Adhyaya 112
يُرشد ماركاندييا الملكَ المُحاوِر إلى تيرثا «آṅگيراسا» على الضفة الشمالية لنهر نارمَدَا، ويصفه بأنه مُطهِّرٌ كونيّ يمحو جميع الآثام (sarva-pāpa-vināśana). ثم يروي الفصل أسطورة النشأة: الحكيم البرهمني آṅگيراس، العارف بالڤيدا، قام برياضاتٍ طويلة في مطلع عصرٍ من العصور قاصدًا أن يُرزق ابنًا. وتُذكر عبادته بعباراتٍ تعبّدية دقيقة: اغتسال triṣavaṇa ثلاث مرات في اليوم، وترديد الجَپا (japa) للإله الأزلي، وعبادة مهاديڤا (شِڤا) مع التزام نُسُكٍ وزُهدٍ مثل kṛcchra وcāndrāyaṇa. وبعد اثنتي عشرة سنة رضي شِڤا ومنح نعمةً. فطلب آṅگيراس ابنًا مثاليًا: متبحّرًا في الڤيدا، مستقيم السلوك منضبطًا، واسع المعرفة بالشاسترا، ذا مكانةٍ سامية كأنه وزيرٌ للآلهة ومكرَّمٌ عند الجميع. فاستجاب شِڤا وولد بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati). ومن شكرِه أقام آṅگيراس شَنْكَرَا (Śaṅkara) في ذلك الموضع. وتختم الفَلَشْرُتي بأن الاغتسال في هذا التيرثا وعبادة شِڤا يزيلان الذنوب، ويمنحان الذرية والمال للمحتاج، ويُتمّان المراد، ويقودان العابد إلى عالم رودرا.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थमाङ्गिरसस्य तु । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापविनाशनम्
قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا خيرَ الملوك، فليتوجّه المرء إلى تيرثا آنغيراسا على الضفّة الشماليّة لنهر نارمدا؛ فهو موضعٌ مقدّسٌ يمحو جميعَ الآثام.
Verse 2
पुरासीदङ्गिरानाम ब्राह्मणो वेदपारगः । पुत्रहेतोर्युगस्यादौ चचार विपुलं तपः
في الأزمنة السالفة كان هناك برهمن يُدعى آنغيرا، متبحّرًا في الفيدا. وفي مطلع العصر، رغبةً في ولدٍ، باشر تقشّفاتٍ عظيمةً وواسعة.
Verse 3
नित्यं त्रिषवणस्नायी जपन्देवं सनातनम् । पूजयंश्च महादेवं कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः
كان يغتسل كلَّ يومٍ عند مفاصل النهار الثلاثة، ويلازم جَپَا ذكرَ الإله الأزلي. وكان يعبد مهاديڤا، ملتزمًا نذورًا شديدةً مثل كْرِتشْرا وتشاندرايانا.
Verse 4
द्वादशाब्दे ततः पूर्णे तुतोष परमेश्वरः । वरेण छन्दयामास द्विजमाङ्गिरसं वरम्
فلما اكتملت اثنتا عشرة سنة على ذلك، رضي الربّ الأعلى؛ وبعطيّةٍ منحةٍ أبهجَ البرهمنَ الفاضلَ آنغيراسا.
Verse 5
वव्रे स तु महादेवं पुत्रं पुत्रवतां वरम् । वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम्
وسأل مهاديڤا ولدًا—خيرَ من يُرزقون بالأبناء—مكتملًا في علوم الفيدا والعهود، مطهَّرًا بالنسك، بارعًا في جميع الشاسترا.
Verse 6
देवानां मन्त्रिणं राजन् सर्वलोकेषु पूजितम् । ब्रह्मलक्ष्म्याः सदावासमक्षयं चाव्ययं सुतम्
«أيها الملك، هَبْ لي ابناً يكون وزيراً للآلهة، مُكرَّماً في جميع العوالم—مقاماً دائماً لبرهما-لاكشمي، لا يَخيب ولا يَفنى، ثابتاً لا يَبلى.»
Verse 7
तथाभिलषितः पुत्रः सर्वविद्याविशारदः । भविष्यति न सन्देहश्चैवमुक्त्वा ययौ हरः
«سيكون الأمر كما تشتهي: الابن الذي ترغب فيه سيكون حاذقاً بكل فنون المعرفة—لا ريب في ذلك.» ثم بعد أن قال هذا، مضى هارا (شيفا).
Verse 8
वरैरङ्गिरसश्चापि बृहस्पतिरजायत । यथाभिलषितः पुत्रो वेदवेदाङ्गपारगः
وبتلك العطايا وُلد لأَنْجِيراس حقّاً بْرِهَسْبَتِي—الابن المبتغى، المتبحّر في الفيدا وأعضائها المساندة (فيدأنغا).
Verse 9
जाते पुत्रेऽङ्गिरास्तत्र स्थापयामास शङ्करम् । हृष्टतुष्टमना भूत्वा जगामोत्तरपर्वतम्
فلما وُلد الابن، أقام أَنْجِيراس هناك شَنْكَرَا؛ ثم وقد امتلأ قلبه فرحاً ورضاً تامّاً، مضى إلى الجبل الشمالي.
Verse 10
तत्र चाङ्गिरसे तीर्थे यः स्नात्वा पूजयेच्छिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति
هناك، في تيرثا أَنْجِيراس، من اغتسل ثم عبد شيفا تحرّر من جميع الخطايا وبلغ عالم رودرا.
Verse 11
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । इच्छते यश्च यं कामं स तं लभति मानवः
من كان بلا ولد رُزِقَ ولداً، ومن كان فقيراً نال الغنى. وأيُّ رغبةٍ يبتغيها الإنسان ينلْها بعينها ببركة هذا الثواب المقدّس.
Verse 112
। अध्याय
«فصل» — شذرةُ خاتمةٍ (كولوفون) تدلّ على نهاية الفصل كما وردت في النقل.