युद्धप्रस्थान-वर्णनम् (Departure to the Battlefield and the Śaiva Overlordship over the Devas)

Verse 1

ईश्वर उवाच । वत्सकाः स्वस्तिवः कच्चिद्वर्तते मम शासनात् । जगच्च देवतावंशः स्वस्वकर्मणि किं नवा

قال إيشڤرا: «يا أبنائي الأحبّة، أأنتم بخير—أتمضي الأمور وفق أمري؟ وهل العالم، مع سلالة الدِّيفات، قائمٌ كلٌّ بواجبه المعيَّن على وجهه، من غير اضطراب؟»

Verse 2

प्रागेव विदितं युद्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्मयासुराः । भवतामभितापेन पौनरुक्त्येन भाषितम्

يا معشرَ الأسورا، إنّ تلك المعركة بين براهما وفيشنو معلومةٌ من قبل. ولكن بسبب إلحاحكم واضطرابكم أُعيد ذكرُها، وإن كان في ذلك تكرارٌ للكلام.

Verse 3

इति सस्मितया माध्व्या कुमारपरिभाषया । समतोषयदंबायाः स पतिस्तत्सुरव्रजम्

وهكذا، بابتسامةٍ لطيفة وبكلامٍ مرحٍ ككلام الطفل، أَرضى ذلك الربّ—قرينَ أمبا—جميعَ مجمعِ الآلهة.

Verse 4

अथ युद्धांगणं गंतुं हरिधात्रोरधीश्वरः । आज्ञापयद्गणेशानां शतं तत्रैव संसदि

ثمّ، قاصدًا التوجّه إلى ساحة القتال، أمرَ الربّ الأعلى—السيّد المتسلّط على هَري (فيشنو) ودهاتْرِ (براهما)—في ذلك المجلس نفسه، مئةً من رؤساء غَناته (جنده المرافقين).

Verse 5

ततो वाद्यं बहुविधं प्रयाणाय परेशितुः । गणेश्वराश्च संनद्धा नानावाहनभूषणाः

ثم، من أجل رحيل الرب الأسمى، دُقت أنواع كثيرة من الآلات الموسيقية؛ وظهر الغانيشفارا، المسلحون والمستعدون تمامًا، مزينين بمركبات وحلي متنوعة.

Verse 6

प्रणवाकारमाद्यंतं पंचमंडलमंडितम् । आरुरोह रथं भद्र मंबिकापतिरीश्वरः । ससूनुगणमिंद्रा द्याः सर्वेप्यनुययुः सुराः

أيها النبيل، الرب إيشفارا - زوج أمبيكا - ركب عربة كان شكلها مثل برانافا (أوم) المقدسة، مزينة بخمسة شعارات دائرية. وتبعه إندرا والآلهة الآخرون، مع أبنائهم وحشود التابعين.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां सप्तमोऽध्यायः

هكذا ينتهي الفصل السابع في فيديشفارا-سامهيتا من شيفا ماهابورانا المقدسة.

Verse 8

समीक्ष्यं तु तयोर्युद्धं निगूढोऽभ्रं समास्थितः । समाप्तवाद्यनिर्घोषः शांतोरुगणनिःस्वनः

بمراقبة قتال الاثنين، ظل مختبئاً، لاجئاً إلى السحب. انتهى دوي الآلات، وهدأ الصخب العالي للجيوش القوية.

Verse 9

अथ ब्रह्माच्युतौ वीरौ हंतुकामौ परस्परम् । माहेश्वरेण चाऽस्त्रेण तथा पाशुपतेन च

ثم تواجه الإلهان البطلان - براهما وأكيوتا (فيشنو) - وكل منهما يرغب في ضرب الآخر، مستخدمين سلاح ماهيشوارا وسلاح باشوباتا أيضاً.

Verse 10

अस्त्रज्वालैरथो दग्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्जगत्त्रयम् । ईशोपि तं निरीक्ष्याथ ह्यकालप्रलयं भृशम्

ثم، بلهيب تلك القذائف الإلهية المشتعلة، احترق العالم الثلاثي بأكمله - مع براهما وفيشنو. برؤية ذلك، حتى إيشا (اللورد شيفا) رأى انحلالاً عنيفاً، وكأن البرالايا الكونية قد وصلت في غير وقتها المناسب.

Verse 12

महानलस्तंभविभीषणाकृतिर्बभूव तन्मध्यतले स निष्कलः । ते अस्त्रे चापि सज्वाले लोकसंहरणक्षमे । निपतेतुः क्षणे नैव ह्याविर्भूते महानले

ظهر عمودٌ من نارٍ عظيمةٍ بهيئةٍ مروِّعة، وفي قلبه قام الشِّيفا نِشْكَلا، الذي لا جزء له ولا صورة. وحتى الأسلحة المتَّقدة القادرة على إفناء العوالم سقطت عاجزةً في لحظةٍ حين تجلّت تلك النار العظمى.

Verse 13

दृष्ट्वा तदद्भुतं चित्रमस्त्रशांतिकरं शुभम् । किमेतदद्भुताकारमित्यूचुश्च परस्परम्

فلما رأوا ذلك المشهد العجيب المتلألئ، المبارك القادر على تسكين قوة الأسلحة، قال بعضهم لبعض: «ما هذه الهيئة الخارقة؟»

Verse 14

अतींद्रि यमिदं स्तंभमग्निरूपं किमुत्थितम् । अस्योर्ध्वमपि चाधश्च आवयोर्लक्ष्यमेव हि

«إن هذا العمود فوق إدراك الحواس، وقد نهض في صورة النار—فما هذا؟ حقًّا، لنا نحن الاثنين، إن أعلاه وإن أسفله هما عينُ ما ينبغي طلبه.»

Verse 15

इति व्यवसितौ वीरौ मिलितौ वीरमानिनौ । तत्परौ तत्परीक्षार्थं प्रतस्थातेऽथ सत्वरम्

وهكذا عزم البطلان الشجاعان—وكلٌّ منهما يعتزّ ببسالته—فاجتمعا؛ منصرفَين إلى ذلك القصد، راغبَين في اختباره، فانطلقا مسرعين.

Verse 16

आवयोर्मिश्रयोस्तत्र कार्यमेकं न संभवेत् । इत्युक्त्वा सूकरतनुर्विष्णुस्तस्यादिमीयिवान्

«إن امتزجنا نحن الاثنين هناك فلن ينشأ أمرٌ واحدٌ محدَّد.» ثم قال ذلك، فتقمّص فيشنو جسدَ خنزيرٍ بريّ، وانطلق ليقيسه ويطلب بدايته.

Verse 17

तथा ब्रह्माहं सतनुस्तदंतं वीक्षितुं ययौ । भित्त्वा पातालनिलयं गत्वा दूरतरं हरिः

وهكذا أنا براهما، متجسِّداً في هيئةٍ ذات جسد، انطلقتُ لأبصر نهاية ذلك العمود الإلهي الذي لا حدّ له. أمّا هاري (فيشنو) فشقَّ عوالم باتالا السفلية، ومضى أبعد فأبعد باحثاً عن قاعدته.

Verse 18

नाऽप्श्यात्तस्य संस्थानं स्तंभस्यानलवर्चसः । श्रांतः स सूकरहरिः प्राप पूर्वं रणांगणम्

لم يستطع أن يدرك حدَّ ذلك العمود ولا هيئته الحقيقية، وهو متلألئ كالنار المتأجِّجة. ولما أضناه التعب، عاد هاري—وقد اتخذ هيئة الخنزير البري—أولاً إلى ساحة القتال.

Verse 19

अथ गच्छंस्तु व्योम्ना च विधिस्तात पिता तव । ददर्श केतकी पुष्पं किंचिद्विच्युतमद्भुतम्

ثمّ، وهو يمضي في الفضاء، رأى براهما—يا عزيز، أبوك—زهرةَ كيتاكي عجيبةً قد انفلتت وسقطت من العلوّ.

Verse 20

अतिसौरभ्यमम्लानं बहुवर्षच्युतं तथा । अन्वीक्ष्य च तयोः कृत्यं भगवान्परमेश्वरः

ولمّا رأى أنها فائقة العِطر، لا تذبل، وكأنها سقطت بعد سنين كثيرة، راقب الربّ الأسمى، المبارك باراميشڤارا، بتدقيقٍ فعلَ ذينك الاثنين.

Verse 21

परिहासं तु कृतवान्कंपनाच्चलितं शिरः । तस्मात्तावनुगृह्णातुं च्युतं केतकमुत्तमम्

تكلّم بكلامٍ مازحٍ مُداعِب، واهتزّ رأسه اهتزازًا خفيفًا. فلذلك، لكي يفيض نعمته على زهرة الكيتَكَة الفاضلة التي سقطت، مضى يفعل على ذلك النحو.

Verse 22

किं त्वं पतसि पुष्पेश पुष्पराट् केन वा धृतम् । आदिमस्याप्रमेयस्य स्तंभमध्याच्च्युतश्चिरम्

«يا سيّدَ الأزهار، يا ملكَ البراعم—لِمَ تسقط؟ وبِمَن كنتَ ممسوكًا؟ لقد انزلقتَ منذ زمنٍ طويل من وسط عمودِ الأوّلِ الأزلي، الذي لا يُقاس—فأخبرني بسببك.»

Verse 23

न संपश्यामि तस्मात्त्वं जह्याशामंतदर्शने । अस्यां तस्य च सेवार्थं हंसमूर्तिरिहागतः

«إني لا أراه؛ فدعْ رجاءَك في رؤية ذلك الحدّ. ولأجل خدمة هذا الأمر وذاك، جئتُ إلى هنا في هيئة هَمْسَا (البجعة).»

Verse 24

इतः परं सखे मेऽद्य त्वया कर्तव्यमीप्सितम् । मया सह त्वया वाच्यमेतद्विष्णोश्च सन्निधौ

«ومن الآن فصاعدًا، يا صديقي، عليك اليوم أن تفعل ما هو مطلوب. ومعي ينبغي لك أن تُفصح عن هذا الأمر في حضرة فيشنو نفسها.»

Verse 25

स्तंभांतो वीक्षितो धात्रा तत्र साक्ष्यहमच्युत । इत्युक्त्वा केतकं तत्र प्रणनाम पुनः नः । असत्यमपि शस्तं स्यादापदीत्यनुशासनम्

لما أبصر الخالقُ براهما نهايةَ العمود قال هناك: «يا أتشيوتا (فيشنو)، أنا الشاهد». ثم قال ذلك وسجد ثانيةً هناك لزهرة الكيتكي. فصدر التنبيه: «حتى غيرُ الحق قد يبدو مقبولًا في زمن الشدّة والبلاء».

Verse 26

समीक्ष्य तत्राऽच्युतमायतश्रमं प्रनष्टहर्षं तु ननर्त हर्षात् । उवाच चैनं परमार्थमच्युतं षंढात्तवादः स विधिस्ततोऽच्युतम्

ولما رأى أتشيوتا (فيشنو) هناك—وقد أنهكه طولُ السعي وزال سرورُه القديم—ابتهج براهما، ومن فرط الفرح أخذ يرقص. ثم إن براهما نفسه، واضعَ الشرائع، خاطب أتشيوتا بالمعنى الأسمى: بالمبدأ الحق الذي يقود الروح إلى العليّ الأعلى (شيفا).

Verse 27

स्तंभाग्रमेतत्समुदीक्षितं हरे तत्रैव साक्षी ननु केतकं त्विदम् । ततोऽवदत्तत्र हि केतकं मृषा तथेति तद्धातृवचस्तदंतिके

«يا هاري، لقد أبصرتُ قِمّة هذا العمود؛ وهذه زهرة الكِتاكي هنا هي الشاهد حقًّا». ثم إن زهرة الكِتاكي كذبت هناك قائلة: «نعم، هكذا هو»، موافقةً لكلام خالقها الذي قيل قريبًا منها.

Verse 28

हरिश्च तत्सत्यमितीव चिंतयंश्चकार तस्मै विधये नमः स्वयम् । षोडशैरुपचारैश्च पूजयामास तं विधिम्

وتأمّل هاري قائلاً: «إنه حقٌّ حقًّا»، فقدم بنفسه السجود لذلك المُقَدِّر، براهما؛ ثم عبده براهما بستةَ عشرَ نوعًا من خدمات التكريم الموروثة.

Verse 29

विधिं प्रहर्तुं शठमग्निलिंगतः स ईश्वरस्तत्र बभूव साकृतिः । समुत्थितः स्वामि विलोकनात्पुनः प्रकंपपाणिः परिगृह्य तत्पदम्

ولكبح (ومعاقبة) براهما المخادع، تجلّى الربّ (إيشڤارا) هناك في هيئة محسوسة من اللِّنگا المتّقدة. ولمّا أبصر براهما سيّده من جديد نهض، ويداه ترتجفان، فتعلّق بقدميه.

Verse 30

आद्यंतहीनवपुषि त्वयि मोहबुद्ध्या भूयाद्विमर्श इह नावति कामनोत्थः । स त्वं प्रसीद करुणाकर कश्मलं नौ मृष्टं क्षमस्व विहितं भवतैव केल्या

يا ربًّا لا بداية لهيئته ولا نهاية—بسبب عقلٍ موهومٍ توجّه إليك، يُغلَب تمييزُنا هنا مرّةً بعد مرّة بدوافع تنشأ من الشهوة. فكن راضيًا، يا منبع الرحمة. واغفر الإثم الذي لوّثنا—فحقًّا إن كل ما فعلناه إنما وقع بلهوك الإلهي (ليلا) أنتَ وحدك.

Verse 31

ईश्वर उवाच । वत्सप्रसन्नोऽस्मि हरे यतस्त्वमीशत्वमिच्छन्नपि सत्यवाक्यम् । ब्रूयास्ततस्ते भविता जनेषु साम्यं मया सत्कृतिरप्यलप्थाः

قال الإيشڤرا (السيد شيفا): «يا حبيبَ القلب، يا هاري، إني راضٍ عنك؛ لأنك—مع رغبتك في السيادة—نطقت بالصدق. لذلك، بين الكائنات ستنال مساواةً بي، وستحصل أيضًا على الشرف والعبادة الموقَّرة.»

Verse 32

इतः परं ते पृथगात्मनश्च क्षेत्रप्रतिष्ठोत्सवपूजनं च

ومن بعدُ سأشرح لك على حدةٍ تقديسَ المواضع المقدّسة (كشيترا)، مع طقوس التثبيت والتنصيب، وشعائر الأعياد، والعبادة.

Verse 33

इति देवः पुरा प्रीतः सत्येन हरये परम् । ददौ स्वसाम्यमत्यर्थं देवसंघे च पश्यति

وهكذا، في الأزمنة السالفة، كان الربّ مسرورًا بتلك الصدق، فمنح هَريَ العطيّة العظمى: مساواةً ساميةً مع ذاته؛ وشهد ذلك مجمعُ الآلهة.