Adhyaya 107
يقدّم الفصل 107 ضمن «ريفاخَنْدَه» إرشادًا موجزًا في شأن التيرثا، يبلّغه الشريف ماركاندييا إلى مخاطَبٍ ملكي. ويوجّهه إلى قصد «تيرثا بهانداري» الجليل، موصوفًا بأنه موضع ذو فاعلية دينية تشمل «قطع الفقر» (daridra-ccheda) عبر زمنٍ ممتدّ، يُعبَّر عنه بتسعة عشر يوغا. ثم يورد النص تعليلًا تأسيسيًا: إن كُبيرا (دهانادا) قام بالتقشّف والنسك، فلما رضي براهما (Padmasambhava) منحه نعمة أن الصدقة اليسيرة في ذلك الموضع بعينه تصير حِرزًا لحفظ الثروة. وأخيرًا تُصاغ قاعدة عملية: من أتى إليه بإخلاصٍ تعبّدي، واغتسل، وقدّم مالًا على وجه الدّانا (dāna) لا يصيبه نقصٌ ولا انقطاعٌ في المال (vitta-pariccheda). والعبرة أن الرخاء يُثبَّت لا بالاكتناز، بل بالحجّ المنضبط، والنية الخاشعة، والسخاء الموزون في موضعٍ مقدّس مُعتمَد.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र भण्डारीतीर्थमुत्तमम् । दरिद्रच्छेदकरणं युगान्येकोनविंशतिः
قال شري ماركاندييا: ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن يُقصد التيرثا الفاضل «بهانداري». وهو مشهورٌ بقطع الفقر عبر تسعةَ عشرَ يوغا.
Verse 2
धनदेन तपस्तप्त्वा प्रसन्ने पद्मसम्भवे । तत्रैव स्वल्पदानेन प्राप्तं वित्तस्य रक्षणम्
بعد أن أجرى دهاندا التقشّفات، أرضى بادماسامبهافا؛ وهناك بعينه، وبعطيةٍ يسيرة، نال صيانةَ ثروته وحفظَ ماله.
Verse 3
तत्र गत्वा तु यो भक्त्या स्नात्वा वित्तं प्रयच्छति । तस्य वित्तपरिच्छेदो न कदाचिद्भविष्यति
وأمّا من يذهب إلى هناك بتعبّد، فيغتسل ويهب مالاً صدقةً، فلن يلحق بثروته نقصٌ قطّ في أيّ زمان.
Verse 107
। अध्याय
نهاية الفصل (علامة الخاتمة).