Adhyaya 106

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । सौभाग्यकरणं दिव्यं नरनारीमनोरमम्

قال شري ماركاندييا: ثم، أيها الملك، فليذهب المرء إلى تيرثا بالغة الجمال، مَخاضٍ مقدّس—موضعٍ إلهيّ يجلب السعادة والبركة، مُبهِجٍ للرجال والنساء.

Verse 2

तत्र या दुर्भगा नारी नरो वा नृपसत्तम । स्नात्वार्चयेदुमारुद्रौ सौभाग्यं तस्य जायते

هناك، يا خيرَ الملوك، سواءٌ كانت امرأةٌ شقيّة أو رجلٌ: بعد الاغتسال فليتعبّد لأوما ورودرا؛ فعندئذٍ تنشأ له السعادة والبركة.

Verse 3

तृतीयायामहोरात्रं सोपवासो जितेन्द्रियः । निमन्त्रयेद्द्विजं भक्त्या सपत्नीकं सुरूपिणम्

في اليامَا الثالثة، طوال يومٍ وليلة، صائمًا ضابطًا لحواسّه، فليدعُ بتعبّدٍ برهمنًا حسنَ الهيئة، مع زوجته.

Verse 4

गन्धमाल्यैरलंकृत्य वस्त्रधूपादिवासितम् । भोजयेत्पायसान्नेन कृसरेणाथ भक्तितः

مُزيِّنًا إياهم بالعطور والأكاليل، ومقدِّمًا ثيابًا مُعطَّرة بالبخور ونحوه، فليُطعمهم بتعبّدٍ أرزًّا بالحليب الحلو، وكذلك كِرْسَرا.

Verse 5

भोजयित्वा यथान्यायं प्रदक्षिणमुदाहरेत् । प्रीयतां मे महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः

وبعد أن يُطعِمهم على الوجه المشروع، فليقم بالطواف (برَدَكْشِنَا) وليتْلُ: «ليرضَ عنّي مهاديڤا، شيفا ذو راية الثور، مع قرينته».

Verse 6

यथा ते देवदेवेश न वियोगः कदाचन । ममापि करुणां कृत्वा तथास्त्विति विचिन्तयेत्

«يا ربَّ الآلهة، كما أنّه لا فِراقَ لك قطّ، فكذلك—برحمتك عليّ—فليكن الأمر هكذا»، هكذا ليتأمّل في قلبه.

Verse 7

एवं कृते ततस्तस्य यत्पुण्यं समुदाहृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा देवेन भाषितम्

إذا أُنجز هذا، فإن الثواب (puṇya) الذي يُعلَن أنه ينشأ عنه—سأقصّه عليك كلَّه كما نطق به الربّ.

Verse 8

दौर्भाग्यं दुर्गतिश्चैव दारिद्र्यं शोकबन्धनम् । वन्ध्यत्वं सप्तजन्मानि जायते न युधिष्ठिर

الشقاء وسوء المصير، والفقر ورباط الحزن—بل حتى العقم لسبع ولادات—تنشأ (لمن ينتهك هذا الدَّرما)، يا يودهيشتِهيرا.

Verse 9

ज्येष्ठमासे सिते पक्षे तृतीयायां विशेषतः । तत्र गत्वा तु यो भक्त्या पञ्चाग्निं साधयेत्ततः

وخاصةً في اليوم القمري الثالث (تريتِيّا) من النصف المضيء من شهر جييشثا، من قصد ذلك الموضع المقدّس وبإخلاصٍ باشر هناك نسك «الخمسة نيران»—

Verse 10

सोऽपि पापैरशेषैस्तु मुच्यते नात्र संशयः । गुग्गुलं दहते यस्तु द्विधा चित्तविवर्जितः

—فهو أيضًا يتحرّر من جميع الآثام؛ لا ريب في ذلك. ومن أحرق صمغ الغُغّولو، بقلبٍ غير منقسم (غير متردّد)،

Verse 11

शरीरं भेदयेद्यस्तु गौर्याश्चैव समीपतः । तस्मिन्कर्मप्रविष्टस्य उत्क्रान्तिर्जायते यदि

ومن ثَقَبَ (وعذّب) جسده قرب غوري؛ فإن وقع «الارتحال» (الموت) وهو منغمس في ذلك العمل الطقسي—

Verse 12

देहपाते व्रजेत्स्वर्गमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । सितरक्तैस्तथा पीतैर्वस्त्रैश्च विविधैः शुभैः

—عند سقوط الجسد يمضي إلى السماء: هكذا صرّح شانكرا. وبثيابٍ بيضاء وحمراء وكذلك صفراء، متنوّعة وميمونة—

Verse 13

ब्राह्मणीं ब्राह्मणं चैव पूजयित्वा यथाविधि । पुष्पैर्नानाविधैश्चैव गन्धधूपैः सुशोभनैः

وبعد أن يكرّم على الوجه المأمور به برهمنيةً وبرهمنًا وفق القاعدة، بزهورٍ شتّى، وبعطورٍ وبخورٍ طيّب الرائحة جميل الأثر،

Verse 14

कण्ठसूत्रकसिन्दूरैः कुङ्कुमेन विलेपयेत् । कल्पयेत स्त्रियं गौरीं ब्राह्मणं शिवरूपिणम्

وعليه أن يلطّخ (كليهما) بزينةٍ أو خيطٍ للعنق، وبالسِّندورة وبالزعفران (كونكوما). وليتأمّل المرأة على أنها غوري، والبرهمن على أنه متجلٍّ بصورة شيفا ذاتها.

Verse 15

तेषां तद्रूपकं कृत्वा दानमुत्सृज्यते ततः । कङ्कणं कर्णवेष्टं च कण्ठिकां मुद्रिकां तथा

وبعد أن يصنع تماثيل على هيئتهما، تُقدَّم العطايا: أساور، وحُليّ للأذن، وقلائد، وكذلك خواتم،

Verse 16

सप्तधान्यं तथा चैव भोजनं नृपसत्तम । अन्यान्यपि च दानानि तस्मिंस्तीर्थे ददाति यः

يا خير الملوك، من يقدّم في ذلك التيرثا (tīrtha) الحبوب السبعة، والطعام، وسائر العطايا أيضًا—

Verse 17

सर्वदानैश्च यत्पुण्यं प्राप्नुयान्नात्र संशयः । सहस्रगुणितं सर्वं नात्र कार्या विचारणा

الثواب الذي يُنال من جميع الصدقات يُدركه المرء هنا بلا ريب. وكلُّ شيءٍ يتضاعف ألفَ مرّة؛ فلا حاجة إلى التردّد في هذا الأمر.

Verse 18

शङ्करेण समं तस्माद्भोगं भुङ्क्ते ह्यनुत्तमम् । सौभाग्यं तस्य विपुलं जायते नात्र संशयः

لذلك ينعم بسعادة لا تُضاهى، مساويةً لسعادة شانكرا. وتنبثق له بركةٌ وحظٌّ عظيمان؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 19

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । राजेन्द्र कामदं तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम्

يا ملكَ الملوك، عند هذا المَعبر المقدّس المُحقِّق للأماني القائم على نهر نَرْمَدَا، ينال العقيمُ ولدًا، ويبلغ الفقيرُ الغنى.

Verse 106

। अध्याय

فصل — علامة ختام الأدهيَايا.