Adhyaya 205
يقدّم هذا الفصل لمحة موجزة عن تيرثا في ريفا خاندا. يوجّه شري ماركاندييا الملكَ إلى قصد موضع حجّ بالغ اليُمن يُعرف باسم «كوركوري»، المشهور بأنه مُزيلٌ لجميع الآثام (sarva-pāpa-praṇāśana). ويُبيّن الفصل سرّ فاعلية المكان من خلال الإلهة/الإله الحاكم للتيرثا: «كوركوري» بوصفها تيرثا-ديفاتا تُعطي ما يُسأل من مقاصد، كالمواشي، والبنين، والثراء، فتجعل العبادة المخلصة تثمر نتائج ملموسة مقرونة بالاستقامة. كما يذكر حارسَ الموضع (كشيتربالا) المسمّى «دهاونديشا» (Ḍhauṇḍheśa)، ويوصي بعبادته للنساء والرجال. وفي صيغة فَلَشروتي (phalaśruti) يُوعَد بأن مجرد التبجيل يخفّف النحس، ويزيل العقم، ويُفرّج الفقر، ويُحقق المرغوبات. ويؤكد الختام أن لمس التيرثا ورؤيته وفق السنن والآداب الصحيحة (vidhi-pūrvakam) هو السبيل لظهور البركات، جامعًا بين المكان والنسك والنتيجة الأخلاقية الكونية.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । कुर्कुरीनाम विख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्
قال سري ماركانديا: بعد ذلك، يا سيد الأرض، يجب على المرء أن يذهب إلى المعبر المقدس الجميل للغاية المعروف باسم كوركوري، مدمر كل الخطايا.
Verse 2
यं यं प्रार्थयते कामं पशुपुत्रधनादिकम् । तं तं ददाति देवेशी कुर्कुरी तीर्थदेवता
مهما كانت الرغبة التي يدعو بها المرء—من ماشية وأبناء وثروة وما شابه—فإن كوركوري، إلهة التيرثا وسيدة الآلهة، تمنح تلك النعمة.
Verse 3
क्षेत्रपालो वसेत्तत्र ढौण्ढेशो नाम नामतः । तस्य चाराधनं कृत्वा नारी वा पुरुषोऽपि वा
هناك يقيم حارس للمكان المقدس، يُعرف باسم دوندشا. وبعد عبادته، سواء كانت امرأة أو رجلاً...
Verse 4
वन्दनादपि राजेन्द्र दौर्भाग्यं नाशमाप्नुयात् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमुत्तमम्
يا خير الملوك، حتى بالتحية وحدها يزول سوء الحظ. من لا ولد له يرزق بولد، والفقير ينال ثروة عظيمة.
Verse 5
नारी नरस्तथाप्येवं लभते काममुत्तमम् । स्पर्शनाद्दर्शनात्तस्य तीर्थस्य विधिपूर्वकम्
وكذلك، تنال المرأة أو الرجل نتائج ممتازة مرغوبة من خلال لمس ورؤية ذلك التيرثا وفقاً للأصول المرعية.
Verse 205
अध्यायः
أدهيَايا — علامة الفصل (خاتمة/تذييل).