Adhyaya 141
يروي ماركاندييا خبر نشأة التيرثا المتمحور حول «تابيشڤارا». فقد رأى صيّاد (vyādha) ظبيةً تهرب من الخوف بأن تلقي بنفسها في الماء ثم تنهض منه إلى السماء. فدهش ومال قلبه إلى الزهد، فوضع قوسه وشرع في رياضةٍ وتقشّف (tapas) طويلين، وُصفا بأنهما امتدّا ألف سنةٍ إلهية. فلمّا رضي ماهيشڤارا (شيفا) ظهر له ومنحه طلبًا. سأل الصيّاد أن يقيم قريبًا من شيفا؛ فأجابه الإله ثم توارى. عندئذٍ أقام الصيّاد ماهيشڤارا (sthapayitvā) وأدّى العبادة على وجهها (pūjā-vidhāna) فنال السماء. ومنذ ذلك الحين اشتهر هذا التيرثا في العوالم الثلاثة باسم «تابيشڤارا»، مرتبطًا بحرارة الندم/حرارة التوبة والنسك لدى الصيّاد (vyādha-anuttāpa). من اغتسل هناك وعبد شانكرا بلغ «شيفا-لوكا»؛ ومن اغتسل بمياه نهر نارمدا عند تابيشڤارا تحرّر من الآلام الثلاثة (tāpa-traya). ويوصي الفصل بالاغتسال خصوصًا في أيام أَشْتَمي (Aṣṭamī) وتشاتورداشي (Caturdaśī) وتريتييا (Tṛtīyā) لتسكين جميع الخطايا.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तापेश्वरमनुत्तमम् । यत्र सा हरिणी सिद्धा व्याधभीता नरेश्वर
قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا حامي الأرض، ينبغي أن يُقصد إلى تابيشْوَرا الذي لا نظير له، حيث نالت تلك الظبية الكمال وقد أفزعها الصيّاد، أيها الملك.
Verse 2
जले प्रक्षिप्य गात्राणि ह्यन्तरिक्षं गता तु सा । व्याधो विस्मितचित्तस्तु तां मृगीमवलोक्य च
ألقت أطرافها في الماء، فإذا بها ترتفع حقًّا إلى السماء. وأما الصيّاد، وقد امتلأ قلبه دهشة، فظلّ ينظر إلى تلك الظبية.
Verse 3
विमुच्य सशरं चापं प्रारेभे तप उत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु व्याधेनाचरितं तपः
ألقى قوسه مع سهامه، وشرع في أسمى أنواع التنسّك. ولمدّة ألف سنةٍ إلهيّة، داوم الصيّاد على تلك التوبة والزهد.
Verse 4
अतीते तु ततः काले परितुष्टो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाव्याध यत्ते मनसि रोचते
فلما انقضى ذلك الزمان، وكان ماهيشڤارا راضياً كلّ الرضا، قال: «تكلّم أيها الصيّاد العظيم، واختر النعمة التي تسرّ قلبك».
Verse 5
व्याध उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तव पार्श्वे महादेव वासो मे प्रतिदीयताम्
قال الصيّاد: «إن كنتَ راضياً يا سيّد الآلهة، وإن كان لي عندك عطاء، فامنحني يا مهاديڤا أن أقيم إلى جوارك».
Verse 6
ईश्वर उवाच । एवं भवतु ते व्याध यस्त्वया काङ्क्षितो वरः । दैवदेवो महादेव इत्युक्त्वान्तरधीयत । गते चादर्शनं देवे स्थापयित्वा महेश्वरम्
قال الربّ: «ليكن لك أيها الصيّاد ما رغبتَ فيه من نعمة». ثم قال: «مهاديڤا هو إله الآلهة»، فغاب عن الأنظار. ولما احتجب الإله، أقام الصيّاد هناك ماهيشڤارا حضوراً مقدّساً.
Verse 7
पूजयित्वा विधानेन गतो व्याधस्ततो दिवम् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
وبعد أن عبد وفق الشعائر المقرّرة، مضى الصيّاد إلى السماء. ومنذ ذلك الحين صار ذلك التيرثا مشهوراً في العوالم الثلاثة.
Verse 8
व्याधानुतापसंजातं तापेश्वरमिति श्रुतम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पूजयति शङ्करम्
وُلِدَ من ندمِ الصيّاد، ويُسمَع أنّه يُدعى «تابيشڤارا» (Tāpeśvara). وفي ذلك التيرثا المقدّس، من اغتسل ثمّ عبدَ شانكرا (Śaṅkara) على الوجه اللائق—
Verse 9
शिवलोकमवाप्नोति मामुवाच महेश्वरः । ये स्नाता नर्मदातोये तीर्थे तापेश्वरे नराः
«ينال عالم شيفا»، هكذا قال لي ماهيشڤارا (Maheśvara). أولئك الناس الذين اغتسلوا في مياه نَرْمَدا (Narmadā) عند تيرثا تابيشڤارا—
Verse 10
तापत्रयविमुक्तास्ते नात्र कार्या विचारणा । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः
يُعتَقون من الآلام الثلاثة (tāpatraya)؛ ولا مجال للشكّ في ذلك. ولا سيّما في التيثي الثامن، والرابع عشر، وبوجهٍ أخصّ في الثالث.
Verse 11
स्नानं समाचरेन्नित्यं सर्वपातकशान्तये
ينبغي أن يُؤدَّى الاغتسال كلَّ يوم، لتهدئة جميع الآثام وإزالتها.
Verse 141
। अध्याय
نهاية الفصل (adhyāya).