Adhyaya 118

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । इन्द्रतीर्थेतिविख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، يا ملك الملوك، ينبغي للمرء أن يقصد تيرثا بالغ الجلال والبهاء، مشهورًا باسم إندراتيرثا، على الضفّة الجنوبيّة لنهر نارمدا».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले इन्द्रतीर्थं कथं भवेत् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र ह्यादिमध्यान्तविस्तरैः

قال يودهيشتيرا: «كيف صار إندراتيرثا على الضفّة الجنوبيّة لنهر نارمدا؟ يا أفضل البراهمة، أودّ أن أسمع الخبر مفصّلًا: من البدء، مرورًا بالوسط، إلى الختام».

Verse 3

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धर्मपुत्रस्य धीमतः । कथयामास तद्वत्तमितिहासं पुरातनम्

فلما سمع هذه الكلمات من ابن الدharma الحكيم، شرع يروي كما وقع تمامًا إيتِهاسا قديمًا، خبرًا موروثًا من الأزمنة الأولى.

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । विश्वासयित्वा सुचिरं धर्मशत्रुं महाबलम् । वृत्रं जित्वाथ हत्वा तु गच्छमानं शचीपतिम्

قال شري ماركاندييا: «بعد أن استمال طويلًا ثقة فِرترا، عدوّ الآلهة شديد البأس، ثم غلبه وقتله، مضى إندرا، ربّ شاتشي، في طريقه».

Verse 5

निष्क्राममाणं मार्गेण ब्रह्महत्या दुरासदा । अहोरात्रमविश्रान्ता जगाम भुवनत्रयम्

ولمّا خرج سائرًا في الطريق، لحقت به خطيئة قتل البراهمة، «برهمهاتيا»، وهي مهيبة لا مفرّ منها؛ تلاحقه ليلًا ونهارًا بلا انقطاع عبر العوالم الثلاثة.

Verse 6

यतोयतो ब्रह्महणं याति यानेन शोभनम् । दिशो भागं सुरैः सार्द्धं ततो हत्या न मुञ्चति

أينما مضى قاتلُ البراهمن في مركبته البهيّة—مع الآلهة إلى جهات الفضاء—لم تكن «براهماهاتيا» (إثم قتل البراهمن) تفارقه من هناك.

Verse 7

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वगनागमः । पातकानां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम्

لِـ«براهماهاتيا» ولشرب الخمر وللسرقة ولانتهاك فراش المعلّم، قد عُرفت سُبُلُ الكفّارة؛ أمّا خائنو الأمانة فلا تُرى لهم سبيلاً.

Verse 8

पापकर्ममुखं दृष्ट्वा स्नानदानैर्विशुध्यति । नारी वा पुरुषो वापि नैव विश्वासघातिनः

إذا بَدَت «واجهة» الفعل الآثم، تطهّر المرء بالاغتسال وبالصدقة؛ أمّا خائنُ الثقة—امرأةً كان أو رجلاً—فلا يتطهّر بذلك.

Verse 9

एवमादीनि चान्यानि श्रुत्वा वाक्यानि देवराट् । वचनं तद्विधैरुक्तं विषादमगमत्परम्

فلما سمع ملكُ الآلهة أقوالاً كثيرة من هذا القبيل، وقد خوطب بها ممن نطقوا على ذلك النحو، وقع في حزنٍ عميق.

Verse 10

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्धं जगाम तप उत्तमम् । पुत्रदारगृहं राज्यं वसूनि विविधानि च

تاركًا مُلكه—مع الآلهة—مضى ليمارس أسمى التَّقشّف (التَّبَس)، وخلّف وراءه الابنَ والزوجةَ والبيتَ والسلطانَ وأنواعَ الأموال.

Verse 11

फलान्येतानि धर्मस्य शोभयन्ति जनेश्वरम् । फलं धर्मस्य भुञ्जेति सुहृत्स्वजनबान्धवाः

هذه هي الثمار الظاهرة للدارما التي تُزيّن ملكَ الناس؛ ويُقال: «إنه يتمتّع بثمرة الدارما»—فيثني عليه أصدقاؤه وذووه وأقرباؤه.

Verse 12

पश्यतां सर्वमेतेषां पापमेकेन भुज्यते । परं हि सुखमुत्सृज्य कर्शयन्वै कलेवरम्

ومع أن الجميع ينظرون، فإن الإثم يحمله واحدٌ وحده؛ إذ يترك السعادة العظمى، فيُنهك جسده حقًّا تحت ثقل المعاناة.

Verse 13

देवराजो जगामासौ तीर्थान्यायतनानि च । गङ्गातीर्थेषु सर्वेषु यामुनेषु तथैव च

إن ملكَ الآلهة، إندرا، مضى إلى التيـرثات وإلى المقامات المقدّسة؛ فزار جميع تيـرثات الغانغا، وكذلك تيـرثات اليامونا.

Verse 14

सारस्वतेषु सर्वेषु सामुद्रेषु पृथक्पृथक् । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च

ومضى إلى جميع تيـرثات ساراسفتي، وإلى المواضع المقدّسة البحرية واحدًا بعد واحد؛ وإلى الأنهار، وإلى القنوات والخزانات المصنوعة إلهيًّا، وإلى البرك والبحيرات كذلك.

Verse 15

पापं न मुञ्चते सर्वे पश्चाद्देवसमागमे । रेवाप्रभवतीर्थेषु कूलयोरुभयोरपि

ومع ذلك لم يُطلق أيٌّ من تلك التيـرثات عنه الخطيئة بعد ذلك، حتى بعد اجتماع الآلهة—إلى أن (بلغ) التيـرثات المنبثقة من نهر ريفا على ضفّتَيه كلتيهما.

Verse 16

पूजयन्वै महादेवं स्कन्दतीर्थं समासदत् । तव स्थित्वोपवासैश्च कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

وبينما كان يعبد ماهاديفا، اقترب من سكاندا تيرثا؛ وبقائه هناك، قام بالصيام والممارسات التقشفية مثل كريتشرا وتشاندرايانا.

Verse 17

कर्शयन्वै स्वकं देहं न लेभे शर्म वै क्वचित् । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

وإذ كان يُخضع جسده للتقشف، لم يجد راحة في أي وقت: ففي الصيف كان يبقى وسط النيران الخمسة، وفي موسم الأمطار كان ينام على الأرض العارية.

Verse 18

आर्द्रवासास्तु हेमन्ते चचार विपुलं तपः । एवं तु तपतस्तस्य इन्द्रस्य विदितात्मनः

وفي الشتاء، وهو يرتدي ملابس مبللة، مارس تقشفًا وفيرًا. وهكذا، بينما واصل إندرا - سيد معرفة الذات - توبته،

Verse 19

वत्सराणां सहस्राणि गतानि दश भारत । ततस्त्वेकादशे प्राप्ते वर्षे तु नृपसत्तम

يا بهاراتا، مرت عشرة آلاف سنة. ثم، عندما حل العام الحادي عشر، يا خير الملوك،

Verse 20

सहसा भगवान्देवस्तु तुतोष परमेश्वरः । तथा ब्रह्मर्षयः सिद्धा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

وفجأة رضي الرب المبارك، الإله الأعلى؛ وكذلك فعل البراهمارشيون والسيدها - بقيادة براهما وفيشنو.

Verse 21

तत्राजग्मुः सुराः सर्वे यत्र देवः शतक्रतुः । दृष्ट्वा समागतान् देवानृषींश्चैव महामतिः

هناك أقبلت جميع الآلهة إلى حيث كان الإله شتاكراتو (إندرا). فلمّا رأى الآلهة مجتمعين ومعهم الرِّشيّون أيضًا، ذلك العظيمُ الهمّة (إندرا)

Verse 22

उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वदेवपुरोहितः । विदितं सर्वमेतेषां यथा वृत्रवधः कृतः

ثم تكلّم كاهنُ الآلهة جميعًا، منحنِيًا بخشوع: «إنّ هذا كلَّه معلومٌ لهؤلاء—كيف تمّ قتلُ فِرِترا (Vṛtra)».

Verse 23

युष्माकं चाज्ञया पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तथाप्येवं ब्रह्महणं मत्वा पापस्य कारिणम्

«ومع أنّ ذلك قد فُعِل من قبلُ بأمركم، يا براهما وفيشنو وماهيشفارا، فإنّ العالم مع ذلك يَعُدّه قاتلَ براهمن، صانعَ الإثم».

Verse 24

भ्रमन्तं सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । न नन्दति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

«ولو طاف في جميع التيرثات (المعابر المقدّسة)، فإنّ إثمَ براهمهاتيا لا يفارقه؛ ولا يفرح به العالم كلّه—العوالم الثلاثة بما فيها من متحرّك وساكن».

Verse 25

यथा विहीनचन्द्रार्कं तथा राज्यमनायकम् । तस्मात्सर्वे सुरश्रेष्ठा विज्ञाप्यं मम सम्प्रति

«كما يكون العالم بلا قمرٍ ولا شمس، كذلك تكون المملكة بلا قائد. فلذلك، يا خيرةَ السورَة (الآلهة)، أَصغوا الآن إلى التماسي العاجل».

Verse 26

कुर्वन्तु शक्रं निर्दोषं तथा सर्वे महर्षयः । बृहस्पतिमुखोद्गीर्णं श्रुत्वा तद्वचनं शुभम्

فلما سمع جميعُ المهاṛشي تلك الكلمات المباركة الخارجة من فم بṛhaspati، عزموا قائلين: «ليُجعل شَكرا بريئًا من اللوم».

Verse 27

ततः प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । एतत्पापं महाघोरं ब्रह्महत्यासमुद्भवम्

ثم تكلّم الربّ براهما، جدُّ العوالم: «إن هذا الإثم بالغُ الفظاعة، ناشئٌ من جريمة brahmahatyā (قتل البراهمن)».

Verse 28

दैवतेभ्योऽथ भूतेभ्यश्चतुर्भागं क्षिपाम्यहम् । एवं मुक्त्वा क्षिपच्चैनो जलोपरि महामतिः

«سأُلقي رُبعَ هذا العبء على الآلهة وعلى الكائنات الحيّة». وبعد أن أعلن ذلك، ألقى العظيمُ الرأي الإثمَ على المياه.

Verse 29

अवगाह्य ततः पेया आपो वै नान्यथा बुधैः । धरायामक्षिपद्भागं द्वितीयं पद्मसंभवः

ولذلك يقرّر الحكماء أن المياه إنما تُغتسل بها وتُشرب، لا على غير ذلك. ثم ألقى المولودُ من اللوتس الجزء الثاني على الأرض.

Verse 30

अभक्ष्या तेन संजाता सदाकालं वसुंधरा । तदार्धमर्द्धं नारीणां द्वितीयेऽह्नि युधिष्ठिर

وبتلك الحصّة صارت الأرضُ على الدوام ليست صالحةً للأكل على وجه الكمال (في غلّاتها). ونصفُ تلك الحصّة وقع على النساء في اليوم الثاني، يا يودهيشثيرا.

Verse 31

निक्षिप्य भगवान्देवः पुनरन्यज्जगाद ह । असंग्राह्या त्वसंग्राह्या तेन जाता रजस्वला

فلما ألقاه هكذا تكلّم الإله المبارك ثانيةً: «لذلك صارت غيرَ مُمَسَّةٍ ولا مُتَقَبَّلةٍ، بل لا تُدانى ولا تُقارَب، إذ أصبحت رَجَسْوَلا (في حال الحيض).»

Verse 32

चतुर्दिनानि सा प्राज्ञैः पापस्य महतो महात् । चतुर्थं तु ततो भागं विभज्य परमेश्वरः

لمدة أربعة أيام—كما يقرّر الحكماء—تحمل هي ذلك النصيب العظيم من الخطيئة العظمى. ثم إن الربّ الأعلى قسّم ذلك وعيّن كذلك الحصّة الرابعة.

Verse 33

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यैः शूद्रसेवाकरे द्विजे । ततोऽभिनन्दयामासुः सर्वे देवा महर्षयः

لما اتّخذ الرجلُ ثنائيُّ الميلاد الزراعةَ وحمايةَ البقر والتجارةَ، ومعها الخدمةَ المقدَّمةَ للشودرا، عندئذٍ أبدى جميعُ الآلهة والريشيّون العظام رضاهم واستحسانهم.

Verse 34

देवेन्द्रं वाग्भिरिष्टाभिर्नर्मदाजलसंस्थितम् । वरेण छन्दयामास ततस्तुष्टो महेश्वरः

كان إندرا قائمًا في مياه نَرْمَدا، فطرب لكلمات المديح المحبوبة؛ وعندئذٍ، وقد رضي ماهيشڤرا، عرض عليه منحةً وبركة.

Verse 35

वरं दास्यामि देवेश वरं वृणु यथेप्सितम्

«يا ربَّ الآلهة، سأمنحك نعمةً؛ فاختر النعمة التي تشتهيها.»

Verse 36

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र संस्थापयिष्यामि सदा संनिहितो भव

قال إندرا: «إن كنتَ راضياً يا ربَّ الآلهة، وإن كان لي أن أنال منك نعمةً، فسأُقيمك هنا؛ فامكث هنا أبداً بحضورٍ دائم».

Verse 37

एवमस्त्विति चोक्त्वा तं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जग्मुराकाशमाविश्य स्तूयमाना महर्षिभिः

وقالوا له: «ليكن كذلك»، ثم إن برهما وفيشنو وماهيشڤرا دخلوا السماء ومضَوا، والمهارِشيون يواصلون تسبيحهم ومدحهم.

Verse 38

गतेषु देवदेवेषु देवराजः शतक्रतुः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम त्रिदशालयम्

فلما مضى الآلهةُ الإلهيون، انطلق إندرا—ملكُ الآلهة، شتاكرتو صاحبُ المئةِ قربان—وقد أقام هناك مهاديڤا، إلى مسكن الثلاثين (الآلهة).

Verse 39

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः

من اغتسل في إندراتيرثا وقدّم طَرْبَنَةً للآباء (الپِتْرِ) وللآلهة—ولو كان مثقلاً بالكبائر—تحرّر من جميع الآثام.

Verse 40

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य पुष्कलं फलमश्नुते

من اغتسل في إندراتيرثا وعبدَ باراميشڤرا نالَ فضلاً غزيراً: الثمرةَ التامةَ ليَجْنَةِ الأشفاميدها (قربان الحصان).

Verse 41

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेण येनैव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

هكذا قد رويتُ لك تمامًا عظمة هذا التيرثا السامية؛ فبمجرد سماعها يتحرر الناس من الآثام.