Adhyaya 153

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

قال ماركاندييا: وبعد ذلك مباشرةً يوجد معبرٌ مقدّسٌ آخر لا نظير له، هو رافيتيرثا؛ فبمجرد رؤيته يتحرّر الناس من الآثام.

Verse 2

रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु

وفي رافيتيرثا، من اغتسل ثم نظر إلى بهاسكارا، إله الشمس—فاسمع الآن الثمرة التي أعلنها الإله بنفسه له.

Verse 3

नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश

في نسله، عبر ستة عشر مولداً، لا يكون أحد أعمى ولا أخرس ولا أصمّ؛ ولا يكون قبيحاً ولا ذا أظفار مشوّهة.

Verse 4

दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः

السعفة، والبقع الشبيهة بالبهاق، والجذام، والطفوح الدائرية، والأكزيما تزول عن عابد الإله خلال ستة أشهر؛ لا شك في ذلك.

Verse 5

चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम

يا أفضل الملوك، إن سيرة ذلك الإله التي سمعتها في البورانات لا يمكن سردها بإيجاز.

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्

في ذلك التيرثا، كلُّ عطيةٍ تُقدَّم لِرافي (الشمس) وفقَ السنن الصحيحة ولِبراهمنٍ مستحقّ—فإنَّ ثوابها لا نهايةَ له في أيِّ وقت.

Verse 7

अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्

في الانقلابين والاعتدالين، وكذلك عند كسوف الشمس وخسوف القمر، تكون الصدقات المقدَّمة في رافيتيرثا ذاتَ الثمرة العُليا.

Verse 8

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते

يا بهاراتا، إنَّ ما يُعطى من عطايا وما يُؤدَّى من قرابين—هَفْيَا للآلهة وكَفْيَا للأسلاف—في زمن السَّمْكرانتي، لا يُدرَك حدُّ ثوابه، كما لا يُعثر على منتهى مياه المحيط.

Verse 9

येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः

مهما أعطى المرء، ومهما قدَّم في النار قربانًا—متى ما فُعِل ذلك—ففي تلك الساعة بعينها يكون سافيتْرِ (الشمس) هو المُجازي، يمنح الجزاء الموافق.

Verse 10

सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये

على مدى سبع ولادات، يمنح أَرْكَة (الشمس) تلك الثمرات نفسها مرارًا. والصدقة عند نقصان القمر ثوابها مئةُ ضعف، والصدقة عند انقضاء النهار ثوابها ألفُ ضعف.

Verse 11

संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्

في يوم السَّمْكْرَانْتِي يتضاعف الثواب مئة ألف مرة؛ أمّا في فْيَتِيبَاتَا فيصير بلا حدّ.

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ

قال يودهيشثيرا: يا سيدي الجليل، لِمَ يُذكَر رافيتيرثا أنه أزكى ثوابًا من سائر المواضع المباركة؟ فاشرحه لي بتفصيل؛ إن أذنيّ متلهفتان للسماع.

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्

قال شري ماركاندييا: أصغِ بانتباه وأنا أصف لك أديتييشڤارا الأسمى، على الضفة الشمالية لنهر نارمدا، مُبيدَ كلّ الأسقام.

Verse 14

पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः

في سالف الزمان، في مطلع كْرِتَيُوغَا، كان هناك براهمن يُدعى جابالي، من سلالة فاسيشثا، متبحّرًا في معاني الفيدا والشاسترا.

Verse 15

पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्

كانت زوجته باتيفراتا، صالحة السيرة قوية العزم. فلما جاء وقت خصبها، دنت من زوجها وقالت هذه الكلمات.

Verse 16

वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्

قد حضر وقت خصبي؛ وقد أتيتُ إليك يا زوجي. فاقترن بي بمودّةٍ ومحبة؛ فأنا الزوجة الودود أتوق إلى ولدٍ ذكر.

Verse 17

एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः

فلما خوطب هكذا قال البراهمن: «يا حبيبتي، إنني اليوم مقيَّد بنذر. فاذهبي الآن يا ذات الخصر الحسن؛ وسأرضى مرةً أخرى في موسم ṛtu آخر».

Verse 18

पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत

ولما أقبل موسم الخصوبة الثاني عادت إليه مرةً أخرى. لكنه صدّها كذلك قائلاً: «إني اليوم ثابتٌ على نذري، يا بهاراتا».

Verse 19

इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी

وهكذا، مرةً بعد مرة، كان يصدّها ويصرفها. فغدت المرأة المتقدة شوقاً هناك يائسةً من زوجها.

Verse 20

दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः

وقد غمرها حزنٌ عظيم، فعملت صوماً حتى الموت فماتت. وبذلك الإثم نفسه، إثم قتل الجنين، أُخذَ ذو الميلادين فجأةً بعاقبته.

Verse 21

शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः

تآكل أنفه وقدماه، وانهار كل ما جمعه من التَّقشّف والتَّبَس. ولمّا رأى نفسه مغمورًا بالجُذام، اعتصر الحزن قلب ذلك البرهمن الأسمى.

Verse 22

विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः

ولمّا بلغ غاية الكآبة، لجأ إلى ضفّة نهر نَرْمَدَا. وهناك سأل أفضلُ ذوي الولادتين من البرهمة عن تيرثا بهاسكارا.

Verse 23

आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम

وتفكّر في قلبه: «لعلّي أنال العافية ببركة بهاسكارا»، ثم قال: «من أين يُوصَل إلى تيرثا بهاسكارا؟ يا أيها البرهمة، أخبروني».

Verse 24

तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः

«سأمضي إلى ذلك التيرثا وأؤدّي هناك التَّبَس (النسك)»، هكذا عزم، وقد استقامت نيّته نحو التطهير.

Verse 25

द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्

قال البرهمة: «على الضفّة الشمالية للريفَا مقامٌ يُدعى آديتييشڤارا. وهناك تيرثا بهاسكارا، مُبيدُ جميع الأسقام».

Verse 26

तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे

«اذهب إلى هناك بلا تردّد إن كنت تستطيع السفر». فلمّا خاطبه البراهمة بذلك، شرع ذلك البراهميّ في الارتحال إلى ذلك الموضع.

Verse 27

व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्

غير أنّه سُحق بمرضٍ مروّعٍ مُهلكٍ للنَّفْس. فلمّا وجد أنّه لا يستطيع المضيّ، أخذ يتفكّر فيما ينبغي فعله.

Verse 28

सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः

إنّ القدرة الروحية للبراهمة معروفة حقًّا في العوالم الثلاثة؛ إذ إنّ حكماء البراهمة هم الذين، بقوّتهم المقدّسة، أنزلوا وأقاموا لِنْغا شُولين، ربّ الأرباب حامل الرمح الثلاثي.

Verse 29

समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्

لقد جفّف حكماء البراهمة البحر، وكبحوا حتى جبل فِنْدْهْيا وقيّدوه. وأنا أيضًا، ثابتًا هنا، سأجعل بهاسكارا (الشمس) يظهر.

Verse 30

तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः

وعزم في نفسه: «بقوّة التَّقشّف العظيمة سيُشتهر باسم آدِتْيِشْوَرا»، ثم ثبت في تَبَسٍ شديدٍ مركَّز.

Verse 31

वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः

كان يقتات بالهواء وحده صائمًا عن الطعام؛ ففي القيظ أقام بين النيران الخمس، وفي الشتاء وقف مغمورًا في الماء، وفي موسم الأمطار لبث بلا غطاء ولا مأوى.

Verse 32

साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्

فلما اكتملت مئة سنة كاملة، تكلّم رافي، إله الشمس، وهو راضٍ بهذه الكلمات.

Verse 33

सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः

قال سوريَة: «اختر نعمةً؛ لتكن لك مباركة. ما الذي يشتهيه قلبك؟ حتى ما لا يُعطى عادةً سأمنحه لك. فقل لي؛ لقد أقمتَ على التقشّف زمنًا طويلًا».

Verse 34

किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः

«يا أيها الحكيم البراهمي، ما الذي يمكن أن يكون عليك الآن متعذّرًا وأنت راسخٌ في التقشّف؟»

Verse 35

जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने

قال جابالي: «إن كنتَ راضيًا يا ربّ الآلهة، وإن كانت لي نعمةٌ تُعطى، فاعلم يا مولاي أن نذري معلّقٌ برؤية آديتييشڤارا».

Verse 36

कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्

«بعد أن نذرتُ ذلك، يا ربّ، لا أستطيع الوفاء به إذ أحاط بي المرض. فامكث هنا في هذا الشوكلا-تيرثا، متجسّدًا بصورة آديتييشڤارا.»

Verse 37

एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत

فلما قيل ذلك، ظهر ربّ الآلهة—ديفاكارا ذو الأشكال الكثيرة—في الحال على الضفة الشمالية لنهر نارمدا.

Verse 38

तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्

ومنذ ذلك الحين، أيها الملك، يُعلَن حقًّا أن ذلك الموضع تيرثا، معبرًا مقدّسًا. وقد قيل إنه يزيل جميع الآثام ويمحو كل صنوف الحزن.

Verse 39

यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्

وأما من اغتسل هناك سنةً كاملة، مواظبًا في كل يوم أحد، وطاف سبع طوافات (برادكشِنا)، وقدّم القرابين، وتأمّل الشمس—

Verse 40

यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः

فاسمع مني الثمرة التي ينالها بذلك: هنا تخمد أمراض الجلد—كالبقع الشبيهة بالسعفة، والجذام، والجرب—كأنها نائمة ومقهورة.

Verse 41

नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्

إنهم يهلكون سريعًا، أيها الملك، ككومةٍ من القطن في النار. وخلال ثلاث سنين تكتمل الثروة والأبناء ونعمة الزوجة وازدهارها.

Verse 42

यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः

ومن قدّم هناك شرادها (śrāddha) قاصدًا بها الآباء الأسلاف (Pitṛs) وقت السنكْرانتي (saṅkrānti)، رضِيَتْ عنه أسلافه؛ لأن بهاسكَرا (Bhāskara) هو حقًّا الإله السيد للـPitṛs.

Verse 43

इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्

وهكذا قد قُصَّ عليك كلُّ ما يتعلّق بآديتييشڤرا (Ādityeśvara) الأسمى: إلهيٌّ، يمحو جميع الآثام، ويُبيد كلَّ داء.

Verse 153

। अध्याय

«أدهيَايا» (Adhyāya): علامة ختام تُشير إلى حدّ الفصل ونهايته.