उपमन्युतपः-निवारणप्रसङ्गः / Śiva restrains Upamanyu’s tapas (Śiva disguised as Indra)

Verse 1

वायुरुवाच । अथ सर्वे प्रदीप्तांगा वैकुण्ठं प्रययुर्द्रुतम् । प्रणम्याहुश्च तत्सर्वं हरये देवसत्तमाः

قال فايُو: ثم إنّ خِيارَ الآلهة، وقد تلألأت أبدانهم بالبهاء الإلهي، أسرعوا إلى فايكونثا. وبعد أن سجدوا، رفعوا إلى هَري (فيشنو) خبرَ الأمر كلَّه.

Verse 2

श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान्पुरुषोत्तमः । किमिदन्त्विति संचिन्त्य ज्ञात्वा तत्कारणं च सः

فلما سمع كلماتهم في ذلك الحين، تأمّل الربّ المبارك—بوروشوتّما، الشخص الأسمى—قائلًا: «ما هذا حقًّا؟» ثم عرف السبب الكامن وراءه.

Verse 3

जगाम मन्दरं तूर्णं महेश्वरदिदृक्षया । दृष्ट्वा देवं प्रणम्यैवं प्रोवाच सुकृतांजलिः

شوقًا إلى رؤية ماهيشڤارا، مضى مسرعًا إلى جبل ماندارا. فلما رأى الإله سجد وانحنى، ثم ضمّ كفّيه بخشوع وتكلّم.

Verse 4

विष्णुरुवाच । भगवन्ब्राह्मणः कश्चिदुपमन्युरिति श्रुतः । क्षीरार्थमदहत्सर्वं तपसा तन्निवारय

قال فيشنو: «يا ربًّا مباركًا، يُروى أنّ براهمنًا يُدعى أوبامانيو، رغبةً في اللبن، قد أحرق كلَّ شيءٍ بقوّة تَبَسِه (زُهده وتقشّفه). فبنعمتك اكبحْ ذلك اللهيب».

Verse 5

वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोः प्राह देवो महेश्वरः । शिशुं निवारयिष्यामि तत्त्वं गच्छ स्वमाश्रमम्

قال فايُو: لما سمع كلام فيشنو تكلّم الربّ مهاديڤا، ماهيشڤرا قائلاً: «سأكفّ ذلك الطفل. وأنتَ العارف بالحقيقة، فاذهب الآن إلى أشرمك.»

Verse 6

तच्छ्रुत्वा शंभुवचनं स विष्णुर्देववल्लभः । जगामाश्वास्य तान्सर्वान्स्वलोकममरादिकान्

فلما سمع فيشنو، حبيب الآلهة، كلام شَمبهو (الربّ شيفا)، طيّب خاطر الجميع، من الخالدين وغيرهم، ثم انطلق إلى مقامه الخاصّ.

Verse 7

एतस्मिन्नंतरे देवः पिनाकी परमेश्वरः । शक्रस्य रूपमास्थाय गन्तुं चक्रे मतिं ततः

وفي تلك الأثناء اتّخذ الإله، الباراميشڤرا، بيناكي حامل قوس بيناكا، هيئة شَكْرا (إندرا). ثمّ في ذلك التنكّر عزم على الخروج.

Verse 8

अथ जगाम मुनेस्तु तपोवनं गजवरेण सितेन सदाशिवः । सह सुरासुरसिद्धमहोरगैरमरराजतनुं स्वयमास्थितः

ثمّ مضى سَدَاشِيفا إلى غابة تَقَشُّفِ الناسك، راكبًا فيلًا أبيضَ بهيًّا، سيّدَ الفيلة. وكان معه الدِّيفات والآسورات والسِّدّهات والحَيّات العظام، وقد اتّخذ بنفسه الهيئة المتلألئة لملك الخالدين (إندرا).

Verse 9

स वारणश्चारु तदा विभुं तं निवीज्य वालव्यजनेन दिव्यम् । दधार शच्या सहितं सुरेंद्रं करेण वामेन शितातपत्रम्

حينئذٍ أخذ ذلك الفيل البهيّ يروّح بلطف على الربّ الكلّي الحضور بمِذْرَاةٍ إلهيّة من ذَنَبِ الياك؛ وبيده اليسرى كان يمسك مظلّةً بيضاء فوق إندرا، ملك الآلهة، وهو مع شاتشي (Śacī).

Verse 10

रराज भगवान्सोमः शक्ररूपी सदाशिवः । तेनातपत्रेण यथा चन्द्रबिंबेन मन्दरः

تألّق المبارك سوما—إنه سَدَاشِيفا نفسه، متجلّيًا في هيئة شَكْرا (إندرا). وبذلك المظلّة الملكيّة لمع كما يلمع جبل ماندارا بقرص القمر.

Verse 11

आस्थायैवं हि शक्रस्य स्वरूपं परमेश्वरः । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम्

وهكذا اتّخذ الربّ الأعلى (باراميشڤارا) هيئة شَكْرا (إندرا)، ومضى إلى مَنسَكِ أوبامانيو ليمنحه نعمته.

Verse 12

तं दृष्ट्वा परमेशानं शक्ररूपधरं शिवम् । प्रणम्य शिरसा प्राह महामुनिवरः स्वयम्

فلما رأى الإله الأعلى، شيفا، متقمّصًا هيئة شَكْرا (إندرا)، انحنى الحكيم العظيم إجلالًا برأسه، ثم تكلّم بنفسه.

Verse 13

उपमन्युरुवाच । पावितश्चाश्रमस्सो ऽयं मम देवेश्वर स्वयम् । प्राप्तो यत्त्वं जगन्नाथ भगवन्देवसत्तम

قال أوبامانيو: «يا ربَّ الآلهة، إن هذا الأشرم لي قد تقدّس حقًّا، لأنك أنتَ بنفسك قد أتيت إلى هنا. يا جَغَنّاثا، يا بَغَفان، يا أسمى الآلهة وأفضلهم!»

Verse 14

वायुरुवाच । एवमुक्त्वा स्थितं प्रेक्ष्य कृतांजलिपुटं द्विजम् । प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः

قال فايُو: لما قال ذلك، نظر هَرَا—وقد اتخذ هيئة شَكْرَا (إندرا)—إلى البراهمي القائم ويداه مضمومتان بخشوع، ثم خاطبه بصوت عميق مهيب.

Verse 15

शक्र उवाच । तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेप्सितान्सर्वान्धौम्याग्रज महामुने

قال شَكْرَا (إندرا): «إني راضٍ عنك. يا صاحب النذر الكريم، قل ما تشتهي من عطية، فقد أتممت هذه التَّقَشُّفات. يا أيها الحكيم العظيم، يا أخا دَهوْمْيَا الأكبر، سأمنحك كل ما ترغب فيه.»

Verse 16

वायुरुवाच । एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिपुंगवः । वारयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः

قال فايُو: هكذا خوطِبَ حينئذٍ من شَكْرَا، فأجاب أفضلُ الحكماء وهو ضامٌّ كفَّيه: «سأكفُّ نفسي، لأن بَكْتِي (تفانيي) ثابتةٌ في شِيفا.»

Verse 17

तन्निशम्य हरिः १ प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

فلما سمع ذلك قال هري: «أما تعرفني أيها الكاتب؟ أنا شَكْرَة (شاكرا/إندرا)، سيد العوالم الثلاثة، الذي تُجِلّه الآلهة جميعًا وتُسَلِّم عليه بالسجود.»

Verse 18

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

«يا أفضلَ رُؤاةِ البراهمة، كُنْ من عبّادي واعرُفْني وحدي واعبدني على الدوام. أهبْ لك كلَّ خيرٍ مبارك. واتركْ تصورَ رُدرا على أنه نِرغونا (بلا صفات)، كأنه مطلقٌ لا شخص له.»

Verse 19

रुद्रेण निर्गुणेनापि किं ते कार्यं भविष्यति । देवपङ्क्तिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

وأيُّ غرضٍ ينفعك حتى عبادةُ رُدرا بوصفه نِرغونا، وقد خرجتَ من صفِّ مجمع الآلهة وهبطتَ إلى حالِ البيشاتشا (كائنٍ منحطٍّ نجس)؟

Verse 20

वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा प्राह स मुनिर्जपन्पञ्चाक्षरं मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नं प्राह तं कर्तुमागतम्

قال فايُو: لما سمع ذلك تكلّم الحكيم وهو يداوم على ترديد المانترا ذات المقاطع الخمسة بلا انقطاع. وإذ ظنّه قد جاء ليُحدِث عائقًا للدَّرما، خاطبه الحكيم.

Verse 21

उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिंदारतेन वै । प्रसंगादेव देवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः

قال أوبامانيو: «لقد شرحتَ كلَّ هذا على هذا النحو حقًّا، يا من يلازم تسبيح بهافاني. وإنّما في سياق ذلك الحديث ذكرتَ طبيعةَ الربّ العظيم النِرغونا، المتعالية عن جميع الصفات.»

Verse 22

त्वं न जानामि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनक प्रकृतेः परम्

يا رودرا، إنّي لا أعرفك حقّ المعرفة؛ فأنت السيّد الأعلى فوق سادة جميع الآلهة، وأنت أبُ براهما وفيشنو وماهيشا، وأنت المتعالي على براكريتي (الطبيعة المادّية).

Verse 23

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

إنّي أختار تلك العطيّة العظمى—ذلك الذي يصفه عارفو البراهمان بأنّه متجاوز للوجود والعدم، ظاهرٌ وباطنٌ معًا؛ أزليٌّ دائم؛ واحدٌ وهو أيضًا كثيرٌ.

Verse 24

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । उपासते यं तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

إنّي أختار ربًّا أعلى عطيّةً لي—ذلك الذي يعبده عارفو الحقيقة (تَتْفَة)؛ المتحرّر من جدل العقلانيّة الخصاميّة، والواهب حقًّا للثمرة المقصودة من السانكيا واليوغا.

Verse 25

नास्ति शंभोः परं तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां स्रष्टुर्गुणपराद्विभोः

لا حقيقةَ أعلى من شَمبهو، الجبّار—سببِ الأسباب كلّها. هو الربّ المتعالي، المتجاوز للغونات، ومنه ينبثق براهما وفيشنو وسائر الآلهة.

Verse 26

बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् । भवांतरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

ما جدوى الإكثار من القول هنا؟ لقد أدركتُ هذه الحقيقة العظمى: إنْ سمعَ المرءُ ولو سماعًا ذمَّ بهافا (الربّ شيفا)، دلّ ذلك على ذنبٍ اقترفه في حياةٍ سابقة.

Verse 27

श्रुत्वा निंदां भवस्याथ तत्क्षणादेव सन्त्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

من سمع التجديف على بهافا (الربّ شيفا) فعليه أن يهجر ذلك الموضع في الحال. وإن هو في تلك الحال بذل جسده وتركه، فإنه يبلغ سريعًا عالم شيفا (شيفالوك).

Verse 28

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरं प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतं कलेवरम्

«فلتبقَ رغبتي في اللبن جانبًا الآن، يا أخسَّ الآلهة. بعد أن أقتلك بسلاح شيفا الإلهي، سأطرح هذا الجسد.»

Verse 29

वायुरुवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितस्स्वयम् । क्षीरे वाञ्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

قال فايُو: لما قال ذلك، عزم أوبامانيو بنفسه على الموت. وترك حتى رغبته في اللبن، ثم نهض قاصدًا قتل شَكرا (إندرا).

Verse 30

भस्मादाय तदा घोरमघोरास्त्राभिमंत्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

حينئذٍ أخذَ المُنيّ الرمادَ المقدّسَ، وقرنه بتعويذة سلاح «أغورا» المهيب. ثم قذفه نحو شَكرا (إندرا)، فزأرَ بصوتٍ مدوٍّ في تلك اللحظة.

Verse 31

स्मृत्वा शंभुपदद्वंद्वं स्वदेहं दुग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

مستحضِرًا قدمي شَمبهو (الربّ شيفا) المزدوجتين، عزمَ أوبامانيو على استدرار اللبن من جسده نفسه. وحاملًا «الدهارانا» النارية (آغنيي)، ظلّ ثابتًا غارقًا في التركيز.

Verse 32

एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा । वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः

يا أيها البرهمن، لما انعقد هذا العزم على هذا النحو، فإن الربّ المبارك—شيفا، قاتل عين بهاگا—كفَّ بلطفٍ دَهارَنا (التركيز الباطني) لذلك اليوغيّ.

Verse 33

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नंदीश्वरनियोगतः । जगृहे मध्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभः

بأمر نَنْديشڤارا، أمسك نَنْدي—حبيب شَنْكَرَ—بسلاح أَغْهورا في اللحظة التي أُطلق فيها، فقبض عليه وهو مُقذوفٌ من وسط (المعركة).

Verse 34

स्वं रूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास शिप्राय बालेन्दुकृतशेखरम्

حينئذٍ إنَّ الربَّ المبارك، الإيشڤرا الأسمى، إذ اتخذ هيئتَه الإلهية الخاصة، تجلّى لِشِبرا (Śiprā)، وعلى رأسه إكليلٌ من الهلال الغضّ الرقيق.

Verse 35

क्षीरार्णवसहस्रं च पीयूषार्णवमेव वा । दध्यादेरर्णवांश्चैव घृतोदार्णवमेव च

ولو وُجدت ألفُ بحارٍ من اللبن، أو بحرٌ من الأَمْرِتَا، رحيق الخلود؛ وبحارٌ من اللبن الرائب وما شابهه، بل وبحرٌ عظيمٌ من السمن المصفّى (غِهِي)—فإن كلَّ ذلك إنما هو مقياسٌ دنيوي، لا الملجأَ الأقصى.

Verse 36

फलार्णवं च बालस्य भक्ष्य भोज्यार्णवं तथा । अपूपानां गिरिं चैव दर्शयामास स प्रभुः

ذلك الربّ، رغبةً في إدخال السرور على الطفل، أراه بحرًا من الثمار، وبحرًا من ألوان المأكولات والمشتهيات، بل وأراه جبلًا مؤلَّفًا من كعكاتٍ حلوة (أبوبا).

Verse 37

एवं स ददृशे देवो देव्या सार्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः

وهكذا أبصر الربَّ مع الإلهة جالسًا على الثور، مُحاطًا بسادة الغانات (غانيشڤرا) الحاملين للثلاثيّ الشُّعَب وغيرها من الأسلحة الإلهية.

Verse 38

दिवि दुंदुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश

في السماء دوّت طبولُ السماء، وانهمر مطرٌ من الزهور. وامتلأت الجهاتُ العشر وغطّتها الآلهةُ يتقدّمهم فيشنو وبراهما وإندرا، وقد اجتمعوا هناك في احتفالٍ مفعمٍ بالإجلال.

Verse 39

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा

ثم إن أوبامانيو، وقد غمرته أمواجُ بحرٍ من النعيم المتلاطم، خرَّ على الأرض كالعصا—وقلبُه منحنٍ بخشوعِ العبادة.

Verse 40

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति तमाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्

وفي تلك اللحظة، كان الربّ المبارك بهافا (شيفا) يبتسم برفق، فناداه: «تعالَ، تعالَ». ثم قرّبه وشمَّ رأسه بمودّة، ومنحه العطايا والبركات.

Verse 41

शिव उवाच । भक्ष्यभोज्यान्यथाकामं बान्धवैर्भुक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखान्निर्मुक्ता भक्तिमान्मम

قال شيفا: «تمتّعْ بما تشاء من الأطعمة والمآكل الشهية مع ذويك في كل حين. كنْ سعيدًا أبدًا، متحرّرًا من الحزن، واثبتْ على الإخلاص والعبادة لي».

Verse 42

उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य दत्तः क्षीरोदकार्णवः

«يا أوبامانيو النبيل، إن هذه بارفَتي هي حقًّا أمّك. واليوم قد اتخذتُها ابنةً لي، ومنحتُها محيط اللبن (Kṣīrodakārṇava).»

Verse 43

मधुनश्चार्णवश्चैव दध्यन्नार्णव एव च । आज्यौदनार्णवश्चैव फलाद्यर्णव एव च

وهناك محيطٌ من العسل، ومحيطٌ من اللبن الرائب والأرز، ومحيطٌ من السمن المصفّى والأرز المطبوخ، وكذلك محيطٌ من الثمار وسائر الغلال.

Verse 44

अपूपगिरयश्चैव भक्ष्यभोज्यार्णवस्तथा । एते दत्ता मया ते हि त्वं गृह्णीष्व महामुने

«جبالٌ من الحلوى، وحقًّا بحارٌ من الطعام—مما يُؤكل ومما يُهيَّأ من الأطباق—قد وهبتُه لك. فاقبله، أيها الحكيم العظيم»۔

Verse 45

पिता तव महादेवो माता वै जगदम्बिका । अमरत्वं मया दत्तं गाणपत्यं च शाश्वतम्

«مهاديڤا هو أبوك، وجغدَمبيكا هي أمّك حقًّا. وقد منحتُك الخلود، ومنحتُك أيضًا سيادة الغَنَپَتْيَة الأبدية، أي رئاسة غَنِيشا»۔

Verse 46

वरान्वरय सुप्रीत्या मनो ऽभिलषितान्परान् । प्रसन्नो ऽहं प्रदास्यामि नात्र कार्या विचारणा

«بمحبةٍ عظيمة اختر النِّعَم—أسمى النِّعَم التي يتوق إليها قلبك. لقد رضيتُ، وسأهبها لك؛ ولا حاجة هنا إلى مزيدٍ من التروّي»۔

Verse 47

वायुरुवाच । एवमुक्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्यतम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्ते ऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्

قال فايُو: لما قال ذلك، أخذ مهاديڤا الغلام بكلتا يديه، وشمَّ قمة رأسه بمودّة، ثم أخبر الإلهة: «هذا ابنُكِ».

Verse 48

देवी च गुहवत्प्रीत्या मूर्ध्नि तस्य कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमव्ययम्

وأما الإلهة، فبمحبةٍ حانية كمحبة غُها (سكاندا)، وضعت كفَّها كاللوتس على رأسه، ومنحته مقام «كومارا» الذي لا يزول.

Verse 49

क्षीराब्धिरपि साकारः क्षीरं स्वादु करे दधत् । उपस्थाय ददौ पिण्डीभूतं क्षीरमनश्वरम्

حتى محيطُ اللبنِ اتخذ هيئةً ظاهرة، وتقدّم وفي يده لبنٌ حلو، وقدّم لبنًا متجمّدًا كتلةً واحدة، ذا طبيعةٍ لا تفنى.

Verse 50

योगैश्वर्यं सदा तुष्टिं ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ संतुष्टमानसः

وبقلبٍ غامرٍ بالرضا، وهبه سيادةَ مناقب اليوغا، والطمأنينةَ الدائمة، ومعرفةَ البراهمن غيرَ الفانية (براهماڤيديا)، والازدهارَ الأسمى.

Verse 51

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा दृष्ट्वा तस्य तपोमहः । पुनर्ददौ वरं दिव्यं मुनये ह्युपमन्यवे

ثم إنَّ شَمبهو، وقد امتلأ قلبُه صفاءً ورضًا، لما رأى عظمةَ تَقَشُّفِ ذلك الحكيم، عاد فمنح الموني أوبامانيو نعمةً إلهيةً أخرى.

Verse 52

व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वपाटवं सुचिरं परम्

ومنحه نُسُكَ الباشوباتا، والمعرفة المُحرِّرة، ويوغا النذور المقدّسة المنضبطة على حقيقتها؛ وأعطاه كذلك براعةً عُليا طويلة الأمد في التعليم وشرح العقيدة.

Verse 53

सो ऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितो ऽभवत्

وهو أيضًا، إذ نال العطايا الإلهية—ومنها شبابٌ دائم—غمرته البهجة بفضل ذلك الشِّيفا وبفضل تلك الشِّيفا (الإلهة) كذلك.

Verse 54

ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृतांजलिः । ययाचे स वरं विप्रो देवदेवान्महेश्वरात्

ثمّ، وقد سكن قلبُه وامتلأ سرورًا، انحنى البراهمن انحناءً عميقًا، وضمّ كفّيه بخشوع، وسأل نعمةً من مهيشڤارا—مهاديفا، ربّ الآلهة.

Verse 55

उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमान्दिव्यामव्यभिचारिणीम्

قال أوبامانيو: «تفضّل عليّ يا ربَّ الآلهة، تفضّل عليّ يا الإلهَ الأعلى. امنحني عبادتكَ ومحبتكَ الخالصة (بهاكتي) لك—عُليا، إلهية، لا تحيد ولا تنحرف عنك.»

Verse 56

श्रद्धान्देहि महादेव द्वसम्बन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं सान्निध्यं चैव सर्वदा

يا ماهاديفا، امنحني إيمانًا ثابتًا لا يتزعزع دائمًا تجاه كل من يرتبط بك (عبّادك وروابطك المقدّسة). وامنحني خدمةً تعبّدية لك، وأسمى المحبة، وقربك الدائم في كل حين.

Verse 57

एवमुक्त्वा प्रसन्नात्माहर्षगद्गदया गिरा । सतुष्टाव महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः

فلما قال ذلك، كان أوبامانيو—أشرفَ ذوي الميلادين—قلبُه ساكنٌ راضٍ، وصوتُه يرتجف من الفرح، ثم أخذ يسبّح ويمدح المهاديفا.

Verse 58

उपमन्युरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसीद करुणासिंधो साम्ब शंकर सर्वदा

قال أوبامانيو: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديفا، يا من يحنو على من يلجأ إليك، تفضّل علينا برضاك. يا بحرَ الرحمة، يا شنكرة، يا سامبا (شيفا المتّحد بأوما)، أدم علينا نعمتك دائمًا».

Verse 59

वायुरुवाच । एवमुक्तो महादेवः सर्वेषां च वरप्रदः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं मुनिसत्तमम्

قال فايُو: لما خوطِب مهاديفا على هذا النحو—وهو واهبُ النِّعَم للجميع—لان قلبُه برضا، فأجاب أوبامانيو، أفضلَ الحكماء.

Verse 60

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टो ऽस्मि सर्वं दत्तं मया हि ते । दृढभक्तो ऽसि विप्रर्षे मया विज्ञासितो ह्यसि

قال شيفا: «يا أوبامانيو يا بُنيّ، لقد سُررتُ بك. حقًّا، قد منحتُك كلَّ شيء. يا خيرَ البراهمة من الحكماء، إنك ثابتٌ في البهاكتي، وقد عرفتُك واعترفتُ بك حقّ المعرفة».

Verse 61

अजरश्चामरश्चैव भव त्वन्दुःखवर्जितः । यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः

كُنْ أبدًا فتيًّا خالدًا لا يعتريك حزن. كُنْ ذا صيتٍ ومجد، موصولًا بنورٍ روحي، وممتلئًا بالمعرفة الإلهية.

Verse 62

अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती

يا خيرَ المولودين مرّتَين، إنّ أقرباءك ونَسَبَك وكُولَك وغوترَك سيبقون دائمًا غير منقطعين؛ وستكون عبادتُك لي ومحبتُك التعبّدية أبدية.

Verse 63

सान्निध्यं चाश्रमे नित्यं करिष्यामि द्विजोत्तम । उपकंठं मम त्वं वै सानन्दं विहरिष्यसि

يا أفضلَ البراهمة، سأُقيم حضوري دائمًا في هذا الآشرم؛ وأنت، إذ تسكن قريبًا منّي، ستعيش هنا بفرحٍ وسرور.

Verse 64

एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्यकोटिसमप्रभः । ईशानस्स वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तर्दधे हरः

فلما قال ذلك، ذاك الربّ المبارك المتلألئ كعشرة ملايين شمس—إيشانا، هارا نفسه—منح النِّعَم ثم توارى في الموضع عينه.

Verse 65

उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य तस्माद्वराद्वरान् । जगाम जननीस्थानं सुखं प्रापाधिकं च सः

وأوبامانيو، وقد سكنت سريرته، لما نال منه أسمى النِّعَم، مضى إلى مقام أمه؛ فنال سعادةً أعظم مما كان من قبل.