विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

قال سَنَتْكُمارا: «اسمعْ يا فياسا بسرورٍ عميق سيرةَ الأعمال المقدّسة للربّ الأعلى: كيف ضرب الدايِتيا وقتله، بعد أن أشار إلى قرينته المحبوبة بعلامةٍ، وعيّنه بإشارةٍ مخصوصة».

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

كان في الزمن القديم دَيتْيَان عظيمان يُدعَيان فيدالا وأُتبَلا—بطلين شديدين متكبّرين—وقد مُنحا ببركةٍ من فيدھاتر (براهما) حصانةً تُعلن أنهما لا يُقتلان على يد الرجال.

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

بقوة سواعدهما وحدها جعل هذان الدَّيتْيَان العوالمَ الثلاثة كأنها نصلُ عشبٍ لا قدر له. يا أيها البراهمن، وبسببهما هُزِمَت الآلهةُ جميعًا في ساحة القتال.

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

ولما هُزِمَت الآلهةُ على يديهما، لجأت إلى وِدْهاتا (براهما) طلبًا للملاذ. وبعد أن انحنوا له وفق الشعائر المقررة، قصّوا عليه الأمر كلَّه باحترام.

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

فقال براهما لهم: «إن هذين الدَّيتْيَين مقدَّرٌ لهما يقينًا أن تُهلكهما الإلهة (ديفي). فاثبتوا وتشجّعوا، واذكروا بخشوعٍ الربَّ شيفا—شيفا مع شاكتيه.»

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

إن ذلك الربَّ الأعلى—شيفا، شانكرا المبارك، المشهور باسم «بهكتا-فتسلا» (الرؤوف بعبّاده)—سيُحدث قريبًا الخيرَ والسلامَ والطمأنينة.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

قال سَنَتْكُمارا: لما قال لهم ذلك، سكت براهما، مستحضرًا في باطنه الربّ شِيفا. وأولئك الآلهة أيضًا، وقد نالوا الفرح، انصرفوا حينئذٍ إلى مساكنهم الخاصة.

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

ثم إنَّ الحكيم الإلهي نارادا، بدافعٍ من إلهام الربّ شيفا، مضى في ذلك الحين إلى مسكنها، فأبصر جمال شيفا (بارفتي) وبهاءها المبارك ذي الطالع السعيد.

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

فلما سمع الدايتيان تلك الكلمات لبثا هناك، وقد أضلّتهما المايا. وإذ كانا عازمَين على اغتصاب الإلهة، عُذِّبا وضُيِّق عليهما بمتاعب خطرة وشدائد مُهلكة.

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

وأخذا يتشاوران مرارًا: «متى وأين ستظهر تلك الشيفا المباركة؟ أم لعلّها لن تظهر أبدًا، لأن ما قُدِّر من القضاء لم يحن أوانه بعد ولم يكتمل نضجه؟»

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

وفي وقتٍ ما، كان شَمبهو يلهو بليلا رقيقةٍ فاتنة. ومن فرط البهجة، شاركته شيفا أيضًا في لهو قذف الكرة وتبادلها.

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

ومع رفيقاتها، بمودّةٍ عظيمة وبفضولٍ مبهج، دخلت إلى حضرة السيّد شيفا نفسها.

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

كانت تتحرّك بخفّةٍ رشيقة، ترتفع أعضاؤها وتهبط في إيقاعٍ سريع؛ واضطربت عيناها كأنّ أسراب النحل المبتهج قد احتشدت، سكرى بعطر أنفاسها.

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

لقد انزلقت ضفائرها وأكاليلها فسقطت، فبدت أشعثَ الهيئة؛ ولمّا تلألأ العرق على وجنتيها، أضاءت القطرات الصافية المنسابة ببريقٍ ساطع.

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

كانت أطرافها تُوارى بعضَ الشيء بخطّ ثوبها الواضح المائل؛ ومع حركتها كانت وركاها ويداها كزهرة اللوتس تتلألأ، نابضةً بمرحِ اهتزازاتِ فتوتها.

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

كان نظرُها الثابت يتبع الكرة، وكانت أقواسُ حاجبيها كالغصون المتسلّقة ترقص لعبًا؛ وهكذا شوهدت جگدَمبيكا—مِرْداني، القرينةُ المباركةُ لرودرا—تلهو في بهجةٍ عذبة.

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

بِهذين العدوَّين المولودَين من نسلِ الدانافا، السائرَين في الفضاء، ضُرِبتِ الأرضُ وسُحِقت؛ كأنَّ الموتَ نفسَه قد حضر، فجعلَ العالمَ كأنَّه ممسوكٌ في حِجرِه.

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

وبِفارسَين متكبِّرَين يُدعَيان فيدالا وأوتبالا، وقد نالا مِن فيدْهاتا (براهما) نعمةً، جُعِلَت العوالمُ الثلاثةُ بقوةِ سواعدِهما وحدها كأنها قشٌّ لا وزنَ له.

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

وقد عزمَا على اختطافِ تلك الإلهة، وهما مُضغَطان في أحوالٍ عسيرةٍ خطِرة، فارتفعا سريعًا إلى السماء، متَّخِذَين «شامبهري مايا»—قوةَ الوهمِ المنبثقةَ من حظيرةِ شيفا.

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

وبقوة المايا اتّخذا هيئةً خادعة كهيئة الخَدَم، فتقدّم الاثنان نحو أمبيكا (الإلهة). وإلى ذلك الحدّ كانا بالغَي الشرّ، وقلوبهما مضطربة لا تثبت ولا تستقرّ.

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

ثم إنّ هَرِي—مُهلك الأشرار—تنبه لهذين الاثنين، ونظر إليهما بنزرٍ من الازدراء. وفي لحظةٍ عرفهما، إذ إن اضطرابهُما نشأ من حركة عينيه.

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

حينئذٍ نُظِرَت دُرغا، قاطعةُ كلِّ المصائرِ الشريرة، بنظرةٍ من الربّ. فهتف الغَنَة: «لقد أُخضِعَ الدَّيتْيَة!» غير أنّ الربَّ الجامعَ لكلِّ الصور، جوهرَ كلِّ شيء، أجاب: «ليس كذلك».

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

حينئذٍ أدركتْ الإشارة التي أومأ بها بعينيه سيّدُها نفسه—شَنْكَرَة (Śaṅkara) الحاكمُ الأعلى—يا حبيب، وقد امتلأ شوقًا عظيمًا إلى الفعل.

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

ثم إن الإلهةَ العالِمةَ بكلّ شيء—وهي نصفُ جسدِ الربّ نفسه—فهمتْ تلك الإشارة؛ وبذلك السلاح الكرويّ عينه، يا مولاي، ضربتْ كليهما معًا فصرعتهما في آنٍ واحد.

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

وقد ضُرِبَ هذان الشريران القويّان بضربةِ المهاديڤي بمقذوفٍ كرويّ؛ فراحا يدوران ويدوران، ثم سقطا صريعَين على الأرض.

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

كثمرةٍ ناضجةٍ تنفصل عن عُنقها حين تهتزّ النخلةُ بالريح، وكقِمّةِ جبلٍ عظيمٍ تصيبها الصاعقة—هكذا أُلقِيَ إلى أسفل بعنفٍ شديد؛ سقوطٌ خاطفٌ لا يُقاوَم ولا يُردّ، حاسمٌ قاطع.

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

وبعد أن صرع ذينك الشيطانين العظيمين الساعيين إلى الأدهرما، تحوّل كَمدوكا واتخذ هيئة شيفا-لينغا.

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

في ذلك الحين صار ذلك اللِّينغا معروفًا باسم «كاندوكيشڤارا». وإذ كان قائمًا قرب «جييشثيشڤارا»، غدا مُزيلًا وكابحًا لكل شرّ، مانحًا الحماية بحضور شيفا المتجلّي ذي الصفات (سَغُونَا).

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

وفي تلك اللحظة بعينها اجتمع الآلهة—فيشنو وبراهما وسائرهم—ومعهم الرِّشيّون، إذ علموا بتجلّي الرب شيفا، فجاؤوا مجتمعين.

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

ثم إن جميع الآلهة، بعد أن نالوا العطايا من شَمبهو (Śambhu) وبأمره، انطلقوا فرِحين إلى مساكنهم؛ وكذلك عاد أهل كاشي مسرورين.

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

فلما رأوا شانكرا مع أمبيكا (بارفتي)، ضمّوا أكفّهم بخشوع؛ ثم انحنوا ساجدين وسبّحوه بعبادةٍ ومحبة، مقدّمين بأدب كلماتٍ لائقةً محبّبة.

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

يا فياسا، إن شيفا—مع أمبيكا—بعد أن لهَا ولَطُفَ تجوالُه، عادَ فرِحًا إلى مقامِه الخاص، ومعه غَنَاتُه، لأنه دائمُ الحنانِ على عبّاده المخلصين.

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

في كاشي يقوم لِنْغَا كَامْدُكِيشْوَرَ (Kāṃdukeśvara)، قاهرُ الأشرار. يمنحُ نعيمَ الدنيا والتحرّرَ (bhukti وmukti)، ويهبُ دائمًا كلَّ المرادات للصالِحين من العابدين.

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

مَن استمعَ بفرحٍ إلى هذه الحكاية المقدّسة التي لا نظير لها—أو جعلها تُسمَع، أو تلاها—فمن أين يبقى له خوفٌ من الحزن والألم؟

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

مَن تَمَتَّعَ في هذا العالمِ بكلِّ صنوفِ السعادةِ التي لا تُضاهى، نالَ بعد ذلك مقامًا إلهيًّا—مَصيرًا ساميًا يعسُرُ حتى على الآلهةِ نَيلُه.

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

وهكذا، يا بُنَيَّ، وُصِفَ ذلك الحدثُ الأعجبُ على الإطلاق—وهو خبرٌ يُظهِرُ رِقَّةَ عطفِ شِيفا على عُبّاده، ويمنحُ الصالحينَ نعمةَ شِيفا وبَرَكَتَهُ.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

قال براهما: «هكذا تكلّمتُ، ثم تشاورتُ مع فياسا وودّعته باحترام؛ فانطلق ابني الفاضل—وقد أثنى عليه—عبر السماء إلى كاشي، المدينة المقدّسة التي قدّستها أعمالُ ربّ ذي الهلال على هامته (شيفا).»

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

يا خيرَ الحكماء، هكذا شرحتُ لك هذا اليُدّها-خَنْدَة. وفي رُدرا سَمهِتا يُعلَن أنه يمنح ثمرات كلِّ رغبةٍ جديرةٍ وصالحة.

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

وهكذا فقد شرحتُ شرحًا تامًّا هذه «الراؤدرِي سَمهِتا». وهي أحبُّ ما يكون إلى سَدَاشِيفا، وتمنح ثمرات النعيم الدنيوي والتحرّر النهائي (موكشا).

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

من يداوم على تلاوة هذا—وهو ما يَدفع آلام الأعداء وأذاهم—ينل جميع المرادات؛ غير أنّه بهذا وحده لا ينال التحرّر (موكشا).

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

قال سوتا: هكذا، لما سمع ابنُ براهما من أبيه المجدَ الأسمى لشِيفا، ونال أيضًا المئة اسمٍ لشَمبهو، صار مُنجَزَ المراد مكتملًا، إذ غدا تابعًا مخلصًا لشِيفا.

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

لقد رويتُ على التمام حوارَ براهما ونارادا. حقًّا إنَّ شيفا هو الربُّ الأعلى، والمتقدِّم على الجميع؛ فماذا بعدُ تريد أن تسمع؟

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

وهكذا في «شري شيفا مهابورانا»، في القسم الثاني المسمّى «رودرا سَمهِتا»، ضمن القسم الخامس المعروف بـ«يُدّهَ خَنْدَه»، يَختتم الفصل التاسع والخمسون المعنون: «وصفُ قتلِ الدَّيْتْيَا فيدالوتبالا».