Adhyaya 166
يصف ماركانḍييا تيرثًا مقدّسًا تُكرَّم فيه الإلهة بوصفها «سِدّهيشْوَرِي» وكذلك «فايشنَفِي»، ويُشاد بها كمن تُزيل دنس الخطيئة وتُبيد الآثام (pāpa-nāśinī). ويُعدّ نيل الدَرْشَن—الرؤية المباركة للإلهة—وممارسة الشعائر في هذا الموضع من أعظم أسباب البركة. يعرض الفصل ترتيبًا طقسيًا عمليًا: الاغتسال في التيرث، ثم أداء العبادة مع القرابين والطقوس الموجَّهة إلى الأسلاف والآلهة (pitṛ-devatāḥ)، ثم الاقتراب من الديفي بقلبٍ مفعمٍ بالتعبّد. وتُذكر الثمرات: من ينظر إليها بإخلاص يُعتَق من الذنوب؛ والنساء الثكالى أو العاقرات يُرزقن بالذرية؛ ومن اغتسل عند السَّنْغَم (ملتقى المياه) من الرجال والنساء نال ابنًا ورزقًا. ويُبرز النص جانب الحماية: فالإلهة تصون السلالة والـغوترا (gotra-rakṣā)، وتظلّ حارسةً للأبناء والجماعة متى أُقيمت عبادتها على الوجه الصحيح. كما يحدّد أزمنة للنسك في يومي Aṣṭamī وCaturdaśī، ويخصّ Navamī بنظامٍ مميّز: اغتسال، وصوم/انضباط (مفهوم upavāsa)، وعبادة بنيّةٍ مطهَّرة بالإيمان (śraddhā-pūta). ويختم بوعد بلوغ مقامٍ أسمى تعسر منالُه حتى على الآلهة، جامعًا بين الفضيلة الطقسية وغاية الخلاص.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः सिद्धेश्वरी देवी वैष्णवी पापनाशिनी । आनन्दं परमं प्राप्ता दृष्ट्वा स्थानं सुशोभनम्
قال ماركاندييا: ثم إن الإلهة سِدّهيشْوَري—فايشنَفي، مُبيدة الآثام—لما رأت ذلك الموضع المقدّس البهيّ نالت الفرح الأعلى.
Verse 2
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । देवीं पश्यति यो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
في ذلك التيرثا، بعد الاغتسال، ينبغي للمرء أن يعبد آلهة الأسلاف (الپِتْرِ). ومن يشاهد الإلهة هناك بخشوع يتحرر من جميع الآثام والسقطات.
Verse 3
मृतवत्सा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा । पुत्रं सा लभते नारी शीलवन्तं गुणान्वितम्
المرأة التي مات ولدها، والعاقر، وكذلك التي لا تلد إلا البنات—تنال ابناً: مستقيم السيرة، متحلّياً بالفضائل والخصال الحميدة.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पश्येद्देवीं सुभक्तितः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालेऽथवा नृप
أيها الملك، من اغتسل في ذلك التيرثا ورأى الإلهة بتعبّد صادق—في اليوم القمري الثامن أو الرابع عشر، بل في أي وقت—(نال الثمرة الممدوحة).
Verse 5
सङ्गमे तु ततः स्नाता नारी वा पुरुषोऽपि वा । पुत्रं धनं तथा देवी ददाति परितोषिता
عند الملتقى المقدّس، بعد الاغتسال، سواء كانت امرأة أم رجلاً، فإن الإلهة إذا رضيت تمنح الذرية والمال.
Verse 6
गोत्ररक्षां प्रकुरुते दृष्टा देवी सुपूजिता । प्रजां च पाति सततं पूज्यमाना न संशयः
إذا شوهدت الإلهة وعُبدت العبادة اللائقة، منحت حماية للنَّسَب؛ وبعبادتها تحفظ الذرية على الدوام—لا ريب في ذلك.
Verse 7
नवम्यां च महाराज स्नात्वा देवीमुपोषितः । पूजयेत्परया भक्त्या श्रद्धापूतेन चेतसा
وفي اليوم القمري التاسع، أيها الملك العظيم، بعد الاغتسال ومراعاة الصوم، ينبغي أن تُعبد الإلهة بأسمى إخلاص وبقلبٍ طهّرته الثقة والإيمان.
Verse 8
स गच्छेत्परमं लोकं यः सुरैरपि दुर्लभः
إنّ مثلَ هذا المرء يبلغُ العالمَ الأعلى، وهو عسيرُ المنال حتى على الآلهة.
Verse 166
। अध्याय
«فصل»—علامةُ خاتمةٍ كتابية تدلّ على انقسام الفصل.