Adhyaya 210
في هذا الأدهيايا، الذي يرويه الشريف ماركانḍيَيا (Śrī Mārkaṇḍeya)، يُعرَّف Puṅkha Tīrtha بوصفه موضعَ حجٍّ «فائقًا» وتُؤسَّس قداسته على سوابقَ مثالية. يستحضر الخطاب نيلَ السِّدهي (siddhi) في الأزمنة السابقة المرتبط بـ Puṅkha في هذا التيـرثا، ثم يربط شهرة المكان بتقشّف (tapas) جاماداغنيا (Paraśurāma)، ذلك الجبّار المشهور بإنهاء سطوة الكشاتريا (kṣatriya)، إذ أقام رياضاتٍ شديدة على الضفة الشمالية لنهر نارمدا (Narmadā). ثم يسرد الفصل ثمرات الأعمال الطقسية (phalaśruti) على نحوٍ منظّم: الاغتسال في التيـرثا مع عبادة باراميشڤارا (Parameśvara) يمنح قوةً في هذه الدنيا وخلاصًا في الآخرة؛ وتكريم الدِّيفا (devas) والپِتْرِ (pitṛ) يحرّر المرء من دَين الأسلاف؛ وترك النفس (prāṇatyāga) في هذا الموضع يَعِدُ بمسارٍ بعد الموت لا رجعة فيه ينتهي إلى رودرا-لوكا (Rudra-loka). والاغتسال ينال ثمرة أشفاميدها (Aśvamedha)؛ وإطعام البراهمة (brāhmaṇas) يضاعف الأجر مضاعفةً عظيمة؛ وعبادة ڤرشابهدڤاجا (Vṛṣabhadhvaja)، شيفا (Śiva) «ذو راية الثور»، تمنح ثمرة قربان ڤاجاپييا (Vājapeya). وبالجملة، يعمل الأدهيايا كخريطةٍ تعليمية لأخلاق الطقوس المرتبطة بالمكان، حيث تُعرض الأفعال المحددة في جغرافيا محددة بوصفها وسائلَ عالية الثمرة ضمن أفق التعبّد الشيفي.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तात पुङ्खिलं तीर्थमुत्तमम् । तत्र तीर्थे पुरा पुङ्खः पार्थ सिद्धिमुपागतः
قال شري ماركاندييا: «وبعد ذلك مباشرةً يا بُنيّ يأتي المَعبرُ المقدّسُ الفاضلُ المسمّى بونخيلا. وفي ذلك التيرثا قديمًا نال بونخا، ابنُ بريثا، السِّدهي الروحية».
Verse 2
जामदग्न्यो महातेजाः क्षत्रियान्तकरः प्रभुः । तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदोत्तरतीरभाक्
وجامَدَغْنْيَا (باراشوراما)، ذو البهاء العظيم، القاهرُ المهيبُ للكشاتريا، أجرى تقشّفًا واسعًا، متّخذًا مقامه على الضفة الشمالية لنهر نارمَدا.
Verse 3
ततः प्रभृति विख्यातं पुङ्खतीर्थं नरेश्वर । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्याराध्य परमेश्वरम्
ومنذ ذلك الحين، يا سيّدَ الناس، اشتهر باسم تيرثا بونخا. ومن اغتسل في ذلك التيرثا وعبد باراميشڤارا، الربَّ الأعلى…
Verse 4
इहलोके बलैर्युक्तः परे मोक्षमवाप्नुयात् । देवान्पित्ःन् समभ्यर्च्य पित्ःणामनृणी भवेत्
في هذا العالم يُمنَح قوةً، وفي العالم الآخر ينال الموكشا (التحرّر). وبإكرام الآلهة والأسلاف على الوجه اللائق، يبرأ من الدَّين تجاه البِتْرِ (Pitṛs).
Verse 5
तत्र तीर्थे नरो यस्तु प्राणत्यागं करोति वै । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
وأما الرجل الذي يترك حياته حقًّا عند ذلك التيرثا، فمآله مآلٌ لا رجعة فيه؛ يبلغ عالم رودرا بلا شك.
Verse 6
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा हयमेधफलं लभेत्
في ذلك التيرثا، من اغتسل نال ثوابًا يعادل ثمرة أشفاميدها (قربان الحصان).
Verse 7
तत्र तीर्थे नरो यस्तु ब्राह्मणान् भोजयेन्नृप । एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता
أيها الملك، في ذلك التيرثا، من أطعم البراهمة: إذا أُطعِم براهمنٌ واحد كان كأنما أُطعِم كوتي (عشرة ملايين).
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पूजयेद्वृषभध्वजम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
في ذلك التيرثا، من عبد ربَّ الراية ذات الثور (شيفا) نال بلا شك ثمرة يَجْنَة فاجابيا (Vājapeya).
Verse 210
अध्यायः
الفصل (عنوان/خاتمة).