Adhyaya 138
يُعلِّم ماركاندييا أن على الحاج أن يقصد تيرثا شَكْرا (Śakratīrtha) الذي لا نظير له. وتُبيَّن قداسة هذا الموضع بأسطورة منشئه: إذ لُعِنَ إندرا (شَكْرا) على يد الحكيم غوتَما بسبب خطئه هو، ففقد بهاء المُلك وسلطانه، وانزوى خجلاً. فاضطربت الآلهة والنسّاك، وتوجّهوا إلى غوتَما بكلام مُصالِح، قائلين إن عالماً بلا إندرا لا يستقيم فيه نظام السماء ولا نظام البشر، وملتمسين الرحمة للإله المتألّم. فوافق غوتَما، وهو الموصوف بأنه من أعلام العارفين بالڤيدا، ومنح نعمةً: ما كان «ألف علامة» صار «ألف عين» ببركة الحكيم، فعادت كرامة إندرا. ثم قصد إندرا نهر نَرْمَدا، واغتسل بمائه الطاهر، وأقام وعبد تريپورانتَكا (شيفا مُدمِّر تريپورا)، ثم رجع إلى المقام الإلهي مُكرَّماً من الأبسارات. ويختم الفصل ببيان ثمرةٍ صريح: من اغتسل في هذا التيرثا وعبد باراميشڤارا تحرّر من الإثم المتعلّق بالاقتراب المحرّم من زوجة الغير، فيغدو الموضع علاجاً طقسيّاً وأخلاقيّاً في الخطاب الشيفي.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र शक्रतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो देवराजः शतक्रतुः
قال شري ماركاندييا: «ثمّ، يا ابن باندو، فليتوجّه المرء إلى تيرثا شاكرا التي لا نظير لها، حيث نال ملكُ الآلهة المبارك—شاتاكْراتو (إندرا)—تمامَ السِّدهي والإنجاز.»
Verse 2
गौतमेन पुरा शप्तं ज्ञात्वा देवाः सुरेश्वरम् । ब्रह्माद्या देवताः सर्व ऋषयश्च तपोधनाः
ولمّا علمت الآلهةُ أنّ سيّد السورَة قد لُعِن قديماً على يد غوتَما، اجتمعت جميعُ الربوبيّات—وفي مقدّمتهم براهما—وكذلك الرِّشيّون الأغنياء بالتقشّف.
Verse 3
गौतमं प्रार्थयामासुर्वाक्यैः सानुनयैः शुभैः । गतराज्यं गतश्रीकं शक्रं प्रति मुनीश्वर
فتوسّلوا إلى غوتَما بكلماتٍ مباركةٍ لينةٍ مُلاطِفة: «يا سيّدَ الحكماء، ترفّق بشاكرا، فقد زال مُلكُه وذهب بهاؤه.»
Verse 4
इन्द्रेन रहितं राज्यं न कश्चित्कामयेद्द्विज । देवो वा मानवो वापि एतत्ते विदितं प्रभो
«لا أحد يرغب في مُلكٍ يخلو من إندرا، أيّها الدِّفِجَا، أكان إلهاً أم إنساناً. وهذا معلومٌ لديك، أيّها الجليل.»
Verse 5
तस्य त्वं भगयुक्तस्य दयां कुरु द्विजोत्तम । गतश्चादर्शनं शक्रो दूषितः स्वेन पाप्मना
فلذلك، يا أفضلَ المولودين مرتين، ارحمه وإن كان موسومًا بالعار؛ فقد توارى شَكْرا عن الأنظار، مُدنَّسًا بخطيئته هو.
Verse 6
देवानां वचनं श्रुत्वा गौतमो वेदवित्तमः । तथेति कृत्वा शक्रस्य वरं दातुं प्रचक्रमे
فلما سمع غوتَما، أسمى العارفين بالڤيدا، كلامَ الآلهة، قال: «ليكن كذلك»، وشرع يمنح شَكْرا نعمةً وبركة.
Verse 7
एतद्भगसहस्रं तु पुरा जातं शतक्रतो । तल्लोचनसहस्रं तु मत्प्रसादाद्भविष्यति
«يا شَتاكْراتو، إن ما كان قديمًا “ألفَ علامةِ خزيٍ” سيصير بفضلي “ألفَ عينٍ”.»
Verse 8
एवमुक्तः सहस्राक्षः प्रणम्य मुनिसत्तमम् । ब्राह्मणांस्तान्महाभागान्नर्मदां प्रत्यगात्ततः
فلما خوطب هكذا، انحنى سَهَسْرَاكْشَ (إندرا) ساجدًا لأفضلِ الحكماء؛ ثم انطلق مع أولئك البراهمة ذوي الحظ إلى نَرْمَدَا.
Verse 9
स्नात्वा स विमले तोये संस्थाप्य त्रिपुरान्तकम् । जगाम त्रिदशावासं पूज्यमानोऽप्सरोगणैः
وبعد أن اغتسل في المياه الطاهرة، وأقام عبادة تريبورانتَكا، مضى إلى مقام الآلهة، مُكرَّمًا من جموع الأبساراس.
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । परदाराभिगमनान्मुच्यते पातकान्नरः
في ذلك المَعبر المقدّس، من اغتسل وعبد باراميشڤارا تحرّر من دنس الخطايا، حتى من الإثم العظيم المتمثّل في مقاربة زوجة الغير.
Verse 138
। अध्याय
«فصل» (علامة ختام أو مؤشر قسم).