الموكشا لجميع ذوي الأجساد. يا سيّدَ الملوك، من مات هناك نال الخلاص بلا ريب.
Verse 2
तत्रैव पिण्डदानेन पितॄणामनृणो भवेत् । तेन पुण्येन पूतात्मा लभेद्गाणेश्वरीं गतिम्
وهناك بعينه، بتقديم قُرْبان البِنْدَا (piṇḍa) يصير المرء بريئًا من الدَّين تجاه الأسلاف. وبذلك الثواب تتطهّر النفس وتنال المسار الإلهي المسمّى حالة «غانِيشْفَرِي» (Gāṇeśvarī).