Adhyaya 116
في هذا الفصل، يحدّث الحكيم ماركاندييا مخاطَبًا ملكيًّا عن مجد تيرثا باندو (Pāṇḍu-tīrtha) بإيجاز. ويأتي الكلام على هيئة توجيهات شعائرية تربط كل فعلٍ محدّدٍ بثمرةٍ روحيةٍ معلومة، جامعًا بين الحجّ والتطهّر والصدقة وحقوق الأسلاف. أولًا يُؤمَر السامع بالذهاب إلى تيرثا باندو، الموصوف بأنه مطهِّرٌ عام؛ فالاغتسال فيه يحرّر الإنسان من «جميع الأدناس والآثام» (sarva-kilbiṣa). ثم يُذكر قيدٌ أخلاقيّ شعائريّ: بعد الاغتسال، على من صار طاهرًا أن يقدّم صدقة الذهب (kāñcana-dāna)، مع تقريرٍ قويّ بأن الخطايا العظيمة، بما فيها ما يُمثَّل بـ bhrūṇa-hatyā، تُمحى وتُدمَّر. وأخيرًا يبيّن الفصل نفعه لطقوس الأسلاف: بتقديم كُرات القربان والماء (piṇḍodaka-pradāna) ينال المرء ثمرةً تعادل قربان فاجابيا (Vājapeya)، وتُصوَّر أرواح الآباء (pitṛ) والأجداد (pitāmaha) وهم يفرحون. وهكذا يغدو الفصل وحدةً تعليميةً قصيرة ترسم مسارًا للخلاص مرتكزًا على هذا الموضع المقدّس المسمّى تيرثا باندو.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । पाण्डुतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापविनाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
قال ماركانديّا: «ثمّ ينبغي أن يُقصد إلى بانْدوتيرثا، مُبيدِ جميع الآثام. أيها الملك، بالاغتسال هناك يتحرّر الإنسان من كلّ دنسِ الخطيئة».
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दापयेत्काञ्चनं शुचिः । भ्रूणहत्यादिपापानि नश्यन्ते नात्र संशयः
وفي ذلك التيرثا، من اغتسل وهو طاهر وجعل الذهب يُعطى صدقةً (دانَا)، تَفنى آثامٌ كقتل الجنين وما شابهه؛ ولا شكّ في ذلك.
Verse 3
पिण्डोदकप्रदानेन वाजपेयफलं लभेत् । पितरः पितामहाश्च नृत्यन्ते च प्रहर्षिताः
وبتقديم البِنْدَة (piṇḍa) وسكبِ ماءِ النذور، ينال المرء ثوابَ قربانِ فاجابِيا (Vājapeya)؛ ويفرح الآباء والأجداد، بل يرقصون طرباً.
Verse 116
। अध्याय
نهاية الأدهيايا (الفصل): علامة الخاتمة والقولفون.