Adhyaya 136

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चाहल्येश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा त्वहल्या तापसी पुरा

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن يُقصد المعبد الأسمى لتشاهالييشڤارا، حيث نالت قديمًا الزاهدة المباركة أهاليا الكمال (السِّدهي).»

Verse 2

गौतमो ब्राह्मणस्त्वासीत्साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः । सत्यधर्मसमायुक्तो वानप्रस्थाश्रमे रतः

كان هناك براهمن يُدعى غوتَما، كأنه براهمَا آخر بذاته؛ متحلّيًا بالصدق والدارما، مواظبًا على نهج الفانابراستا (مرحلة السكن في الغابة).

Verse 3

तस्य पत्नी महाभागा ह्यहल्या नाम विश्रुता । रूपयौवनसम्पन्ना त्रिषु लोकेषु विश्रुता

وكانت زوجته المباركة العظيمة تُدعى أهاليا، مشهورة الاسم؛ موفورة الجمال والشباب، ذائعة الصيت في العوالم الثلاثة.

Verse 4

अस्या अप्यतिरूपेण देवराजः शतक्रतुः । मोहितो लोभयामास ह्यहल्यां बलसूदनः

لَمّا سُحِرَ بجمالها الفائق، اضطرب إندرا—ملكُ الآلهة ومُقيمُ مئةِ يَجْنَة—فاستولى عليه الوهم وسعى لإغواء أَهَلْيَا، قاتلِ بالا.

Verse 5

मां भजस्व वरारोहे देवराजमनिन्दिते । क्रीडयस्व मया सार्द्धं त्रिषु लोकेषु पूजिता

«اعبديني واختاريني، أيتها الحسناء ذات الخصر، أيتها البريئة من العيب؛ اختاري ملكَ الآلهة. تلاعبي معي، فتُكرَّمين في العوالم الثلاثة.»

Verse 6

किं करिष्यसि विप्रेण शौचाचारकृशेन तु । तपःस्वाध्यायशीलेन क्लिश्यन्तीव सुलोचने

«ماذا تصنعين ببراهمنٍ نحيلٍ من شدة الطهارة وصِرامة السلوك، مواظبٍ على التَّبَس والتلاوة الفيدية؟ يا حسنةَ العينين، كأنك تتألمين في مثل هذه الحياة.»

Verse 7

एवमुक्ता वरारोहा स्त्रीस्वभावात्सुचञ्चला । मनसाध्याय शक्रं सा कामेन कलुषीकृता

فلما خوطبت هكذا، بدأت ذاتُ الخصرِ الجميل—المتقلّبة بطبع البشر—تتأمل شَكْرا في قلبها؛ فلوّثتها الشهوةُ بدنسٍ باطني.

Verse 8

तस्या विदित्वा तं भावं स देवः पाकशासनः । गौतमं वञ्चयामास दुष्टभावेन भावितः

فلما علم ميولَها، شرع ذلك الإله—باكاشاسانا (إندرا)—في خداع غوتَما، وقد دُفع عقلُه بنيّةٍ خبيثة.

Verse 9

विदित्वा चान्तरं तस्य गृहीत्वा वेषमुत्तमम् । अहल्यां रमयामास विश्वस्तां मन्दिरान्तिके

فلما ظفر بالفرصة اتخذ تنكّرًا رفيعًا، وأغوى أَهَلْيَا التي وثقت به، قرب المسكن.

Verse 10

क्षणमात्रान्तरे तत्र देवराजस्य भारत । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मन्दिरं त्वरयान्वितः

ولكن في ذلك الموضع بعينه، وفي لحظة يسيرة، يا بهاراتا، عاد خيرُ الحكماء مسرعًا إلى مسكن ملك الآلهة.

Verse 11

आगतं गौतमं दृष्ट्वा भीतभीतः पुरंदरः । निर्गतः स ततो दृष्ट्वा शक्रोऽयमिति चिन्तयन्

فلما رأى قُدومَ غوتَما ارتعد بورندرا خوفًا، فتسلّل خارجًا؛ ولمّا رآه غوتَما قال في نفسه: «إنه شَكْرَا».

Verse 12

ततः शशाप देवेन्द्रं गौतमः क्रोधमूर्छितः । अजितेन्द्रियोऽसि यस्मात्त्वं तस्माद्बहुभगो भव

ثم إن غوتَما، وقد غشيه الغضب، لعن سيدَ الآلهة قائلاً: «لأنك لم تقهر الحواس، فلتكن إذن ذا علاماتٍ كثيرة».

Verse 13

एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तत्क्षणादेव भारत । भगानां तु सहस्रेण तत्क्षणादेव वेष्टितः

فلما قيل له ذلك، يا بهاراتا، غُشيَ ديفِندرا في الحال—كأنما أُحيط—بألف «بهاگا»، أي علاماتٍ جنسية.

Verse 14

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्द्धं गतश्रीको जगाम ह । तपश्चचार विपुलं गौतमेन महीतले

لما ترك مُلكه وقد خبا مجده، مضى مع الآلهة؛ وعلى ظهر الأرض أجرى تقشّفًا عظيمًا عند غوتَما، يلتمس الفرج والخلاص.

Verse 15

अहल्यापि ततः शप्ता यस्मात्त्वं दुष्टचारिणी । प्रेक्ष्य मां रमसे शक्रं तस्मादश्ममयी भव

ثم لُعِنَتْ أَهَلْيَا أيضًا: «لأنكِ سلكتِ سلوكًا خبيثًا—رأيتِني ومع ذلكِ آثرتِ التلذّذ بشَكْرا—فلتصيري حجرًا».

Verse 16

गते वर्षसहस्रान्ते रामं दृष्ट्वा यशस्विनम् । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन धौतपापा भविष्यसि

إذا انقضت ألف سنة، فحين ترين راما ذا المجد، وبسبب مناسبة الحجّ إلى التيـرثا، تُغسَل خطاياك وتطهرين.

Verse 17

एवं गते ततः काले दृष्टा रामेण धीमता । विश्वामित्रसहायेन त्यक्त्वा साश्ममयीं तनुम्

فلما انقضى ذلك الزمان على هذا النحو، رآها راما الحكيم؛ وبمعونة فيشفاميترا ألقت عنها ذلك الجسد الحجري.

Verse 18

पूजयित्वा यथान्यायं गतपापा विमत्सरा । आगता नर्मदातीरे तीर्थे स्नात्वा यथाविधि

وبعد أن أدّت العبادة على الوجه اللائق، وقد تطهّرت من الإثم وخلا قلبها من الحسد، أتت إلى ضفة نَرْمَدَا؛ واغتسلت في التيـرثا وفق السنّة المقرّرة،

Verse 19

कृतं चान्द्रायणं मासं कृच्छ्रं चान्यं ततः परम् । ततस्तुष्टो महादेवो दत्त्वा वरमनुत्तमम्

أدّت نذر تشاندرايانا (Cāndrāyaṇa) شهرًا كاملًا، ثم أتبعته برياضة كريتشرا (Kṛcchra) الشديدة. فَرَضِيَ مهاديڤا، ومنحها نعمة لا تُضاهى.

Verse 20

जगामादर्शनं भूयो रेमे चोमापतिश्चिरम् । अहल्या तु गते देवे स्थापयित्वा जगद्गुरुम्

ثم غاب ثانيةً عن الأنظار، وبقي ربّ أُما في سكينةٍ زمنًا طويلًا. فلما مضى الإله، قامت أَهَليَا، بعد أن أقامت مُعلّم العالم مزارًا،

Verse 21

अहल्येश्वरनामानं स्वगृहे चागमत्पुनः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

ثم عادت إلى بيتها وسمّت المعبود «أَهَليِشْوَرا» (Ahalyeśvara). ومن اغتسل في ذلك التيرثا (tīrtha) وعبد باراميشڤارا،

Verse 22

स मृतः स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो महेश्वरः । क्रीडयित्वा यथाकामं तत्र लोके महातपाः

فإذا مات نال السماء، حيث يقيم الإله ماهيشڤارا. وبعد أن يتنعّم هناك على قدر مشيئته، فإن ذلك الزاهد العظيم في ذلك العالم

Verse 23

गते वर्षसहस्रान्ते मानुष्यं लभते पुनः । धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः

وبعد انقضاء ألف سنة ينال ميلادًا بشريًا من جديد، موفور المال والحبوب، محاطًا بالأبناء والأحفاد.

Verse 24

वेदविद्याश्रयो धीमाञ्जायते विमले कुले । रूपसौभाग्यसम्पन्नः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रमहल्यातीर्थसेवनात्

بخدمة تيرثا أَهَليَا (Ahalyā-tīrtha) يُولد المرء حكيماً في أسرة طاهرة، متعلّقاً بعلم الفيدا؛ مُنْعَماً بالجمال وحسن الطالع، بريئاً من كل داء، ويعيش مئة عام كاملة وزيادة.

Verse 136

। अध्याय

«فصل». (علامة ختام الفصل/جزء من الكولوفون كما ورد في النقل.)