Adhyaya 145
يعرض هذا الأدهيايا تعليماً لاهوتياً موجزاً يُنسب إلى الحكيم ماركاندييا (Mārkaṇḍeya)، يوجّه السالك (المخاطَب بوصفه «حارس/قائد الأرض») إلى شيفاتيرثا (Śivātīrtha) الذي لا يُضاهى. وقد صيغ الخطاب على هيئة مسارٍ إرشادي للحجّ، مع أعمالٍ دينية متدرجة. أولاً، يُقال إن مجرد الدرشَن (darśana) لرؤية الإله في شيفاتيرثا يزيل كل الأدناس الأخلاقية والآثام (sarva-kilbiṣa). ثانياً، يحدّد النص سلوكاً طقوسياً قائماً على الانضباط: الاغتسال في التيرثا مع قهر الغضب وضبط الحواس، ثم عبادة مهاديڤا (Mahādeva)، ويُعدّ ثواب ذلك مساوياً لقربان أغنيشتوما (Agniṣṭoma). ثالثاً، تُشدَّد الممارسة بالتعبّد مع الصوم (upavāsa) وعبادة شيفا، مع وعدٍ بمسارٍ روحي لا رجعة فيه ينتهي إلى رودرالوكا (Rudraloka). وهكذا يجمع الفصل بين الأخلاق والطقس وبيان الثمرة (phalaśruti) في توجيهٍ موجز للحجّ المقدّس.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धरापाल शीवतीर्थमनुत्तमम् । दर्शनाद्यस्य देवस्य मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
قال ماركاندييا: ثمّ، يا حامي الأرض، فليذهب المرء إلى شيفا-تيرثا الذي لا نظير له. وبمجرد رؤية الإله هناك يتحرر من جميع الآثام.
Verse 2
शिवतीर्थे तु यः स्नात्वा जितक्रोधो जितेन्द्रियः । पूजयेत महादेवं सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्
وأمّا من اغتسل في تيرثا شيفا، وقد قهر الغضب وضبط الحواس، ثم عبد مهاديڤا، نال ثمرة قربان أغنيشتوما.
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या सोपवासोऽर्चयेच्छिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
ومن عبد شيفا في ذلك التيرثا بإخلاص وهو صائم، صارت مسيرته لا رجعة فيها؛ ولا ريب أنه يبلغ عالم رودرا.
Verse 145
। अध्याय
نهاية الفصل (أدهيَايا).