Adhyaya 147
في هذا الأدهيايا يوجّه الحكيم ماركاندييا ملكًا (يُخاطَب بـ mahīpāla/nṛpasattama) إلى قصد تيرثا سيدّهيشڤرا الفريد، القائم على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا (ريڤا). ويُعرَّف الموضع بوصفه بالغ البركة والقداسة. يُقال إن الاغتسال هناك ثم عبادة ڤرشَبَدهڤَجا (شيفا ذو راية الثور) يطهّر المرء من جميع pāpa ويمنحه ثوابًا يُشبَّه بثواب من أقاموا أشفاميدها. كما يُعرض الاغتسال وإقامة شرادّها (śrāddha) بجدّ واجتهاد على أنهما تامّا الأثر في إرضاء الأسلاف (pitṛ). ولمن يموت في هذا التيرثا أو على صلة به، يؤكد النص التحرر من تكرار “غَربها-ڤاسا” (اللبث في الرحم) الذي وُصف بأنه مؤلم بطبيعته. وفي الختام يربط بين الاغتسال بماء التيرثا وبين انقطاع punarbhava (العودة إلى الولادة)، مقدّمًا طقس النهر كوسيلة خلاص ضمن سياق التعبّد الشيفي.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल सिद्धेश्वरमनुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम्
قال ماركاندييا: ثمّ، يا حامي الأرض (أيها الملك)، ينبغي أن تمضي إلى سِدّهِشْفَرا الذي لا يُضاهى، وهو تيرثا بالغ البهاء على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا.
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्वृषभध्वजम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो गतिं यात्यश्वमेधिनाम्
من اغتسل في ذلك التيرثا وعبد الربَّ صاحب راية الثور (شيفا) تحرّر من جميع الآثام ونال المنزلة الموعودة لمُقيمي أشفاميدها.
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । पितॄणां प्रीणनार्थाय सर्वं तेन कृतं भवेत्
ومن اغتسل في ذلك التيرثا ثم أقام شرادها (Śrāddha) باجتهادٍ لإرضاء الأسلاف، عُدَّ كلُّ ما ينبغي فعله لهم قد أُنجز على يديه.
Verse 4
तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां नृपसत्तम । गर्भवासे मतिस्तेषां न जायेत कदाचन
يا خير الملوك، إن الكائنات التي تموت عند ذلك التيرثا لا يعرض لها قطّ حالُ المكوث ثانيةً في الرحم.
Verse 5
गर्भवासो हि दुःखाय न सुखाय कदाचन । तत्तीर्थवारिणा स्नातुर्न पुनर्भवसम्भवः
فالمكوث في الرحم إنما هو للعناء لا للسعادة قطّ؛ أمّا من اغتسل بماء ذلك التيرثا فلا إمكان لعودته إلى ولادةٍ أخرى.
Verse 147
। अध्याय
(علامة الخاتمة) «الفصل».